M. Pellechet, Catal. des Incun., pp

2. Sur Buridan, docteur parisien du Jreizième siècle, voir la notice de L. Thuasne, t. IL, p. 73.

3. Je relève, pour 1489, une réimpression des Quaestiones in X. Libros Ethicorum Aristotelis, qui a été dirigée par Egidius Delfus (nos 161 de Panzer, 532 du Catal. de la Bibl. Mazar.). Dans la bibliothèque de Beatus Rhenanus figurent les Consequentie de Buridan (1498) et le Commentum magistri Iohannis dorp super textu summularum magistri Johannis Buridani (1499) : voir G. Knod, op. cit., nos 72 et 111 de la 2e partie.

4. Sur Martin Lemaistre (1432-1482), « interpreteur de la saincte pagine » et « philosophe tres digne », voir L. Thuasne, t. 1, pp. 399-401. Il a composé une Expositio perutilis et necessaria super libro Praedicabilium Porphyrit (1499; G. Knod, op. cit., n° 75), un 7ractalus Consequentiarum (1494; n° 304 de Panzer, à la Bibl. nat.) et deux volumes de « questions morales » (de fortitudine et de temperantia). J'ai parcouru les Quesliones morales. Martint Magistri… de fortitudine (1489). C’est un ouvrage de méthode toute scolastique. Pour chaque quaestio, on à d’abord la thèse Arguitur quod…., puis l’antithèse Zn oppositum arquitur. Alors viennent les conclusions, SOIgneusement distinguées et numérotées.

5. Tartaret et Bricot ont pris place, à la file l’un de l’autre, dans le catalogue de la librairie de Saint-Victor (Rabelais, Il, 7) : « Tartaretus, de modo cacandi,

Celui-ci donne un texte abrégé de la logique d’Aristote (éextus abbreuiatus logices); son œuvre est commentée par Georges de Bruxelles, dont, à son tour, Bricot complétera les commentaires”. Les ouvrages de Martin Lemaistre s’imposent à l'étude et à ladmiration des étudiants; on adjoint au texte d’Aristote des commentaires ou des questions rédigées « suivant l'esprit de Martin Lemaistre et de Buridan » *. Cependant l’on voit persister la vogue des ouvrages de Pierre d'Espagne et de Pierre le Lombard ; les Summulae de l’un, le Liber Sententiarum du second sont édités, commentés, accrus de nouveaux commentaires, de gloses ou de « questions » sur les commentaires ?. Car c’est toujours là qu’il en faut revenir ; partout l’étude des textes fait place à l’étude des multiples commentaires qui en ont été faits; partout on voit les éditeurs accumuler les « opinions » sur des questions qu’ils pourraient décider eux-mêmes, et le type des publications de l’époque semble bien être cette édition d’Aris-

Bricot, de differentiis soupparum. » Tartaret (mort en 1494) a laissé notamment des Questiones morales (imprimées en 1504 par Josse Bade, et une £xpositio in summulas Petri hyspanti cum textu (1506). Il semble s’être plus spécialement attaché à |’ « exposition » des ouvrages d’Aristote. Outre l’£xpostitio super textu logices Aristotelis, on a de lui un ouvrage intitulé : Clarissima singularisque totius philosophie nec non metaphysice Aristotelis Expositio (1506) : voir G. Knod, op. cit., nos 146, 162, 164, 167. Il enseignait au collège de Reims (L. Delisle, Bulletin de la Société de l'hist. de Paris, t. XX, 1893, p. 4).

1. M. de Wulf, ÆZistoire de la philosophie médiévale, p. 445; cf. dans G. Knod, op. cit., le titre de départ du n° 99 : « Incipiunt questiones super philosophiam Aristotelis cum interpretatione textus eiusdem edite a magistro Georgio et per magistrum Thomam bricot emendate. » De Bricot, l’on cite encore le T'extus abbreutatus Aristot. super octo libris physicorum et tota philosophie naturali, etc. (1494; n0s 306 de Panzer et 750 du Catal. de la Bibl. Mazar.), un Tractatus insolubilium et des « questions » accompagnant l «exposition » de Georges de Bruxelles sur les summulae de Pierre d’Espagne (G. Knod, op. cit, no$ 71 et 55, édités respectivement en 1497 et en 1495).