GLOIRE

Nous considérerons les exemples des Saints. — Nous nous replierons sur nos fins dernières.

Contemplons les exemples des Saints. — Eux-mêmes ont vécu les yeux attachés sur « l'Auteur et le Consommateur de notre foi. » Us ont vu descendre des cieux le Verbe, Fils du Très-Haut, « Gloire du Père. » Ils l'ont vu naître obscurém.ent dans une étable, dissimuler ses splendeurs divines sous la bure de l'ouvrier (i), traverser une longue carrière d'humiliations pour aboutir à l'humiliation suprême de la croix : « Formam servi accipiens. » Ils ont vu cet extraordinaire spectacle et ils se sont tous répété ces mots de Saint Bernard: « Quand ton Dieu s'humilie sous tes yeux, apprends

(1) Si qua ergo consolatio in Ghristo, si quod solatium caritatis, si qua societas spiritus, si qua viscera miserationis:

Impiété gaudium meum ut idem sapiatis, eamdemcaritatem habentes, unanimes, id ipsum sentientes;

Nihil per contentionem, neque per inanem gloriam ; sed in humilitate superiores sibi invicem arbitrantes;

Non quss sua sunt singuli considérantes, sed eaquae aliorum.

Hoc enim sentite in vobis, quod et in Ghristo Jesu:

Qui quum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se sequalem Deo ;

Sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo.

Humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis.

Propter quod et Deus exaltavit illum, et donavit illi nomen, quod est super omne nomen:

Ut in nomine Jesu omne genu flectatur cœlestium, terrestrium, et infernorum.

Et omnis lingua confiteatur quia Dominus Jésus Ghristus in gloria est Dei Patris. (Philip. IL)

à t'humilier toi-même, poussière orgueilleuse ! » — Lisons la vie des Saints. Avec quel soin ils cachent leurs vertus (1). Avec quel magnanime courage ils répudient les illustralions de ce monde! Avec quelle persévérance ils fuient les louanges qui les poursuivent ! Avec quel effroi ils repoussent l'encens qui leur est offert! — Petits à leurs propres yeux, les Saints n'ont ambitionné que de le paraître aux yeux de

tous: « Nos stulti, nos infirmi semper mortificationem

Jésus circumferentes (2). »

Replions-nous sur nos fins dernières. — 1° Nous songerons à notre néant. — Non seulement de nous-mêmes nous ne possédons aucun avantage; l'être même et la vie ne sont pas à nous, et sans la main créatrice qui nous en a retirés nous eussions éternelleinent dormi dans notre néant.

2° Nous songerons à nos péchés. — A cette heure même où nous osons nous complaire en nous-mêmes et nous admirer, sous quel aspect repoussant apparaissons-nous devant Dieu (3)?

3° Nous songerons au tribunal suprême. — Là toute illusion cesse et toute réalité se fait jour

(1) Novissime autem omnium, tanquam abortivo, visus est et mihi.

Ego enim sum minlmus apostolorum, qui non sum dignus vocari apostolus; quoniam persecutus sum ecclesiam Dei.

Gratia autem Dei sum id quod sum, et gratia ejus in me vacua non fuit; sed abundantiusillis omnibus laboravi; non ego autem, sed gratia Dei mecum. (I Gorinth. XV.)

(2) I Gorinth. IV.

(3) Tu autem. Domine, np longe facias miserationes tuas a me: misericordia tua et veritas tua semper susceperunt me.

Quoniam circumdederunt me mala quorum non est numerus: comprehenderunt me iniquitates mese, et non potui ut viderem.

Multiplicatse sunt super capillos capitis mei, et cor meum dereliquit me.

Complaceat tibi, Domine, ut eruas me: Domine, ad adjuvandnm me respice.

Gonfundantur et revereantur simul, qui quserunt animam meam, ut auferant eam.

Gonvertantur retrorsum et revereantur, qui volunt mihi mala.

Ferant confestimconfusionem suam, qui dicunt mihi : Euge, euge.

Exultent et Isetentur super te omnes quterentes te : et dicant semper : Magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum.

Epfo autem mendicussum et pauper: Dominus soUicitus est mei.

Adiutor meus et protector meus tu es : Deus meus, ne tardaveris.

(Psal. XXXIX.)