PREMIERE PARTIE

onfiance qui les anime, quand ils demandent î, persuadés qu'ils ne la demandent pas tant ûes que pour le Fils de Dieu, qui est honoré en i. Ils savent que ce qui s'accorde aux membres i chef; \inis à Jésus-Christ, leur chef, ils coran priant pour eux ils prient pour lui-même, il est vrai, comme l'Apôtre ne nous permet pas ue pécher contre les membres de Jésus-Christ, )ntre Jésus-Christ lui-même; si ce divin Sau- )our persécuté quand ses membres sont perétonnant qu'en les voyant honorés il se tienne lui-même? Dès lors quelle confiance le juste ■il point dans ses prières, puisque ce qu'il soldu Père céleste, il le sollicite en même temps bien-aimé? N'est-il pas évident qu'une grâce

l'amour d'un autre est censée faite à celui-là sidération de qui on l'accorde? En servant le amour de Dieu, n'est-ce pas Dieu, plutôt que I nous servons?

rnier bienfait de la justification , celui auquel 5 se rapportent, se coordonnent, c'est le titre, •ie éternelle, que reçoivent tous ceux qui sont çrâce; car eu notre grand Dieu la miséricorde .'un moindre éclat que la justice, et, s'il dépécheurs endurcis à des tourments qui n'auterme, il admet aussi tous les vrais pénitents ae finira jamais. Il aurait pu sans doute par- )mmes, et les recevoir dans son amitié, sans . participation de sa gloire ; mais il n'a pas ir là : en leur pardonnant, il les justifie ; en

les adopte pour ses enfants ; en les adoptant, es héritiers et les rend participants de tous les ils unique.

vive espérance qui convertit en joies toutes ms, par le gage, l'avant- goût de ce bonheur Invironnés des infirmités et des misères de mt la certitude que (Rom., viii) « toutes les u siècle présent n'ont aucune proportion avec

« la gloire que le siècle futur fera briller sur eux. « au contraire qu'un moment de légères tribulations « eux le principe d'un poids immense de gloire (ii qui est au-dessus de toute appréciation.

Voilà tous les bienfaits que renferme le bien justification. Saint Augustin (Tractatus in Jcap et avec raison , au-dessus même de la création : « mer le monde , Dieu ne prononça qu'une parole; ' pour sanctifier l'homme il a répandu tout son sar duré des tourments inexprimables. » Que si lapren nous impose tant de reconnaissance , combien pli imposera la seconde, qui lui a coûté infiniment d

Personne ne peut savoir infailliblement s'il es mais ou peut cependant avoir à cet égard de gra somptions : la plus solide, c'est la réforme de sa ce changement d'une âme qui autrefois se laissait î multitude de fautes, et qui maintenant ne voudrail le monde entier, en commettre une seule. 0 vous vous trouvez dans cette heureuse disposition, compr bien grande , combien stricte est pour vous l'obli servir un Dieu qui vous a sanctifié, qui vous a ( tant de maux, qui vous a comblé de tant de biens !

Pour vous , mon cher lecteur, qui gémissez da neste état du péché, je ne connais rien qui soit p ble de vous exciter à en sortir que la considérât de votre état , des maux affreux qu'il entraîne à et du trésor immense de richesses incomparables c avec elle la grâce céleste dont nous vous entreten(

Des autres efYets que le Saint-Esprit opère dans l'âme justifiée, et ( d'Eucharistie.

II. Mais les opérations de l'Esprit saint ne se bc à celles que nous venons de décrire. Ce divin Es contente pas de nous ouvrir les portes de la justi nous y avoir introduits , il dirige nos pas dans ses nous guide à travers les flots et les écueils de orageuse , et nous fait aborder sains et saufs au reux du salut. S'il entre dans l'âme justifiée , ce