DEUXIEME PARTIE

! , à quelques modiflcations près. On voyait aules Juifs des hommes grossiers et charnels qui quelque sorte avoir le cœur de Dieu sous la u qu'ils lui offrissent des sacrifices et qu'ils ob- !S jeûnes et les fêtes recommandées par la loi , !ur de la lettre, sans consulter l'esprit du préverrez de même aujourd'hui , dans le sein de I chrétiens qui seraient au désespoir s'ils laisun jour sans assister à la célébration des saints 1 sans réciter leur chapelet , qui , pour tout au énonceraient pas à l'habitude déjeuner une fois en irhonneur de la sainte Vierge, pour qui st un délice, etc., et qui, avec toutes ces pra- ■louables sans doute, sont tout aussi avides tout aussi cupides , tout aussi susceptibles et e les autres qui ne font rien de semblable, irupuleux pour toutes les œuvres de suréroga- ; sont imposées , ils vivront dans la plus comiance sur le salut des personnes qui sont dans ince, et s'abandonneront sans remords à toutes s ; haineux , superbes , vindicatifs , si vous les out du doigt, ils deviennent furieux , intraitailleux à l'excès sur le point d'honneur , pour le pos qui les blesse ils ne peuvent plus prendre vous adresser un regard, une parole. Tel est îignes de croix et de prières , qui ne donnerait ; à un pauvre , qui ne paye pas même ses dettes ; férerait tout perdre plutôt que de violer la règle cée de s'abstenir tel jour qui ne tombe pas sous et il ne se fait aucun scrupule de déchirer aent la réputation du prochain : sa conscience ée s'il touchait à la chair des animaux que bandonnée; et il s'assouvit avec volupté de imes que Dieu lui a interdite de la manière la L'honneur du prochain est pour le vrai chréchoses du monde les plus chères, les plus sapour ce chrétien qui attache tant d'importance es qui en méritent incomparablement moins.

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c'est celle du monde dont il a le moins de sou( traite le plus légèrement.

Voilà ce qu'on voit tous les jours dans leraond( nors du monde ; il était donc très à propos de di erreur à la fois si funeste et si universelle, et de 1 à ceux qui désirent marcher sûrement dans la voii Mais si vous voulez tirer plus de fruit de cette i et ne pas voir le mal empirer par le remède , a^ sondez votre cœur et assurez-vous de votre état inclinations. Il y a des doctrines générales, ap] toute sorte de personnes : telles sont celles qui c la charité, l'humilité , la patience , l'obéissance, est d'autres particulières qui sont comme des rer ciaux qui ne peuvent être utiles qu'à certaines p ainsi à un scrupuleux il faut élargir la conscienc celui qui l'a déjà trop relâchée , il faut la resser encore à l'âme pusillanime et timorée il faut parle séricorde de Dieu; mais à l'âme présomptueuse et il faut rappeler les rigueurs de sa justice , et ainsi ( conformément à ce conseil de Y Ecclésiastique (cl 12) : « Parlez de justice à l'homme injuste, de « lâche et au poltron , de reconnaissance a lingrr « vail au paresseux, etc. » C'est sur ce principe qi régler à l'égard de ces deux classes de chrétiens uns se concentrent tellement dans la vie intérieure perdent de vue l'extérieure, et les autres se répai entiers au dehors sans se mettre en peine de leur et c'est ce que nous avons fait dans l'exposé de trine. Nous avons montré l'excellence des grande sans rien ôter aux petites de leur prix ni de leur i nous avons relevé les petites sans abaisser ni at grandes : nous nous sommes ainsi préservés des de que nous avons voulu signaler.

Un seul mot résume toute cette instruction : Dieu! Tremblez au seul nom du péché. Heureu? est profondément pénétré de ce sentiment saluta soit sans inquiétude ; il bâtit sur un fondement so malheur à quiconque se sent de la facilité à con: