L. Thuasne, rbid., p

3. Dans le passage qui vient d’être cité, Gaguin dit expressément : « namque te preceptorem appello et sequor ». M. L. Thuasne remarque à ce propos que, dans la pièce de vers dédiée par Gaguin à Fichet, à la suite de la Rhétorique de ce dernier, l’adresse est ainsi libellée : « Patri et preceptori suo, etc. » On sait que Robert Gaguin était exactement du même âge que Fichet (né comme lui en 1433). Pour le qualifier de « père » il fallait qu'il lui eùt effectivement de grandes obligations.

4. Pour les faits qui sont ici rappelés, voir, au mot Gaguin, l'index de L.'Thuasne qui renvoie aux passages correspondants ‘de la notice biographique.

carrière paisible d’un professeur où d’un homme de lettres. Tout jeune, il était entré dans l’ordre des Trinitaires’. On n°v tarda pas à lui reconnaître des qualités d’homme d’action qui l’'amenèrent peu à peu aux plus hautes dignités de son ordre. Il en est élu général en cette même année 1473. Dès lors, il est un personnage. Il prend part à des ambassades et fait ainsi plusieurs voyages à Rome, en Allemagne et en Angleterre. Entre temps, il revient à ses études de droit et prend tous ses grades. Par la suite, il exerce à deux reprises les fonctions de doyen de la Faculté de Décret. Au milieu d’une vie si occupée, il trouve encore le temps d'écrire des poésies latines, de traduire quelques ouvrages latins, de composer un CGompendium d'histoire de France qui, pendant tout le seizième siècle, fut réièmprimé très souvent*.

Le recueil de ses lettres est aujourd’hui de toutes ses œuvres celle qui a pour nous le plus d'intérêt. Il nous fait parfaitement connaître la vie intellectuelle de l’époque, au moins dans le monde « latin » qui alors est le monde de l’Eglise. On trouve même quelques laïcs parmi les amis de Gaguin ; ce sont surtout des gens de robe qui, par leurs fonctions, touchent de près au monde latin. Pierre de Courthardy est premier président au Parlement de Paris‘. Les deux frères de Rochefort occuperont

1. L'Ordre des Trinitaires ou Mathurins était institué pour le rachat des captifs. On pourra voir, dans la notice biographique de L. Thuasne, l’activité qu'a déployée Gaguin pour les intérêts de son Ordre.

2. La plupart de ces ouvrages seront mentionnés plus loin. Le Compendium de Francorum origine et gestis parut en 1495 (L. Thuasne, t. I, p. 117). Gaguin devait mourir en 1501, à l’âge de soixante-huit ans.

3. Les magistrats du Parlement avaient sans cesse l’occasion de prononcer en latin de vraies harangues. L’habitude qu'ils avaient de parler latin à leurs séances faisait d’eux des hommes précieux pour les relations internationales. (Voir Mémoires de Commynes, VII, 16, p. 642 de l’édit. de Chantelauze, sur le président de Ganay.) Ils ne pouvaient manquer de s'intéresser aux efforts que l’on faisait pouf propager en France l’étude de l’éloquence.

4. Comme L. Thuasne l’a montré (t. I, p. 156), Courthardy est bien le vrai nom de ce personnage que, dans les textes lacins de l’époque, on trouve appelé Coardus ou encore Cothardus. I n’est nulle part mentionné dans les lettres de Gaguin, mais nous le trouvons en relations avec plusieurs amis du Trinitaire. Nous verrons Charles Fernand lui dédier uue de ses publications. Fausto Andrelini lui fait, dans ses œuvres, une place importante (voir l’index de G. Knod, Aus der Bibliotek des Beatus Rhenanus, 1889). Il lui dédie ses Bucolica ‘et le De moralibus et intellectualibus ‘uirtutibus (M. Pellechet,

l'un et l’autre, à quelques années d’intervalle, le poste de chancelier ‘. Guy, le plus jeune*?, et Courthardy tiennent à honneur d'encourager le culte des lettres. Leur nom revient sans cesse dans les vers latins de l’époque, en tête des lettres de dédicace ; ils sont les patrons reconnus des gens de lettres, et cela en un temps où les Mécènes sont encore rares.

