EFFETS PUISSANTS DE LA PAROLE SAINTE

Le soleil, quand il se lève et brille au firmament produit sur la terre deux effets également précieux: il chasse les ténèbres, il nourrit les plantes et vivifie la nature. Ainsi fait dans les âmes la parole sainte, quand elle s'y élève comme un divin soleil.

La Parole sainte chasse toute erreur. — A mesure que le monde accumule en nous ses idées fausses et ses erreurs, la parole sainte les dissipe.

1° Ce que fait le monde. — Nous voici devant le plus redoutable danger que les âmes courent au milieu du monde. Le monde, par un travail continuel et de façons très diverses, altère, amoindrit, détruit en elles les vérités saintes (1). —

Et a veritate quidem auditum avertent, ad fabulas autem convertentur.

Tu vero vigila, in omnibus labora, opus fac evangelistae, ministerium impie. (II Tim. IV.)

{{) Salvum me fac, Domine, quoniam defecit sanctus : quoniam diminutse sunt veritates a filiis hominum.

Vana locuti sunt unusquisque ad proximum suum : labia dolosa, in corde et corde locuti sunt.

Disperdat Dominus universa labia dolosa et linguam magniloquam.

Qui dixerunt : Linguam nostram magnificabimus, labia nostra a nobis sunt; quis noster Dominus est?

Propter miseriam inopum, et gemitum pauperum nunc exurgam, dicit Dominus.

Ponam in salutari : fiducialiter agam in eo.

Eloquia Domini, eloquia casta : argentum igné examinatum, probaturn terrse, purgatum septuplum.

Le monde nous présente à lire des journaux, des revues, des livres, où la Révélation divine est contredite, niée, insolemment rejetée ; où, à l'encontre des divines vérités, les affirmations s'offrent à nous de toutes parts. — Dans le monde des liaisons, des fréquentations, des milieux, exposent les âmes chrétiennes à des discours qui pervertissent la foi. — D'ailleurs retentissent en nous-mêmes au fond de notre nature déchue les échos vivants de toutes ces erreurs.

2^ Ce que doit opérer la parole sainte. — Ce travail d'erreur qui se fait en nous, que le monde favorise et qui nous mènerait rapidement à l'extinction de la foi, la parole sainte a pour mission de le combattre et de le détruire.

A chaque erreur qui monte à notre âme, soit qu'elle vienne du monde, soit qu'elle s'échappe de la région des sens, la parole sainte oppose une vérité de Dieu. — A chaque défaillance que le monde autorise et amnistie, la parole sainte proclame les droits de Dieu, les devoirs delà vertu, les sanctions de l'avenir.

La Parole sainte nourrit l'âme de toute vérité. — Sa mission, sous ce rapport, est féconde autant que diverse.

ï"" La parole sainte nous apprend ce que nous ignorons, — Supposons que notre instruction religieuse ait été laborieusement et soigneusement acquise, néanmoins bien des points y ont été incomplètement étudiés, bien des lacunes y restent, de nombreuses ignorances sont à combler. — La vie entière serait insuffisante à une instruction complète. Or c'est par l'audition fidèle de la parole sainte que la plénitude de la vérité nous sera acquise.

2*^ La parole sainte nous fait ressouvenir de ce que nous avons oublié. — Quelle est l'histoire vraie et ordinaire d'une âme chrétienne ? Une mère pieuse l'a illuminée et des prêtres dévoués, en la disposant aux grands Sacrements, ont achevé de l'instruire. — Mais, depuis, toute une vie de soins matériels, de sollicitudes terrestres, a passé sur ce fragile ouvrage. En quel oubli les vérités saintes sont tombées ! — Mais voici que retentit la parole de Dieu: elle fera revivre ces souvenirs éteints.

Tu, Domine, servabis nos, et custodies nos a generatione hac in aeternum.

In circuitu impii ambulant ; secundum altitudinem tuam multiplicasti filios hominum. (Psal. XL)

3° La parole sainte réveille Uâme de ses mortelles latigueurs. — Le plus souvent ce n'est pas la lumière, c'est la force, qui nous manque. Notre religion, nous la connaissons, mais sans avoir le courage de la pratiquer. A la parole sainte de nous donner ce courage, en secouant notre torpeur (1).

CE QU'EXIGE DE NOUS LA PAROLE SAIiNTE

Trois exigences de la parole sainte. — Elle veut que, clias-

{\) Bonus es tu, et in bonitate tua doce me justificationes tuas.

Multiplicata est super me iniquitas superborum : ego autem in toto corde meo scrutabor mandata tua.

Goagulatum est sicut lac cor eorum : ego vero legem tuam meditatus sum.

Bonum mihi quia humiliasti me, ut discam justificationes tuas.

Bonuin mitii lex oris tui super millia auri et argenti.

Manus tuse fecerunt me, et plasmaverunt me : da mihi intellectum, et discam mandata tua.

Qui timent te, videbunt me, et Isetabuntur, quia in verba tua supersperavi.

Gognovi, Domine, quia aequitas judicia tua, et in veritate tua liumiiiasti me.

Fiat misericordia tua ut consoletur me, secundum eloquium tuum servo tuo.

Veniant mihi miserationes tuse, et vivam : quia lex tua meditatio mea est.

Gonfundantur superbi, quia injuste iniquitatem fecerunt in me : ego autem exercebor in mandatis tuis.

Gonvertantur mihi timentes te, et qui noverunt testimonia tua.

Fiat cor meum immaculatum in justificationibus tuis, ut non confundar.

Mirabilia testimonia tua : ideo scrutata est ea anima mea.

Declaratio sermonum tuorum illuminât, et intellectum dat parvulis.

Os meum aperui, et attraxi spiritum : quia mandata tua desiderabam. (Psal. GXVIII.)

sant tous les vains prétextes, nous la venions fréquemment écouter. — Elle veut que nous l'écoutions avec docilité, droiture et courage. — Elle veut que nous la fécondions en nousmêmes et que nous lui fassions produire ses fruits.

SUR L'INEFFICACITE

Nous écoutons peu et nous écoutons mal la parole de Dieu. Xous nous montrons froids, indifférents, parfois dédaigneux. Nous la faisons passer par le crible de nos appréciations souvent injustes. — Si elle revêt une éloquence qui nous charme, nous nous arrêtons à ce plaisir tout extérieur; si les lèvres qui nous la transmettent sont dépourvues d'élégance, nous nous déclarons mécontents.

Nous est-il venu à la pensée que cette attitude chez Viune chrétienne est un symptôme des plus graves? Nous souvenons-nous de cette redoutable sentence de Jésus-Christ? « Vous n'écoutez pas la parole sainte parce que vous n'êtes pas de Dieu; » « vos non auditis quia ex Deo non estis ? » Terrible retour à faire sur nous-mêmes! Sommes-nous de Dieu? Nous a-t-il chassés de son cœur ? Seule notre conduite envers la Parole Sainte peut nous renseigner.