PREMIÈRE PARTIE

is les biens. Quelle sera donc, je le répète , la avrage où la perfection infinie a voulu se mamtière , d'un ouvrage qui est en même temps "tu du Père , de la sagesse du Fils , de la bonté )rit; d'un ouvrage, enfin, où l'amour com- 'intelligence ordonne, où la toute-puissance EUX de l'amour et les plans de l'intelligence? :estiué ce bienheureux séjour à être, non-seuitre de sa gloire, mais encore celui de la gloire lue Dieu ait à cœur de glorifier ses saints et :ette parole émanée de sa propre bouche : IX qui m'honorent, » c'est ce que les faits proîment. Voyez Josué commander au soleil de ; soleil au milieu de sa course s'arrête soudain i homme ; Isaïe offrir à Ézéchias de faire à son cer ou rétrograder ce même astre, comme deux sont également faciles ; Élie suspendre dans es et les nuées , aussi longtemps qu'il le juge les faire ensuite descendre sur la terre par la sa parole : ne semble-t-il pas que Dieu ait mis îs de ses saints les rênes du monde, et qu'il se • lui-même , selon l'expression du texte sacré, sa créature?

ême ne leur a pas enlevé cette puissance, Dieu à leurs os et à leurs cendres. Où est l'homme it gloire à Dieu en voyant les ossements du ée ranimer un cadavre jeté furtivement dans jar des voleurs? Quel est celui qui ne reconidre affection de Dieu pour ses serviteurs , en ir du marts're de saint Clément, la mer ouvrir un passage de trois milles à ceux qui venaient s restes d'un homme mort pour son Dieu? lu que les chaînes de saint Pierre fussent, dans et d'une fête générale : pouvait-il donner une ■"rappante de l'estime qu'il fait du corps de ses prescrivant une si grande vénération pour des )probre et d'ignominie, uniquement parce qu'ils corps de l'un deux?

Mais que parlé-je des chaînes, des os, du cor L'ombre même de leur corps a été, de la ps l'objet des pins insignes honneurs. Hommes affl que soient vos maladies, vos infirmités, appi l'ombre de cet apôtre vous atteigne, et vous soudain votre guérison. 0 Dieu admirable! ô ] rainementbon et glorificateur des bons! Il a homme un pouvoir qu'il n'a pas voulu exercei car nous ne lisons nulle part que l'ombre de Jés opéré les merveilles attribuées à celle de sainl si des le temps de l'épreuve, dans le lieu du c se montre en quelque sorte si passionné pour 1 ses saints, que fera-t-il après la victoire, au joi phe, sur le théâtre de leur gloire et de la siei doit-on pas attendre d'une affection si ardente une si grande puissance et par une si haute sa

3° Considérez la générosité de Dieu à réc( qu'on fait pour son service. Il ordonne à Abr sacrifier son fils unique, objet de tant d'amour; triarche va obéir-, Dieu l'arrête en lui disant : « « j'ai vu ta fidélité et ton dévouement; mais j( « moi-même de te donner pour cet enfant auta « qu'il y a d'étoiles au firmament, de grains de î « des mers. Dans ce nombre se trouvera le « monde, qui sera tout à la fois ton fils et le vous semble de cette récompense? vous paraît- Dieu? Eh! n'est-il pas dans l'ordre, en effet, ( Dieu en tout : Dieu dans ses récompenses , D châtiments, Dieu en toute chose?

Une nuit David se met à réfléchir qu'il a ui tandis que l'arche du Seigneur n'en a point; : son esprit la pensée de lui en bâtir une. Le jo commencé à luire, que Dieu lui envoie un prof dit : « Parce que tu as eu la pensée de me bâtir « je jure d'élever pour toi et pour tes descendant: n et un royaume éternels d'où ma miséricorde n « jamais. » Cette promesse a eu son plein accon la postérité de David a régné dans la maison d'L