DEUXIEME PARTIE

des hommes, mais qui au dedans sont pleins ; de morts et de pourriture ! » (Matth., xxiii.) des prophètes sont remplis de semblables ree peuple, dit le Seignem' par la bouche d'Isaïe ) , me glorifie des lèvres , mais son cœur est noi, et le culte qu'il me rend n'est point conloi, mais selon les maximes et les ordonnances » Et ailleurs ( ch. i ) : « Qu'ai-je à faire de cette le victimes, dit le Seigneur? tout cela m'est à n'aime point les holocaustes de vos béliers, ni e vos troupeaux ; ne m'offrez plus de ces vains votre encens m'est en abomination , et je ne (uffrir vos fêtes et vos solennités : elles me sont muyeuses, insupportables. »

i dire? Dieu condamne-t-il ce qu'il a ordonné luiune manière si expresse? Toutes ces pratiques pas des œuvres de la vertu de religion dont le !St d'honorer Dieu par des actes d'adoration et 1, sans doute. Aussi n'est-ce pas ce qu'il réu'il condamne, c'est la conduite de ces hommes Qt y renfermer toute leur justice ; car écoutez ,avez-vous, purifiez-vous, ôtez de devant mes lignite de vos pensées, cessez de faire le mal et faire le bien, et je vous pardonnerai vos péjurifierai votre âme de toutes ses souillures. » avec plus d'énergie encore dans un autre en- -xvi) : « Celui qui me sacrifie un bœuf est à omme celui qui égorge un homme; celai qui offrande est comme celui qui m'offre le sang eau, et celui qui fait fumer l'encens sur mes me celui qui bénit une idole. « Eh 1 quoi donc, 3Z-V0US en abomination les œuvyes que vous landées vous-même? Non; mais c'est « qu'ils eux-mêmes ces pratiques dans leurs voies, et s laissé de se complaire dans leurs iniquités et abominations. — Éloignez, dit-il aux Juifs par •ophète (Amos, v), éloignez de mes oreilles vos [)s eoûeerts : je ne veux plus entendre les ac-