l'eucharistie sacrement d'amour
3° Notice amour sera pieux et tendre, si nous savons visiter. Visites au Saint Sacrement; assiduité au Tabernacle. Notre cœur ne sera jamais froid tant que nous le jetterons dans la fournaise Eucharistique ; nous ne subirons jamais une ignominieuse pauvreté d'amour tant que nous irons au pied de l'Autel, « acheter l'or enflammé « (1).
Amour fort et généreux. — Qui dit amour dit dévouement. Ainsi le comprenait Celui qui disait : « Majorem caritatem nemo habet quam ut animain suam ponat quis pro amicis suis. » Notre amour sera donc dévoué.
1° Dévoué à la cause de Jésus. — Nous ne serons pas de ceux qui rougissent de son nom, abandonnent lâchement la défense de sa religion sainte, laissent, par peur ou par indif-
calcavi eos in furore meo, et conculcavi eos in ira mea; et aspersus est sanguis eorum super vestimenta mea, et omnia indumenta mea inquinavi.
Dies enim ultionisin corde meo, annus redemptionis meae venit.
Gircumspexi, et non erat auxiliator; qusesivi, et non fuit qui adjuvaret; et salvavit mihi brachium meum, et indignatio mea ipsa auxiliata est mihi.
Et conculcavi populos in furore meo, et inebriavi eos in indignatione mea, et detraxi in terram virtutem eorum.
Miserationum Domini recordabor, laudem Domini super omnibus quse reddidit nobis Dominus, et super multitudinem bonorum domui Israël, quse largitus est eis secundum indulgentiam suam, et secundum multitudinem misericordiarum suarum.
(Isai. LXIIL)
(i) Qui habet aurem, audiat quid Spiritus dicat ecclesiis.
Et angelo Laodiciae ecclesiae scribe : Haec dicit : Amen, testis fidelis et verus, qui est principium creaturae Dei ;
Scio opéra tua : quia neque frigidus es, neque calidus : utinam frigidus esses, aut calidus!
Sed quia tepidus es, et nec frigidus nec calidus, incipiam te evomere ex ore meo.
Quia dicis : Quod dives sum, et locupletatus, et nullius egeo; et nescis quia tu es miser, et miserabilis, et pauper, et csecus, et nudus.
Suadeo tibi emere a me aurum ignitum probatum, ut locuples fias, et vestimentis albis induaris, et non appareat confasio nuditatis tuse, et collyrio inunge oculos tuos ut videas.
Ego quos amo, arguo et castigo. ^Emulare ergo, et pœnitentiam âge.
Ecce sto ad ostium, et pulso : si quis audierit vocem meam, et aperuerit mihi januam, intrabo ad illum, et cœnabo cum illo, et ipse mecum.
l'eucharistie sacrement d'amour 39
férence, bafouer ses mystères et calomnier ses œuvres les plus héroïques (1).
2" Dévoué aux œuvres de Jésus. — En quoi Jésus a-t-il besoin Je nous, lui qui est la richesse infinie, la puissance sans limite, la domination dans sa plénitude ; « Domini est terra et omnis plenitudo ejus ?» — Et cependant, pour nous associer à Lui, nous couvrir de mérites et de gloire, le Dieu de l'Eucharistie daigne réclamer nos secours. 11 ne s'est fait pauvre que pour nous fournir l'occasion de lui venir en aide dans les besoins de son Sanctuaire, dans les nécessités de ses ministres, dans les détresses de ses pauvres (2).
(0 Ne ergo timueritis eos : nihil eniin est opertum, quod non revelabitur; et occultum, quod non scietur.
Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine : et quod in aure auditis, prœdicate super tecta.
Et nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere : sed potius timete eum qui potest et animam et corpus perdere in gehennam.
Nonne duo passeres asse vaeneunt : et unus ex illis non cadet super terram sine Pâtre vestro?
Vestri autem capilli capitis omnes numerati sunt.
Nolite ergo timere : multis passeribus meliores estis vos.
Omnis ergo qui confitebitur me coram hominibus, confitebor et ego eum coram Pâtre meo, qui in cœlîs est.
Qui autem negaverit me coram hominibus, negabo et ego eum coram Pâtre meo, qui in cœlis est.
Nolite arbitrari quia pacem venerim mittere in terram : non veni pacem mittere, sed gladium.
Veni enim separare hominem adversus patrem suum, et filiam adversus matrem suam, et nurum adversus socrum suam :
Et inimici hominis, domestici ejus.
Quiamat patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus : et qui amat filium aut filiam super me, non est me dignus.