Le haut clergé demeure encore indifférent au progrès des bonnes lettres. Nous ne voyons qu’un seul prélat à qui Gaguin ait été lié d’une solide amitié ; c’est l’évêque de Saintes, Louis de Rochechouart?. Il nous apparaît comme un homme d’un esprit ouvert, de plus de curiosité que d'instruction“. Il est en relations

Catal. des Incun., n90S 719 et 755). Dans son opuscule De obitu Carolr octaur deploratio, il insère (fo b ïij vo) une pièce intitulée : carmen in quo exultat urbs parrhisia quod Pelrus Coardus ob singulares etus utrtutes primus franciae praeses sit effectus. Plus tard il composera une Deploratio de morte Petri Coardi (G. Knod, op. cit., p. 103, n. 3). Le témoignage intéressé de l’Andrelini ne suffirait pas à attester le mérite de P. de Courthardy, mais Budé devait lui dédier une de ses traductions de Plutarque. Nommé Premier Président en 1497, il mourut en 1505. (Voir la notice de dom Liron, dans les Séngularités hist. et litt., t. 1, pp. 275-283.)

1. Sur Guillaume de Rochefort, chancelier à partir de l’année 1483 jusqu’à sa mort, arrivée en 1492, voir la notice de L. Thuasne, t. I, p. 292. Dans le recueil de Gaguin, les lettres 34, 35, 40, 45, 60, 63 lui sont adressées; elles ne prouvent rien pour les goûts littéraires de leur destinataire. Andrelini lui dédie le premier livre de ses £legiae (M. Pellechet, Catal. des Incun., n0 727). Au début du quatrième livre de la Zriuia (Liuia fausti, G. Marchant, 1490, fo h 6 vo), il fait même allusion à un présent en argent que lui avait fait le chancelier.

2. Guy de Rochefort, chancelier de France en 1497, mourut en 1507; Gaguin lui adresse les nos 86 et 87 des £pistole. Nous reparlerons de lui à propos de ses rapports avec Budé. Jean Fernand célèbre ses mérites (cf. infra, p: 18, n. 4). Balbi lui dédie son dialogue de Glorioso rhetore; Andrelini lui adresse souvent de ses vers (M. Pellechet, Catal. des Incun., n0S 1691, 734 et le 746). Il remercie le chancelier et d’autres conseillers du Parlement « quod nibil ex litteris naturalitatis persoluerit ». (G. Knod, op. cit., p. 107). Le n° 7935 de Pellechet contient des vers in obitum Guidonis Rupefortis Franciae Cancellarij nunquam satis laudati.

3. Voir dans L. Thuasne les lettres 13, 14, 15, 28, et p. 228 dut. I, la notice qui accompagne la première. Du même âge que Gaguin, il se pourrait qu’il eût été son condisciple : c’est ainsi que s’expliquerait leur intimité,

4. Gaguin écrivait à Louis de Rochechouart (L. Thuasne, t. I, p. 229) : « raro conuiuium agitas cui non assit de philosophia et litteris grauis aliqua questio (sic enim totum hominem pascis..….). » L’évêque de Saintes se plaisait donc à réunir chez lui de doctes personnages. Nous avons conservé son Journal de voyage à Jérusalem, récemment édité par M. Couderc. Il s’y montre

