Cf. à la p

3. On à vu cités, dans les notes précédentes, quelques-uns de ces ouvrages nouveaux. Les sententiae, en général, étaient des propositions propres à résumer la dogmatique chrétienne et que l’on extrayait des Pères de l'Eglise ou des collections de canons. Pierre Lombard, dont Robert Gaguin parle encore comme d’un génie (cf. supra, p. 27, n. 5), est un « sententiaire » du douzième siècle (mort en 1160). Pierre d’Espagne (douzième siècle) est l’auteur des Summulae logicales, manuel où la dialectique atteint déjà un extrême raffinement (M. de Wulf, ZZist. de la philos. médiév., pp. 210, 307 et 344).

LES PRÉCGURSEURS. 39

tote à laquelle nous faisions allusion et dont voici le titre complet :.

Textus ethicorum Aristotelis ad Nicomachum iuxta antiquam translationem cum familiarissimo commentario in eundem : et compendiosis questionibus ac dubiis cirea litteram emergentibus ad mentem doctissimorum uirorum et magistrorum Martini magistri et lohannis buridant maiori pro parte decisis. nuper magna cum uigilantia castigatis : et singulis un marginibus diligenter quotatis '.

Pour l’enseignement littéraire, lexamen des publications parisiennes atteste un progrès continu, mais qui reste toujours fort lent. Les auteurs latins que les libraires impriment sont de ceux que le moyen âge pratiquait déjà : Virgile, naturellement ? ; Térence *, Cicéron, dont l’œuvre philosophique semble un utile complément aux enseignements du christianisme#; enfin les histo-

1. M. Pellechet,-Catal. des Incun., n0 1234. Un titre bien caractéristique est encore celui-ci : Questiones sex librorum Metaphysices, una cum textus eæplanatione, pro ritu famatissime paristorum Academie (G. Knod, op. ctt., n° 102).

2. Les Bucoliques sont imprimées par l’atelier de la Sorbonne (no xr1 de la liste de J. Philippe, Orig. de l’imprim.). Parmi les autres éditions de Virgile qui ont alors paru à Paris, il faut retenir l’édition revue par Paul Hemmerlin (cf. supra, p. 21, n. 4), imprimée d’abord en 1494, réimprimée en 1498 (L. Thuasne, t. [, p. 142) et en 1513. (Publiy Virgilit Maronis Opus eæimium Per Paulum Malleolum Andelacensem recognitum). Un détail montrera comment on comprenait alors l’explication de Virgile. P. Hemmerlin a adjoint aux œuvres du poète « circiter xvr dictamina, ceu ut aiunt tractatulos propemodum morales, quos ex uariis Maronis opusculis tanquam salubriores flosculos excerpsimus emendauimusque » (édit. de 1513, fo M 4 ro).

3. Térence est parmi les auteurs imprimés par latelier de Sorbonne (ne xvu de la liste de J. Philippe, Orig. de l’imprim.). Jean Fernand, on s’en souvient, l'explique aux étudiants (cf. supra, p. 18, n. 4). Guy Jouvenneaux (Guido Tuuenalis). l'enrichit de commentaires (cf. l’édit. strasbourgeoise de 1496; G. Knod, op. cit., no 18), et P. Hemmerlin en donne une édition (1499; L. Thuasne, t. 1, p. 142).

4. La Rhétorique d’Herennius est imprimée en 1477 (M. T. C. ad C. Herennium rhetoricorum Libri quatuor) et réimprimée l’année suivante chez le même libraire (no 61 de Panzer). Sous la même reliure que l’édit. de 1477, on trouve, à la Bibl. nat., un volume contenant le de Officiis, les Paradoæa, etc., et enfin un dernier volume renfermant le de Finibus et les Tusculanes. Le titre de départ des Tusculanes vaut la peine d’être cité : M. T. C. Tusculanarum questionum libri primi (cutus disputatio magnam affert mortis contemplionem,

Lo GUILLAUME BUDÉ.

riens qui satisfont aux curiosités dont l’histoire romaine a toujours été l’objet". Nous avons vu aussi que l’Université, depuis 1489, autorise l’explication des poètes *. Mais quels poètes explique-t-on? Un maître se vante d’avoir, le premier, commenté Sedulius devant les étudiants parisiens ?. Et que choisit-il, après Sedulius, comme texte de ses « lectures »? la traduction latine de l’opuscule de saint Basile sur la lecture des livres des anciens *. Dans la littérature, on continue de voir comme une dépendance de la morale; aux ouvrages de l’antiquité on préférera les ouvrages modernes qui s’inspirent d’une conception analogue. Les maîtres expliquent aux étudiants des poèmes du moyen âge comme le Pamphilus de amore ‘, des œuvres contemporaines

quam qui non timet, magnum is sibi presidium ad beatam uitam comparat) capitulum primum incipit. Dès 1472, l'atelier de la Sorbonne avait imprimé le

de Officiis, suivi des Paradoxa, etc., et les Quaestiones Tusculanae (n0S xux

et x1v de la liste de J. Philippe, Orig. de l’imprim.). La main de P. Hemmerlin se retrouve encore dans une édition du de Officiis, parue en 1498, avec commentaires d’humanistes italiens (n0 490 de Panzer; le de Officiis est toujours suivi des mêmes ouvrages que dans les éditions ci-dessus mentionnées : Quae omnia per Paulum Malleolum nouissime sunt exacte reuisa et recognita).

1. Le troisième volume imprimé en Sorbonne est un Salluste à la suite duquel se lit l’£Zpitome de Florus (L. Thuasne, t. 1, pp. 24-25). D’après Panzer (nos 82 et 109), Tite-Live aurait été imprimé à Paris, d’abord en 1480, puis en 1485.