(Matth. X.)
(2; Rogabat autem illum quidam de Pharisseis ut manducaret eum illo. Et ingressus domum Pharisœi discubuit.
Et ecce mulier, quae erat in civitate peccatrix, ut cognovit quod accubuisset in domo Pharissei attulit alabastrum unguenti;
Et stans rétro secus pedes ejus, lacrymis cœpit rigare pedes ejus, et capillis capitis sui tergebat, et osculabatur pecles ejus, et unguento ungebat.
Videns autem Pharisaeus, qui vocaverat eum, ait intra se dicens : Hic si esset propheta, sciret utique quœ et qualis est mulier, quae tangit eum, quia peccatrix est.
Et conversus ad mulierem, dixit Simoni : Vides hanc mulierem? Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti : ha3C autem lacrymis rigavit pedes meos, et capillis suis tersit.
40 l'eucharistie sacrement d'amour
3^ Dévoué en face des attaques que subit toujours encore l'Homme -Dieu, — La divine Passion ne sera close qu'au jour du second Avènement. Jusque-là le Christ a des ennemis, sa cause subit des assauts furieux. Quel est son but en laissant ainsi rugir et se précipiter ses adversaires ? Jésus n'a qu'un but: éprouver notre amour et donner à notre dévouement de puissantes issues (1).
Amour délicat et craintif. — « Probet autem seipsum homo et sic de pane illo edat. » Si je m'approche avec amour du Dieu d'amour je ne m'en approcherai jamais sans une crainte humble et filiale (2). — Suis-je assez pur? — Me suisje assez sérieusement préparé? — Ma demeure sera-t-elle à
Osculum mihi non dedisti : hsec autem ex quo intravi, non cessavit osculari pedes meos.
Oleo caput meum non unxisti : hœc autem unguento unxit pedes meos.
Propter quod dico tibi : Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Gui autem minus dimittitur, minus diligit.
(Luc. VIL)
(1) Si occideris, Deus, peccatores : viri sanguinum, declinate a me.
Quia dicitis in cogitatione : Accipient in vanitate civitates tuas.
Nonne qui oderunt te, Domine, oderam? et super inimicos tuos tabescebam?
Perfecto odio oderam illos : et inimici facti sunt mihi.
Proba me, Deus, et scito cor meum : interroga me, et cognosce semitas meas.
Et vide si via iniquitatis in me est : et deduc me in via œterna.
(PsaL CXLllL)
Non proponebam ante oculos meos rem injustam; facientes prsevaricationes odivi.
Non adhsesit mihi
Cor pravum; declinantem a me malignum non cognoscebam.
Detrahentem secreto proximo suo, hune persequel^ar.
Superbo oculo, et insatiabili corde, cum hoc non edebam.
Oculi mei ad fidèles terrai, ut sedeant mecum ; ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabat.
Non habitabit in medio domus meae qui facit superbiam ; qui loquitur iniqua non direxit in conspectu oculorum meorum.
In matutino interficiebam omnes peccatores terrse.
(Psal. G.)
(2) Verumtamen ecce manus tradentis me, mecum est in mensa. Etquidem Filius hominis, secundum quod definitum est, \adit;
verumtamen vœ homini ilii per quem tradetur.
Et ipsi cœperunt quœrere inter se, quis esset ex eis qui hoc facturus esset. (Luc. XXII.)
l'eucharistie sacrement d'amour 41
l'Hôte divin un séjour assez agréable ?... Dans mon aine l'amour confiant tempérera la crainte, et la crainte à son tour purifiera l'amour (1).
{{) Ad te. Domine, levavi auimam meam;
Deus meus, in te confido; non erubescam;
Neque irrideant me inimici mei; etenim universi qui sustinent te non confundentur.
Gonfundantur omnes iniqua agentes supervacue.
Reminiscere miserationum tuarum, Domine, et misericordiarum tuarum quae a seculo sunt.
Delicta juventutis mese, et ignorantias meas ne memineris.
Secundum misericordiam tuam mémento mei, tu; propter bonitatem tuam, Domine.
Dulcis et rectus Dominus; propter hoc legem dabit delinquentibus in via.
Diriget mansuetos in judicio; docebit mites vias suas.
UniverssB vise Domini, misericordia et veritas, requirentibus testamentum ejus et testimonia ejus.
Propter nomen tuum, Domine, propitiaberis peccato meo ; multum est enim. (Psal. XXIV.)
LETCHARISTIE SACREMENT DE FORCE
Sans l'Eucharistie la vie du chrétien resterait une insoluble énigme.
