DEUXIEME PARTIE

louvement de crainte de Dieu; aussi étrangères u'à l'obéissance qui lui est due, ces personnes objet que l'intérêt et la gloire de l'homme. Or, dans de telles vues peut bien briller aux yeux nais, aux yeux de Dieu, ce n'est qu'une vaine ihve de la justice. Vertus morales, mortifications ictes héroïques, fût-ce le sacrifice d'un fils chéri, t par soi-même d'aucun mérite devant lui ; rien que l'esprit d'amour envoyé du ciel , et ce qui cipe.

t rien dans le temple qui ne fût d'or ou revêtu >it non plus rien y avoir dans notre âme, temple e soit charité ou animé par la charité. Servi- 1 ! n'arrêtez donc pas tant vos regards sur ce es que sur le motif qui vous détermine : l'action luue peut devenir sublime par la fin que l'on se ime la plus sublime peut devenir, par la même t abjecte ; et Dieu considère moins le corps de âme qui la vivifie, c'est-à-dire l'intention inslour.

•e par ce noble sentiment, c'est imiter, autant isible, le Fils de Dieu, qui nous ordonne de me il nous a aimés lui-même, gratuitement et vue d'intérêt personnel ; c'est le caractère le 3le de la charité divine, et heureux celui qui e reproduire dans toutes ses actions ! Il peut ue, plus il se rapprochera de Dieu par l'excelertu et par la pureté de son intention, plus il îr à son cœur et agréable à ses yeux. La resst un principe d'amour; détournez donc, ô ournez vos regards de tout objet humain et ur les attacher sur Dieu seul : ne consentez que vos œuvres, capables de mériter le bien iboutissent qu'à l'acquisition de quelques biens isagers. Ne serait-il pas déplorable de voir une ne, appelée par son rang et sa beauté à partinées d'un roi, devenir l'épouse d'un homme ieuple?Ne le serait-il pas infiniment davantage

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de voir la vertu, destinée à posséder Dieu, se rava poursuite des biens fugitifs du monde?

Mais, autant cette pureté d'intention est digne estime et de nos efforts, autant il est difficile de l'î Ayez-la donc en vue dans toutes vos prières, et demande de l'oraison dominicale, fréquemment au Seigneur, « Que votre volonté soit faite sur '< comme au ciel, » sollicitez la grâce de parveni qu'il est en vous, à ce dévouement sublime des ei lestes qui, dans tout ce qu'ils font, n'ont d'autre que de plaire à Dieu. Ce n'est pas que, tout en noi sant cette fin, il ne soit très-saint et très-louable d vue la félicité de son royaume ; mais plus nous ( nos actions de tout motif d'intérêt propre, plus ell dignes de sa grandeur et de sa bonté.

V. Je dis, en sixième lieu, un prompt recours à dans toutes nos nécessités. Tel qu'un jeune enfai moindre sujet de frayeur, se précipite dans les bi père, qui est heureux de se trouver dans sa corc de s'entretenir avec lui ; tel le chrétien, à chaqi qui le menace, à chaque besoin qu'il ressent, doi gier dans le sein de son Dieu, mettre son plus gi heur à se tenir en sa présence et à lui ouvrir son ces différents devoirs, il s'en acquitte par la pr nous avons parlé dans plusieurs autres endroits 5 dispenserons d'y revenir ici.

Septièmement , une vive reconnaissance pour faits. Que notre cœur aime à se rappeler, et notr( célébrer les grâces du Seigneur. Disons avec le « Je bénirai le Seigneur en tout temps, et ma lani « sans cesse ses louanges (Ps. xxxiii, 1). Que n " ô mon Dieu, soit toujours pleine de vos louange « je passe tout le jour à chanter votre gloire (P Du haut de son trône, Dieu semble n'être occupé server, à embellir l'existence qu'il nous a do cieux, par le mouvement qu'il leur a imprimé, sans cesse sur nous ses biens et ses trésors; par : toutes les créatures s'empressent à l'envi à nou