avec les savants de son temps, il s'intéresse à leurs travaux ". Dans le monde des écoles, Gaguin recherche surtout les maîtres qui partagent ses tendances et cultivent, comme lui, les « études d'humanité ». A côté des purs théologiens, ils sont plusieurs qui s’essaient à pratiquer l’éloquence ou qui s’adonnent tout entiers à la poésie. Martin de Delft, après Fichet, compose une rhétorique ?. Gaguin en a la primeur, et il félicite surtout son ami de pousser les théologiens à l’étude de Part oratoire 3. Pierre Burry est un simple chanoine d'Amiens #; ses vers lui font un nom dans le monde littéraire parisien. On recherche avec avidité ses poésies morales, ses hymnes, ses péans en l’honneur de la Vierge; dans édition de Josse Bade, ils ont l'honneur d’un commentaire suivi, et ils sont, sans nul doute, expliqués dans les écoles 5. Ses amis le proclament l’'Horace de la France6. Ce sont les mêmes qui,

suffisamment renseigné sur les principaux personnages de la mythologie classique. Il connaît Virgile, mais il ne le cite que deux fois, et il semble plus familier avec les auteurs du moyen âge. « Tout montre, comme le dit M. Couderc (p. 3), que ses études avaient été plutôt dirigées vers les sciences ecclésiastiques que vers les sciences profanes.

1. L. Thuasne, dans la notice déjà citée, a rassemblé les preuves que nous avons de cet intérêt. Gaguin envoie son de Arte metrificandi à Louis de Rochechouart, qui l’en remercie par une pièce de six distiques. Deux autres distiques de lui figurent dans une édition de Solin et célèbrent les mérites de . Guillaume Tardif, qui en était l’éditeur. Nous connaissons deux ouvrages qui lui ont été dédiés : l’un est l’Oratio de laudibus Gymnasit Parrhisiensis de Philippe Béroalde (cf. infra, p. 21 n. 2); l’autre, contraste instructif, est le Flagellum malleficiorum, petit traité contre les sorciers que l’auteur Pierre Mamoris composa sur sa demande expresse.

2. L'œuvre de Martin de Delft nous est connue seulement par la mention qu’en fait Robert Gaguin dans deux lettres adressées à l’auteur. (Voir L. Thuasne, t. 1, p. 379 sqq. et, au même endroit, la notice). Martin de Delft, que Wimpbheling range, avec Fichet, parmi les théologiens séculiers illustres, ne doit pas être confondu avec Gilles de Delft (Aegidius Delphus), autre théologien dont le nom se rencontre souvent dans les imprimés de l’époque.

3. « Illud ante omnia me oblectauit quod theologos magnopere admones felicissime artis, qua sine nichil concionari uel grauiter uel splendide possunt. » (Cf. la première des lettres citées à la note précédente.)

4. Voir, dans L. Thuasne, les lettres 25, 29, 49, 79, et la notice jointe à la premiére de ces lettres (t. I, p. 258). Né à Bruges en 1430, Pierre Burry (P. Burrus) avait séjourné en Italie; la plus grande partie de sa vie fut consa-

. crée au métier de précepteur ou de pédagogue. Il mourut en 1504.

5. Josse Bade fit paraître en 1503 les Moralia Carmina, et en 1508 le recueil des Paeanes quinque festorum Diue V. Mariae : voir à la Bibliographie. 6. Voir, en tête des Moralia Carmina, toute la lettre-préface de Josse Bade

dans Charles Fernand ', voient un nouveau Cicéron”. Tout jeune encore, Fernand enseigne les humanités à l'Université parisienne ; on vante son « éloquence admirable » et cette rare érudition «plus suave que le miel » dont ses auditeurs étaient enchantés. Son frère Jean n’a guère moins de succès comme professeur ÿ. Les étudiants se pressent à son cours sur Térence; avec eux des personnages de marque viennent écouter l’orateur en vogue f.

et notamment le passage suivant (au vo du feuillet de titre) : « Ideoque demiratus sum quod post tot annorum curricula hic |[Burrus] primus prodierit Horatio aut par aut e proximo aemulus. »

‘1. Sur Charles Fernand, voir l'index de L. Thuasne et surtout la notice du t. 1, p. 327; la lettre 57 lui est adressée. Né à Bruges vers 1460, il fut attaché comme musicien à la chapelle de Charles VIIT. En 1485, il est nommé recteur de l’Université de Paris. Il a rédigé un commentaire au poème de Gaguin sur l’Immaculée-Conception (De mundissimo uirginis Marie conceplu cum commento Caroli Fernandi ; Paris, 1489), et c’est à Gaguin qu’il a dédié ses Epistole familiares (1490 ou 1491°?). Il mourut seulement en 1517.

