LES SOURCES DE CETTE GLOIRE
Par nous autres croyants, la gloire de Marie, tout en restant une merveille, est parfaitement comprise. Elle est
(1) In raense autem sexto, missus est Angélus Gabriel a Deo in civitatem Galilaese, cui nomen Nazareth,
Ad virginem desponsatam viro, cui nomen erat Joseph, de domo David, et nomen virginis Maria.
Et ingressus Angélus ad eam dixit : Ave, gratia plena, Dominus tecum : benedicta tu in mulieribus.
Quse quum audisset, turbata est in sermone ejus, et cogitabat qualis esset ista salutatio.
Et ait Angélus ei : Ne timeas. Maria : invenisti enim gratiam apud Deum :
Ecce concipies in utero, et paries filium, et vocabis nomen ejus Jesum.
Hic erit magnus, et Filius Altissimi vocabitur, et dabit illi Dominus Deus sedem David patris ejus; et regnabit in domo Jacob in asternum.
Et regni ejus non erit finis.
Dixit autem Maria ad Angelum : Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco?
Et respondens Angélus dixit ei : Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi. Ideoque et quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei.
Et ecce Elisabeth cognata tua, et ipso concepit filium in senectute sua; et hic mensis sextus est illi, quse vocatur sterilis;
Quia non erit impossibile apud Deum omne verbum.
(Luc. I.)
comme ki conséquence nécessaire de tout le plan divin. Marie, « pleine de grâce, » devait être aussi pleine de gloire, parce que Dieu faisait d'elle son associé dans ses trois grandes œuvres : l'Incarnation, la Rédemption, la Sanctification.
Marie a été associée à rincarnation. — Aucun théologien ne fait difficulté d'admettre que l'élévation d'un être se mesure à la mission que Dieu lui confie. Plus cette mission sera haute, plus la créature qui en est chargée sera grande et glorieuse. S'il est dit de Dieu même qu' « Il s'est vêtu de la lumière comme d'un vêtement, » que dirons-nous de la Créature qui se revêtira de Dieu lui-même? A quel trône de gloire assez élevé placerons-nous celle dont Dieu voulut faire la Mère du Verbe (1) ? — Si Saint Paul parle déjà si magnifiquement de l'âme sainte en laquelle rayonne la grâce : « Deus qui dixit lucem de tenebris splendescere, Ipse illuxit in cordibus nostris. » Que dirons-nous de Marie, en laquelle Dieu s'est Incarné? Quelle union plus étroite, quel lien plus ineff'able qu'entre une mère et Tentant qu'elle forme en elle et auquel elle donne le jour ? Mais si jamais dignité plus haute ne sera, si jamais mission plus divine ne se pourra concevoir, soyons logiques et disons qu'une créature touchant à Dieu de si près, associée si intimement à la plus grande de ses œuvres, sera aussi la créature la plus glorifiée (2).
(1) Et adjecit Dominas loqui ad Achaz, dicens :
Pete tibi signum a Domino Deo tuo, in profundum inferni, sive in excelsum supra.
Et dixit Achaz : Non petam, et non tentabo Dominum.
Et dixit : Audite ergo, domus David : Numquid parum vobis est molestos esse hominibus, quia molesti estis et Deo meo?
Propter hoc dabit Dominus ipse vobis signum : Ecce virgo concipiet, et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel.
Butyrum et mel comedet, ut sciât reprobare malum, et eligere bonum.
Quia antequam sciât puer reprobare malum et eligere bonum.
(Isaï. VII.)
(2) In mense autem sexto, missus est Angélus Gabriel a Deo in civitatem Galilsese, cui nomen Nazareth,
Ad virginem desponsatam viro, cui nomen erat Joseph, de domo David, et nomen virginis Maria.
Et ingressus Angélus adeam dixit : Ave, gratiaplena, Dominus tecum : benedicta tu in mulieribus.
Quse quum audisset, turbata est in sermone ejus, et cogitabat qualis esset ista salutatio.
Marie a été associée à la Rédemption. — Si la gloire se mesure à la mission, elle se mesure plus encore au mérite. La règle est immuable. Dieu donne à toute créature raisonnable la grâce comme un fonds à faire valoir, et la fortune éternelle acquise par cette créature sera proportionnée à son labeur (1). En vain aurait reçu dix talents celui qui n'en rendrait pas à Dieu le double. Sans doute c'est la grâce divine qui opère en nous la sanctification d'où jaillit la gloire, mais à la grâce est demandé comme essentielle condition notre libre labeur.
