C'EST LE SANG TESTATEUR
Un mot solennel est, avant tous les autres, sur les lèvres de riïomme-Dieu, quand il institue le Sacrifice Eucharistique. Sa présence réelle au milieu de nous, la communion de sa chair et de son Sang, c'est, dit-il, le Testament Nouveau dans « son Sang. » Novum Testameiitum in Sanguine meo.
Grande parole î
1° Un Testament a donc été fait p ai' Dieu en notre faveur (1). — C'est la suite, l'achèvement, le couronnement de l'œuvre entière de la Rédemption. Par l'Homme-Dieu nous avons expié, nous nous sommes purifiés, nous avons été réconciliés, nous sommes devenus, comme aux jours de notre innocence, « des fils, de Dieu et des fils très chéris. » — Mais, conclut hardiment l'Apôtre : « Si fîlii Dei et hœredes. » — Oui vraiment,
(1) Ecce elles ventent, dicit Dominus, et consummabo super domum Israël, et super domum Juda, testamentum novum;
Non secundum testamentum quod feci patribus eorum, in die qua apprehendi manum eorum ut educerem illos de terra iÉgypti; quoniam ipsi non permanserunt in testamento meo, et ego neglexi eos, dicit Dominus;
Quia hoc est testamentum quod disponam domui Israël post dies illos, dicit Dominus : Dando leges meas in mentem eorum, et in corde eorum superscribam eas; et ero eis in Deum, et ipsi erunt mihi in populum;
Et non docebit unusquisque proximum suum, et unusquisque fratrem suum, dicens : Gognosce Dominum, quoniam omnes scient me, a minore usque ad majorem eorum;
Quia propitius ero iniquitatibus eorum, et peccatorum eorum jam non memorabor.
Dicendo autem novum, veteravit prius. Quod autem antiquatur et senescit, prope interitum est. (Haebr. YIII.)
un Testament existe, Dieu par testament nous lègue tous ses biens, toute sa gloire, toute sa fortune, toute son éternité. Bien plusi II se lègue Lui-même : « Ego ero merces tua magna nimis. »
2° Mais à quelle condition jouii^ons-nons du Testament de Dieul — La règle est invariable :1e Testament n'est en vigueur que par la mort du Testateur (1). 0 Jésus, Testateur divin, pour que nous entrions dans votre héritage, il vous faudra mourir! Quand aura coulé votre Sang, quand on vous aura descendu de la Croix pour vous mettre au tombeau, alors nous sera lu votre Testament ; alors nous entrerons dans la possession des biens promis; le ciel sera notre ciel, nous ne naîtrons, nous ne vivrons, que pour posséder Dieu, notre héritage à jamais.
3° Mais il reste une seconde condition pour jouir du Testament de Dieu. — Quelle est-elle? Que nous l'acceptions.
Telle est notre grandeur et l'état que fait Dieu de notre liberté, qu'il ne nous lie pas fatalement aux splendeurs qu'il nous offre. Si nous acceptons les choses qui nous enri-
(1) Si enimsanguis hircorum ettaurorum, et cinis vitulae aspersus, inquinatos sanctiiicat ad emundationein carnis;
Quanto magis sanguis Ghristi, qui per Spiritum sanctum semetipsum obtulit immaculatum Deo, emundabit conscientiam nostram ab operibus mortuis, ad serviendum Deo viventi!
Et ideo novi testamenti mediator est, ut morte intercedente, in redemptionem earum praevaricationum quse erant sub priori testamento, repromissionem accipiant qui vocati sunt aeternai lisereditatis.
Ubi enim testamentum est, mors necesse est intercédât testatoris :
Testamentum enim in mortuis conlirmatum est : alioquin nondum valet, dum vivit qui testatus est.
Unde nec primum quidem sine sanguine dedicatum est.
Lecto enim omni mandato legis a Moyse universo populo, accipiens sanguinem vitulorum et hircorum cum aqua et lana coccinea et hyssopo, ipsum quoque librum et omnem populum aspersit,
Dicens : Hic sanguis testamenti quod mandavit ad vos Deus.
Etiam tabernaculum et omnia vasa ministerii sanguine similiter aspersit.
Et omnia pêne in sanguine secundumlegem mundantur; et sine sanguinis effusione non lit remissio.
Necesse est ergo exemplaria quidem cœlestium his mundari : ipsa autem cœlestia melioribus hostiis quam istis.
Non enim in manufacta Sancta Jésus introivit, exemplaria verorum, sed in ipsum cœlum, ut appareat nunc vultui Dei pro nobis; (Hsebr. IX.)
chissent, à nous d'accepter aussi les choses qui nous chargent: l'Evangile, la vie chrétienne, les pratiques imposées, la foi, l'espérance, l'amour (1).