2. Voir dans l'édition des Æpistolae Caroli Phernandi, parue chez Josse Bade en 1506, l’épigramme qui figure à la suite du titre. L'édition de Josse Bade est la troisième qui ait paru de ce recueil épistolaire : cela semble bien en attester le succès.

-3. Sur Jean Fernand, frère puiné de Charles, et comme lui musicien de :la chapelle royale, voir la notice de L. Thuasne, t. [, p. 387. Le seul ouvrage qu'il semble avoir publié est intitulé Æore diue crucis per Iohannem Fernan- .dum, musicum reqium edite (s. d.). M. L. Thuasne affirme que Jean Fernand & fit profession au monastère bénédictin de Saint-Sulpice de Bourges, dans le courant de l’année 1494 ». En tout cas, il semble bien avoir pris part à l’expédition de Charles VIIT en Italie, On ne s’expliquerait pas autrement que Lancinus Curtius lui ait consacré deux de ses épigrammes, intitulées chacune : De Joanne gallico caeco. Jean Fernand était, en effet, aveugle et c’est ainsi qu'il est souvent désigné dans les actes de l’époque. On ignore la date de sa mort.

4. Epistolae Caroli Phernandi, fo C ïüy ro, lettre de Jean (à propos d’un discours préliminaire à une explication publique de Térence) : « Tu cum orationem perleges, hanc me scias tum scholasticorum [vo] tum etiam praestantissimorum uirorum frequenti coetu more meo balbutientem habuisse. Aderant inter ceteros qui nostras honestarent ineptias celeberrimi uiri tres, quibus ubi garriendi finem fecimus singulis epigrammatibus diximus : uale. Aderat in primis dominus Guido de Rupe forti..…, quem cum litteris quam plurimis sit eruditus, tum utriusque iuris peritissimum esse constat, cuius si laudes praeclarissimas oratione prosequi liceret, ante nos profecto dies quam sermo deficeret. Alter erat dominus Robertus Gaguinus, quem probe nosti... His quoque comes fuit dominus Angelus Cato Viennensis archiepiscopus philosophorum amplissimus. Denique coetum omnem epigrammate ualere iussimus... » La plus grande partie de ce passage a déjà été reproduite par M. L. Thuasne, t: 1, p. 88, n. 1. Mais, faute d’en avoir transcrit, le début et la fin, il n’a pas vu qu'il s’agissait là d’une praelectio récitée publi-

Pour achever d’asseoir sx renommée, Charles Fernand publie lui-même un recueil de ses lettres familières , suivant une pratique, nouvelle en France, des humanistes italiens. Il est jeune encore, tous les espoirs lui sont permis; des chagrins de famille jettent les deux frères au cloître où leur vie s’achèvera.

Des relations s’établissent bien vite entre ce petit monde et les lettrés des pays voisins. Les nôtres sont souvent d’origine flamande, et cela les rapproche du foyer de culture que sont encore les Pays-Bas bourguignons *. Puis, à cette époque, les écrivains de langue latine sont toujours des clercs et souvent des moines ; d’un pays à l’autre, le lien que l'Église établit entre eux les prépare à s'entendre et à s’apprécier. Lorsque notre Gaguin se rend en Allemagne, il est, à Heidelberg, accueilli par des vers louangeurs où on le remercie d’avoir amené « Apollon parmi les Germains3 » ; il compte Jean Trithème, le célèbre abbé de Spanheim #, parmi ses correspondants 5. Un homme semble

quement : il a cru que Fernand faisait allusion à une séance littéraire tenue dans l'intimité. Les premières lignes de ma citation ne laissent aucun doute à cet égard.

WCT 5707, D- 17.005; D. 19, n: 2.

