DEUXIEME PARTIE

tent mains. C'est la conséquence ultérieure du t de l'Apôtre dans l'Épître déjà citée , et qu'il is ce passage : » Que celui qui mange ne méprise qui ne mange pas (Rom., xiv) ; » car celui qui t-être des raisons légitimes de le faire, et peut irs quelque vertu plus relevée, dont vous êtes lui donne une supériorité de mérite sur vous, acées dans les intervalles ne contribuent pas stesse et à l'agrément du chant que celles qui les lignes ; ainsi celui qui mange ne contribue l'harmonie spirituelle de l'Église que celui qui celui qui semble être dans le repos , que celui s occupé , s'il ne néglige rien pour faire tours au profit spirituel du prochain.

, avec saint Bernard, qu'excepté ceux que Dieu litres dans son Église, nul ne doit s'ingérer à à juger la conduite des autres. Gardons-nous r les mérites de qui que ce soit , et plus encore ; en balance avec les nôtres : ce serait nous ■eproches qu'encourut un moine singulièrement chat qu'il avait élevé lui-même. Il se formalion osait mettre les grands biens de saint Gréillèle avec sa pauvreté, et il lui fut dit qu'il he, avec son chat, que ce saint avec toute son