Gramt GRIS. — Haut, o m. GT) cent. — Kaimak

Le deuxième prophète d'Amon . Harnakhiti . est accroupi . les bras crois<»s sur un naos portatif quil tieni enti'f ses

jambes, et qui renferme la tête de bélier siirmoulëe du disque solaire, emblème de son <lieu. — XIX' dynastie.

VlTKINE H.

Suite des anudeltes qu'on déposait sur le cadavre aux é'poques saïte et ptolémaïque :

1, — Dans le haut du compartiment . le petit vase à deux oreillettes représentait le cceur, tantôt simple ■#■. tantôt surmonté d'une tête humaine. Il était destiné à remplacer le cœur de chair que lembaumement avait ravi au défunt: un chapitre du Rituel, le trentième, récité sur cet amulette, «'mpéchait le cœur de se lever en face de son ancien maîtie le jour du ju{>ement. et de porter contre lui un témoijjiiàge défavorable. Le bas de la vitrine est occupé j)ar le nu'ud de ceinture ou ^ 2'alt, qui met le mort sous la proteclion d'isis par la vertu du sauf;- de cette déesse (chap. CL\f (hi Lirre des Morts): le double nœud est un équivalent du c(eur, connue le prouvent les inscriptions (piOn y lit, et il procure au mort les mêmes avanta^o-es tpie lanudette cordiforme •^.

J. — L'amuletle nonnué Dadou , Dotidoit , |, représente les quatre colonnes qui supportaient les quatre angles du ciel , mais vues Tune derrière l'autre . de telle sorte que leurs chapiteaux se superposent et simulent un autel à (piatre tablettes. C/est lemblème de la stabilité éternelle, il laquelle le délunt avait di-oit: c'est aussi lYnublème d'Osilis, seigneur de Mendès, avec qui le défunt était indentilié. Le chapitre CLV du Livre des Morts opérait la consécration de cet anudette.

K. — Amulettes de vah'urs diverses : la croi,v ansée,^^

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sorte de nœud de corde qui symbolisait la vie de Thomme et des dieux: la combinaison en un seul amulette des signes ■?• f j la vie , la slabllité, la nchesse: les niveaux de maçon /a et les ëquerres f~, qui valaient au mort l'équilibre de ses facultés; le soleil àThorizonifiÉ, Khouît, grâce auquel il pouvait circuler dans Thorizon avec et connue le soleil ; le: sceaux carrés, qui portent pour lui des souhaits de bon

année; le Samou T, au moyen duquel il se réunit i dieiLx; la 1 Mânakhit, ou gros gland qui décorait l'attache du collier par derrière la tête , et , par suite , conlirmait au mort la possession du collier ouoshhou ^if^ , dont il avait besoin pour sa sécurité dans lautre monde.

L, — On y a rangé les demi-serpents qui , lancés connuf le boumerang dont ils étaient une forme, fournissaient une arme au mort contre ses ennemis pendant ses voyages au delà du tombeau: ils le protégeaient également contre la piqûre des serpents et des scorpions. \ côté des demiserpents. on voit les doubles plumes d'autruche jl. et \c posch-kefaou , qui se confondent souvent : par la double plume, le mort obtenait le di'oit de parcourir, de couper ( kn\ connue disaient les Egyptiens, le ciel en deux à l'imitation du soleil; av(;c le poscli-hcfaou , il s'ouvrait la bouclie. le nez. les veux . les oreilles , afin de pouvoir respirer , manger . parler, voir, entendre, remplir toutes les fonctions de la vie Enfin , les quatre yeux ou ow^^if rassemblés lui octroyaient la faculté de voir dans les quatre maisons du nK>nde et d'y être en sûreté, tandis que les yeux multijdii's au delà de quatre le rendaient capable de tout voir comme Osiris. dont le nom était rendu par calembour le dieu -aux \eu\ multiples 7? [Osh-iri pour Osiri), et avec qui on ridentiliail.

M. — L'œil mystique ^^ ouzait, représente l'œil enduit de kohol et en bon état : il était Temblème des deux yeux d'Horus. le soleil et la lune, et il garantissait au mort la protection et les vertus de ces deux divinités.

\. — Dans le haut de la vitrine . sont rangés les chevets I en hématite , dont on gratifiait le mort au lieu des chevets en bois, pour qu'il eut dans son tombeau un sommeil paisible, protégé contre les attaques des ennemis par la ])uissance des génies qui sont attachés à cet amulette et ([u'on voit représentés sur les chevets en bois. Le reste de la vitrine est rempli par de bons exemplaires de la colonnette verte | . chap. GLIX du Livre des Morts, qui donne au mort une verdeur et une fraîcheur éternelle.

Vitrine L

La vitrine l contient, à coté dun certain nombre d amulettes en pâte émaillée bleue, et d'instruments votifs en cuivre ou en bronze, herminettes. ciseaux, hachettes, provenant des dépots découverts par M. Pétrie dans les fondations de plusieurs temples de la rive gauche de Thèbes ( n" loQo), les feuilles dor originaires de Tanis et gravées au nom du roi Siamanou Méiamoun de la XXI' dynastie ( n° y'u ). enfin des vases en albâtre au nom du roi Téti de la VL dynastie et enlevés à la pyramide de ce souverain.

Armoires J-K.

Les deux armoires J et K renferment le connnencement de la série des vases canopesde diverses époques. On peut noter dans l'armoire K les n"' 679 et 679 bis, provenant de Meïr, le dernier n'étant qu'un bloc massif, non évidé,

simulant un canope (XUP dynastie); le n" 670 (XiX' dynastie), et quatre vases bleus e'maillés d'époque ptolémaïque (n"' 67/1. 675, 676 et <J77). Il y a dans Tarmoire J. s(»n> les n"* 678 et 679, de beaux vases canopes d'époque saïte. en albâtre oriental, et sous les n" 680 et 689 bis de joli> coffrets provenant d" Akhniîni.

\ iTnnE L.

746. — Brique votive au nom de Uamsès IL Dans la même vitrine, nombreuses tablettes en terre bleue émaillée, avec les cartouches du roi Psioukhànou Méiamoun. de la XXP dynastie: elles ont été trouv('es soun l(^ dallage du grand tenq)le de Tanis.