2. On est frappé, en lisant les lettres de Gaguin, d’y voir figurer tant de personnages originaires des Pays-Bas ou plus spécialement de la Flandre. Gaguin lui-même est né à Calonne, sur la Lys, c’est-à-dire à la limite de PArtois et de la Flandre (L. Thuasne, t. I, p. 4). Sur l’intérêt que ces lettres présentent de ce point de vue particulier, on peut voir le compte rendu qui a paru du livre de L. Thuasne dans les Annales du Nord et de l'Est, ti, (1905), p. 447.

3. L. Thuasne, t. I, pp. 100-101; le fait se rapporte à la mission dont Gaguin s’acquitta en 1492 auprès de l’Electeur palatin du Rhin.

4. Voir les lettres 56 et 70 de Gaguin et la notice de L. Thuasne annexée à la première, t. 1, p. 351. Jean Trithème (1462-1516), qui fut longtemps abbé de Spanheim, reste une des figures les plus curieuses de son temps: Apôtre infatigable de la réforme monastique, historien qui ne recule pas devant les falsifications historiques, auteur de nombreux écrits spirituels, d’une correspondance qui atteste sa célébrité universelle et son influence, il s’occupe par surcroît de « géomantie » et il passe même pour sorcier. Ch. de Bovelles a contribué à propager ses idées en France. Son Liber de Scriptoribus ecclesiasticis (paru en 1494), avec ses notices sur des écrivains tout à fait contemporains, sur Gaguin par exemple (voir L. Thuasne, t. 1, pp. 399-400), est d’un grand intérêt pour l’histoire littéraire de cette époque. Ses œuvres ont été réunies par Freher (Francfort, 1601, 2 vol. in-fol.).

5. Leurs relations semblent s'être bornées à un commerce épistolaire. Dans la seconde de celles qu’il adresse à Trithème (L: Thuasne, t, [, p. 394), Gaguin

avoir été l’âme de cette confrérie internationale, c’est le Flamand Arnold de Bost'. Sa vie s’écoule tout entière à Gand dans un couvent de l’ordre dufCarmel; mais le renom de ce simple moine franchit bien vite les murs de son couvent, et toute l’Europe savante connaît Arnold de Bost. Ermolao Barbaro lui adresse un de ses ouvrages ; Gaguin lui écrit assez souvent et soigne les lettres qu’il lui envoie? ; c’est grâce à Arnold qu’il s’est lié avec Trithème3. Du fond de sa cellule, le moine gantois régente ses correspondants ; il entretient leur zèle pour l'étude, il stimule, au besoin il dirige leur activité littéraire. Il décide Gaguin à écrire, sur la Conception de la Vierge, un poème qui doit répondre à l’œuvre du dominicain Bandello #. Il institue entre tous ses amis un vrai concours poétique en l'honneur de saint Joachim; Gaguin, Bibaut, Clichtoue sont les Français qui répondent à son appel. C’est un fait, à notre point de vue, intéressant que ce tournois poétique organisé par un Flamand. Le moment n’est pas venu où l'influence littéraire de la « Germanie » sera définitivement remplacée par celle de Phumanisme italien. Cependant, dans notre pays, s'annonce linvasion italienne : l'exemple de Gregorio a porté ses fruits. Philippe Béroalde 6

ne dit pas, comme l’a cru M. L. Thuasne, qu'il ait, en personne, rendu visite à l’abbé de Spanheim. C’est seulement à l’un de ses livres que Trithème a fait l’accueil dont il se réjouit.

1. Voir les lettres de Gaguin à Arnold de Bost (nos 41, 48, 51, 58, 68, 8o et la pièce VI du premier Supplément de l’Appendice) et la notice de L. Thuasne annexée à la première (t. [, p. 312); Arnold de Bost (1450-1499) doit toute son importance à ce rôle d’intermédiaire et d’excitateur qu’il a joué pendant toute sa vie.

2. Voir par exemple les développements généraux des lettres 41 et 57.