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1 cords de vos instruments de musique. « Il va jus par Malachie (ch. ii), « qu'il renversera sur eux 1' « leurs solennités. » En faudrait-il davantage pour comprendre le peu de cas que nous devons faire ques extérieures, même les plus relevées, quauc sont point animées par la sainteté, c'est-à-dire pa de Dieu et la crainte du péché.

Il peut paraître étonnant, au premier aspect, qi; ces pratiques en abomination, au point de regarde fice comme un meurtre^ l'encens comme une ido ne tenir compte du chant des cantiques non plus vain son qui se dissipe dans l'air, et de repousse bration des solennités saintes, comme des exhalai des, etc.; mais nous cesserons bientôt de nous é nous considérons que ces actions, quand elles n déterminées par l'esprit intérieur, indépendammei sence de tout mérite, deviennent souvent une so gueil, de présomption et de mépris pour les autres, est encore plus déplorable et plus funeste, jetteni fausse sécurité, basée sur une fausse justice, qui, < tant le cœur^ ôte jusqu'à la pensée de faire dava voulez- vous une preuve manifeste, écoutez le ph l'Evangile (Luc, xviii) : « Je vous rends grâce « Dieu, de ce que je ne suis point comme les au « mes, qui sont voleurs, adultères, injustes, tels qi « publicaiu. Je jeûne deux fois la semaine, je pa " ment la dîme de tout ce que je possède. « Tous que nous venons de signaler sont clairement mar ce langage : Je we suis point comme les autres quel orgueil ! quelle présomption ! ni comme ce p quel superbe dédain! Toutefois il est si satisfait d qu'il en rend grâce à Dieu : quelle affreuse sécuri

De là il résulte que ceux qui vivent dans cette j tice tombent dans la pire des hypocrisies. Pour s réflexion, il faut distinguer deux sortes d'hypoeri basse et grossière, telle qu'elle existe dans ces hoi rompus qui, obligés de s'avouer à eux-mêmes let site, cherchent à en imposer aux autres par de