Faible et inconsistante créature, devenu cent fois plus faible encore depuis sa déchéance originelle, entraîné au mal, assailli par la triple comcupiscence, foulé sous le pied brutal de ses passions, l'homme, dans une telle impuissance, se trouve engagé en une triple et formidable lutte : — lutte contre le monde, — lutte contre le démon, — lutte contre \q. justice divine.
« Infelix ego homo, s'écriait Saint Paul, quis me liberabit a corpore mortis hujus ?(!)... » Or plus loin le même Apôtre jette incontinent ce cri triomphal : « In his superamus(2)! »
(1) Scimus enim quia lex spirilualis est; ego autem carnalis sum, venumdatus sub peccato.
Quod enim operor, non intelligo. Non enim quod volo bonum, hoc ago; sed quod odi malum, illud facio.
Si aute nquod nolo, illud facio, consentio legi quoniam bonaest.
Nunc autem jam non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum.
Scio enim quia non habitat in me, hoc est, in carne mea, bonum. Nam velle, adjacet mihi: perficere autem bonum, non invenio.
Non enim quod volo bonum, hoc facio; sed quod nolo malum, hoc ago.
Si autem quod nolo, illud, facio, jam non ego operor illud, sed quod habitat in me, peccatum.
Invenio igitur legem volenti mihi facere bonum : quoniam mihi malum adjacel;
Gondelector enim legi Dei secundum interiorem hominem;
Video autem aliam legem in membris mei? repugnantem legi mentis mese, et captivanteni me in lege peccati quae est in membris meis.
Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus?
Gratîa Dei per Jesum Ghristum Dominum nostrum. Igitur ego ipse mente servio legi Dei: carne autem, legi peccati.
(Rom. VIL)
(2) Rom. Vlil.
l'eucharistie sacrement de force 43
Nous triomphons du monde, nous triomphons des démons, nous triomphons même de Dieu.
Gomment?
« Par Jésus-Christ », répond le grand Apôtre; par sa grâce, par sa présence au dedans de nous, par la vie supérieure et toute divine qu'il nous communique (1): « ut vita Jesu manifestetur in nostro mortali corpore. » — David, depuis tant de
(1) Dominus illuminatio mea et salus mea; quem timebo?
Dominas protector vitse mese; ;! quo trepidabo?
Dum appropiant super me nocentes, ut edant carnes meas,
Qui tribulant me inimici mei, ipsi infirmati sunt et ceciderunt.
Si consistant adversum me castra, non timebit cor meum.
Si exsurgat adversum me prselium, in hoc ego sperabo.
Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini omnibus diebus vitse meœ.
Ut videam voluptatem Domini, et visitem templum ejus.
Quoniam abscondit me in tabernaculo suo; in die malorum protexit me in abscondito tabernaculi sui.
In petra exaltavit me, et nunc exaltavit caput meum super inimicosmeos.
Gircuivi, et immolavi in tabernaculo ejus hostiam vociferationis; cantabo, et psalmum dicam Domino.
Exaudi, Domine, vocem meam, qua clamavi ad te ; miserere mei, et exaudi me.
Tibi dixit cor meum: Exquisivit te faciès mea; faciem tuam, Domine, requiram.
Ne avertas faciem tuam a me; ne déclines in ira a servo tuo.
Adjutor meusesto; nederelinquas me, neque despicias me, Deus salutaris meus 1
Quoniam pater meus et mater mea dereliquerunt me; Dominus autem assumpsit me. (Psal. XXVI.)
Qui per fidem vicerunt régna, operati sunt justitiam, adepti sunt repromissiones, obturaverunt ora leonum,
Extinxerunt impetum ignis, efîugerunt aciem gladii, convaluetunt de infirmitate, fortes facti sunt in bello, castra verterunt exrerorum.
Acceperunt mulieres de resurrectione mortuos suos. Alii autem distenti sunt non suscipientes redemptionem, utmeliorem invenirent resurrectionem.
Alii vero ludibria et verbera experti, insuper et vincula et carceres:
Lapidati sunt, secti sunt, tentai i sunt, in occisione gladii mortui sunt, circuierunt in melotis, in pellibus caprinis, egentes, angustiati, afflicti :
Quibus dignus non erat mundus; in solitudinibus errantes, in montibus, et speluncis, et in cavernis terrse. (Haeb. XI.)
L EUCHARISTIE SACREMENT DE FORCE
siècles, avait prophétisé : « Posuisti mensain adversus eos qui tribulant me. »