Et ait Angélus ei : Ne timeas, Maria : invenisti enim gratiam apud Deum :
Ecce concipies in utero, et paries filium, et vocabis nomen ejus Jesum.
Hic erit magnus, et Filius Altissimi vocabitur, et dabit illi Dominus Deus sedem David patris ejus; et regnabit in domo Jacob in seternum.
Et regni ejus non erit finis.
Dixit autem Maria ad Angelum : Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco?
Et respondens Angélus dixit ei : Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi. Ideoque et quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei.
Et ecce Elisabeth cognata tua, et ipsa concepit filium in senectute sua; et liic mensis sextus est illi, quae vocatur sterilis;
Quia non erit impossibile apud Deum omne verbum.
Dixit autem Maria : Ecce ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum. Et discessit ab illa Angrelus, (Luc. I.)
(1) Dixit ergo : Homo quidam nobilis abiit in regionem longinquam accipere sibi regnum et reverti.
Vocatis autem decem servis suis, dédit eis decem mnas, et ait ad illos : Negotiamini dum venio.
Cives autem ejus oderant eum; et miserunt legationem post illum, dicentes : Nolumus hune regnare super nos.
Et factum est ut rediret accepto regno; et jussit vocari servos, quibus dédit pecuniam, ut sciret quantum quisque negotiatus esset.
Venit autem primus dicens : Domine, mna tua decem mnas acquisivit.
Et ait illi : Euge, bone serve, quia in modico fuisti fidelis, eris potestatem habens super decem civitates.
Et alter venit dicens : Domine mna tua fecit quinque mnas.
Et huic ait : Et tu esto super quinque civitates.
Et alter venit dicens : Domine, ecce mna tua, quam habui repositum in^udario;
Timuienim te, quia homo austerus es; toUis quod non posuisti, et m.etis quod non seminasti.
Dicit ei : De ore tuo te judico, serve nequam. (Luc. XIX.)
Marie rayonne de gloire ; cette gloire est incomparable, mais aussi quel mérite fut le sien 1 Combien incomparable a été son labeur, labeur immense, labeur héroïque, labeur jusqu'au complet martyre !... Comme Dieu, cette Mère livre'son Fils... Avec ce Fils elle entreprend le rachat du monde... Avec Lui, avec ce Jésus Rédempteur elle prie, elle travaille, elle souffre, elle meurt.
Marie a été associée à la Sanctification. — Qu'est-ce que la gloire ? Elle n'est aux yeux du théologien que la grâce en germe, en semence, en bouton. Pour apprécier la gloire c'est donc la grâce qu'il nous faut connaître, La fleur sera ce qu'aura été son bouton. La moisson surgira d'autant plus splendide que plus riches auront été les semailles.
A ce compte quelles limites nous sera-t-il possible d'assigiier à la gloire de la Sainte Vierge, puisque cette gloire n'est que l'épanouissement de la grâce reçue par elle et que cotte grâce elle la possède dans la plénitude : « Ave gratia plena ? » — Les saints nous sont représentés dans l'Ecriture comme des astres éblouissants, comme des cieux immenses et étoiles: « Cœli enarrant gloriam Dei. » Mais qu'ont -ils reçu? La grâce avec mesure. Si favorisés que nous les supposions, à aucune de ses âmes il n'a été dit: « Ave gratia plena, » — En Marie seule la grâce dans sa plénitude, la grâce comme un fleuve immense, comme un océan sans limite, est entrée et a débordé. Car enfin, n'est-ce pas Dieu lui-même, l'Auteur de la grâce, la Grâce vivante et substantielle, qui entre en Marie, qui la pénètre, -qui se fait un avec elle, en devenant le fils de ses entrailles et la chair de sa chair (1)?
S'il nous est impossible de mesurer la grâce en Marie, impossible de même de mesurer l'étendue de sa gloire. Cette gloire rayonne sur la terre, jaillit dans les cieux, illumine les Anges, étincelle dans l'Eglise, éblouit, féconde nos âmes.
(d) Dixit autem Maria ad Angelum : Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco?
Et respondens Angélus dixit ei : Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissinii obumbrabit tibi. Ideoque et quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei.
Et ecce Elisabeth cognata tua, et ipsa concepit filium in senectute sua; et hic mensis sextus est illi, quae vocatur sterilis;
Quia non erit impossibile apud Deum omne verbum.
Dixit autem Maria : Ecce ancilla Domini, liât mihi secundum verbum tuum. Et discessit ab illa Angélus. (Luc. L)
et projette ses doux et bienfaisants rayons sur les régions expiatrices du purgatoire.
