AMOUR DOCILE
Que servirait de nous dire les fils aimants de Marie si ses ordres comme ses désirs nous trouvaient rebelles? La vraie question de l'amour est donc celle-ci : Que veut de nous Marie? La vraie réponse de l'amour sera : Que ferons-nous pour obéir à Marie?
Que veut de nous Marie? — Marie veut de nous ce que toute mère veut pour son enfant. Elle lui veut un avenir, elle lui veut la préparation et la garantie de cet avenir.
i° Marie veut noù^e avenir (1). — Mère immortelle, mère de gloire, Reine du ciel, Marie veut pour nous la splendide immortalité du royaume céleste... N'ayant acquis sa gloire que par les durs labeurs, les œuvres difficiles, la rude carrière de la Rédemption du Christ, Marie veut pour nous, comme avenir, la magnanime profession de la vie chrétienne... Reine des martyrs corédemptrice du genre humain, Marie veut pour nous de sublimes immolations, d'héroïques sacrifices.
2° Marie veut les conditions de cet avenir, — Marie veut donc de nous l'élévation de l'âme... la pratique des vertus, le courage des œuvres saintes..., la soumission généreuse à la loi de Dieu... la piété de l'âme et la pureté du corps.
Que ferons-nous pour le donner à Marie? — L'avenir brillant, l'éducation non moins brillante que nous veut notre divine Mère, ne sont possibles que si nous acceptons les condi-
(1) Soror nostra parva, et ubera non habet ; quid faciemus sorori nostrœ in die qaando alloquenda est ? (Gant. VIIL)
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lions qu'elle-même a acceptées. — Pour devenir la glorieuse triomphatrice au ciel, et pour se préparer sur la terre à une pareille gloire, Marie a d'abord terrassé V enfer. Dès la naissance (lu monde, sa lutte et son triomphe étaient annoncés : (( inimicitias ponam inter te et mulierem, ipsa conteret ca put tuum. » Nous chantons à la louange de notre sublime guerrière : « ïerribilis ut castrorum acies ordinata. » Que veut notre mère et que lui accorderons-nous sinon de la suivre au combat, et d'engager sous ses auspices la lutte chrétienne contre l'enfer ?
Qu'a fait Marie encore? Elle a répudié le monde, elle a fui ses tumultes (1), elle a méprisé ses pompes, elle a eu horreur de ses maximes. Vivant au milieu du monde, elle ne fut jamais du monde. — Enfants de cette mère, nous nous écarterons comme elle de tout ce que nous olïre de pernicieux un monde corrompu et déchristianisé.
Qu'a fait surtout Marie? Jérémie avait prophétisé d'elle : i< Mulier circumdabit virum. » Jésus-Christ fut toute son
(1) Veni de Libano, sponsa mea, veni de Libano, veni, coronaberis ; de capite Amana, de vertice Sanir et Hermon, de cubilibus leonum, de montibus pardorura.
Vulnerasti cor meum, soror mea sponsa ; vulnerasti cor meum in uno oculorum tuorum, et in uno crine colli tui.
Quani piilchrse snnt mammse tuse, soror mea, sponsa ! Pulchriora sunt ubera tua vino, et odor unguentoriim tuorum super omnia aromata.
Favus distillans labia tua, sponsa : mel et lacsub lingua tua ; et odor vestimentorum tuornm sicut odor thuris.
Hortus conclusus soror mea, sponsa, hortus conclusus, fons signatus.
Emissiones tuae paradisus malorum punicorum, cum pomorum fructibus Gypri cum nardo.
Nardus et crocus, fistula et cinnamomum, cum universis lignis Libani, myrrha et aloe, cum omnibus primis unguentis.
Fons hortorum, puteus aquarum viventium, quse fluunt impetu de Libano.
Surge, aquilo ; et veni, auster ; perfla hortum meum, et fluant aromata illius.
Veniat dilectus meus in hortum suum, et comedat fructum pomorum suorum.
Veni in hortum meum, soror mea, sponsa ; messui myrrham meam cum aromatibus meis ; comedi favum cum melle meo ; bibi vinum meum cum lacté meo. Gomedite, amici, et bibite ; et inebriaminijcarissimi. (Gant. Gantiq.)
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âme^ tout son cœur, toute sa vie (1). Pour nous comme pour notre Mère : « Vivere Christus est. » Et encore : « Mortui estis et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. » Et encore : « Quod vivo in carne vivo in fide Filii Dei. » Et encore : (( Quis me separabit a caritate Ghristi ?» A l'exemple de Marie, le Christ Jésus sera tout pour nous; nous le posséderons dans l'intelligence : « Nos autem sensum Ghristi habemus. » Nous le posséderons dans le cœur : « hoc sentite in vobis quod et in Christo Jésus. » Jésus-Christ sera comme le vêtement de notre âme : « Induite vos Novum Hominem qui creatus est in justitia veritatis. » Jésus-Christ sera « le sceau posé sur notre chair. » « Stigmata Christi in corpore meo porto. » Jésus-Christ apparaîtra en nous immolé et sanglant, « Semper mortificationem Jesu in corpore nostro circumferentes. »
{\) Sub umbra illius quem desideraveram sedi, et fructus ejus dulcis gutturi meo.
Introduxit meincellam vinariam ; ordinavit in me charitatem.
Fiilcite me floribus, stipate me mails, quia amore langueo.
Laeva ejus sub caplte meo, et dextera lUlus amplexabltur me.
Adjuro vos, fillse Jérusalem, per capreas cervosque camporam, ne suscltetis, neque evlgUare faclatls dllectam, quoadusque ipsa, vellt.
Vox dllecti mei ; ecce Iste venlt sallens in montlbus, translliens colles.
Similis est dllectus meus capreae, hlnnuloque cervorum. En ipse stat post parletem nostrum, resplclens per fenestras, prosplclens per cancellos.
En dllectus meus loqultur mihl : Surge, propera, amica mea, columba mea,formosa mea, et venl.
Ego dllecto meo, et ad ma conversio ejus.
Venl, dllecte ml, egredlamur In agrum, commoremur In vUlls.
Manesurgamus ad vlneas ; vldeamus si floruit vlnea, si flores fructus parturlunt si floruerunt mala punica ; ibi dabo tlbl ubera mea.
Mandragorae dederunt odorem. In portls nostris omnia poma : nova et vetera, dllecte ml, servavl tlbi. (Gantlq.)
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