LIVRE DEUXIEME

comparait, pour sa soumission à Dieu, à cet ani tique qui ne marche, ne s'arrête, n'agit qu'a main qui le conduit (Ps. lxxii). Telle était C( phète Isaïe, qui pouvait dire (ch. l, 5) : Le S « ouvert l'oreille, et Je ne l'ai point contredit ; j « point retiré en arrière. » C'est avec le mêoi ment que l'homme doit se porter partout où h Dieu se manifeste à lui. Cependant nous répél que nous donnions tout à l'heure: c'est que non pas y mettre moins de discernement que d'ard ne pas prendre notre propre volonté pour ce Régulièrement parlant, tenons pour suspect toi conforme à notre goût, et comme plus sûr tou est contraire.

Voilà sans doute, de tous les sacrifices quel'hc faire à son Dieu, le plus sublime, un sacrifice leurs il fait hommage de ses biens ; mais ici i mage de lui-même ; et ainsi, autant il y a loin à ce qui lui appartient, autant il y a loin de c tous les autres. « Encore, dit saint Augustin, q « le Seigneur de toute chose, il n'est pas donn « pouvoir dire avec David : Seigneur, je si K ceux-là seuls peuvent le dire avec vérité qui « abnégation d'eux-mêmes, se sont consacrés « à son service et lui appartiennent exclusivem aussi la voie la plus sûre et la plus courte pour : sommet de la perfection chrétienne. Dieu est ti posé par son infinie bonté à nous enrichir de s réformer tout ce qu'il y a en nous de défectu( donc nous ne résistons pas à ses opérations, ( restons passifs sous sa main, il réalise facile notre âme tout le bien qu'il désire y voir, et f< comme de David, des hommes selon son cœur.

De la patience dans les afflictions.

VIT. Le dernier degré de l'obéissance, c'est dans les afflictions que -notre bon Père nous e pour éprouver notre vertu que pour nous four