PREMIÈRE PARTIE

lus encore pour la manière dont vous m'avez réconcilié. Toutes vos œuvres sont admirables, côté qu'on les envisage , et , quand l'homme )rit défaillir dans la contemplation de l'une de les, il voit cette merveille s'évanouir aussitôt ;s yeux pour en contempler une autre. Ce n'est rque d'imperfection, dans vos grandeurs, qu'elles es unes les autres, mais un effet, une preuve de

aon Sauveur, quel remède vous avez voulu emla guérisonl Votre puissance vous fournissait le moyens pour opérer mon salut, sans qu'il tât la moindre peine , le moindre effort ; mais, e générosité I pour me donner une marque plus I votre amour, vous avez voulu vous livrer à des iont la pensée seule suffit pour vous inonder ■ de sang, et le sentiment réel , pour fendre les iouleurl Quelescieux, Seigneur, chantent vos [ue les anges célèbrent sans fin les miracles de I Quel besoin aviez-vous de notre bonheur, et lis à souffrir de nos maux ? « Si vous péchez, dit xxxv) , quel mal lui ferez-vous ? et quand vous [•iez iniquités sur iniquités, en quoi pourrez-vous ' ou, si vous faites bien, quel avantage en retique peut-il recevoir de vos mains ?» Et toutesi puissant, si élevé au-dessus de toute atteinte, sors, le pouvoir, la sagesse ne peuvent recevoir oissement; ce Dieu qui, après la création du .'est trouvé ni plus riche ni plus pauvre qu'il ne avant, qui ne serait ni plus heureux quand tous les hommes seraient sauvés et célébreraient ses i moins glorieux quand tous se perdraient et lient son saint nom : ce Dieu a bien voulu, sans iint par aucune nécessité, mais déterminé unir son amour, quoiqu'il ne vît en nous que des les sujets révoltés, il a bien voulu abaisser la cieux, descendre dans ce lieu d'exil, se revêtir ortalité, se charger de toutes nos dettes, et

souffrir, pour nous en acquitter, les tourments affreux qui aient été et qui puissent jamais être e

C'est pour moi, Seigneur, que vous êtes né d étable; pour moi que vous avez été gisant dans une pour moi que, huit jours après votre naissance, vc été soumis à une cérémonie sanglante, et que vo erré, fugitif, dans une terre étrangère; pour moi q avez été persécuté, injurié, en butte à de mauvai raents de toute sorte; pour moi que vous vous êi damné aux peines, aux veilles, aux fatigues des > que vous avez répandu des sueurs de sang et des de larmes, et que vous avez subi tous les châtim mon crime m'avait mérités, quoique vous fussiez et même l'offensé; pour moi, enfin, que vous avez rété, abandonné, vendu, renié, renvoyé de tribuno bunal ; qu'en présence de vos juges vous avez été bafoué, couvert de crachats et de soufflets, accablé phemes, déchiré dans tous vos membres, livré à la déposé dans un sépulcre : oui, c'est pour moi et rédemption que vous avez expiré sur une croix, et ( avez rendu votre dernier soupir, en présence de vo sainte Mère, dans un dénùment si absolu, que vov pas même eu une goutte d'eau à l'heure de votre m( un abandon si universel, que vous avez été dél votre propre Père.

0 spectacle capable de stupéfier d'effroi, qu'un tant de majesté finisse sa vie sur un gibet comme u scélérat! Vous voyez un homme attaché à l'instrii la mort; c'est un misérable de basse extraction qui crime atroce ; vous ne le connaissez peut-être pas, moins vous ne pouvez assez déplorer le malheureux a conduit cet infortuné à une si triste fin. Quel se votre étonnemeut si , dans cet homme qui vous pa vile condition , vous veniez à reconnaître le Sei: toutes les créatures? Quel serait votre attendrissen tre stupéfaction , si , dans ce malheureux puni ce malfaiteur, vous découvriez votre Dieu, le Dieu vers! Si, à la vue d'une personne réduite à un