DEUXIEME PARTIE

es funestes par où les vanités pénètrent dans souvent servent de passage à la perdition et à personnes adonnées à l'oraison doivent donc e sens avec un soin tout particulier, si elles erver, je ne dis pas seulement l'intégrité de e recueillement du cœur : sans cette précau- 3 remplit d'une infinité d'images qui l'imporedent au moment de la méditation et l'emanser à autre chose qu'aux objets dont elle se !upée. C'est pourquoi les personnes spirituelles •atique de tenir leur vue dans une sujétion si es interdisent à leurs yeux de se fixer, non- ' ce qui pourrait blesser leur âme, mais sur ourrait ôter à leur imagination de la liberté isoin pour s'entretenir avec Dieu : telle est en tesse de ce saint exercice, que, non-seulement is toute image profane, même innocente, le net obstacle.

ser de même à l'égard de l'ouïe. Ce sens peut, le, donner entrée dans l'âme à une foule de gitent, la dissipent, la souillent. Fermez donc î dis pas seulement à tout ce qui est capable tre innocence, mais à ces mille nouvelles qui m de et qui vous sont indifférentes. Vous ne les pas impunément : votre indiscrétion vous ex- )erte de l'esprit intérieur, et quand vous croître en présence de Dieu, vous vous trouveriez ille fantômes qui viendraient vous en dérober

;ons, et il n'y a à dire qu'un mot de l'odorat : âge, l'amour des parfums est une passion si arler de ce qu'elle a de sensuel et de lascif, igné de tout homme, de toute femme qui sait Pour ce qui est du goût, quoique le sujet soit lous nous en tiendrons à ce que nous venons s le paragraphe précédent.