Ibid., p

3. À Rome, où l'ambassade est'nourrie par les soins de Jules IT, il est frappé de la délicatesse du pain qu’on lui donne; il veut savoir de quel froment ce pain est fait et ce qu’en coûte la farine (de Asse, p. 599). A Venise, il remarque qu’on est assailli de cicerones, comme nous disons à présent, qui vous font voir les nombreuses curiosités de la ville (1bid., p. 790).

4. Lucubr., p. 363 A : « doctos ibi [en Italie] homines non ita multos per transennam uidi potius quam audiui, et literarum meliorum professores tanquam a limine salutaui, utique quantum homini licuit Italiam raptim peragranti nec libera legatione. » ;

5. H. Omont, Bulletin de la Soc. de l’histoire de Paris, t. XI, p. 48. Jean Budé, son fils, nôus l’apprend dans ces notes déjà citées plus d’une fois, mourut « le derrenier jour de febvrier lan 1501 [a. st.] et sa femme le > août 1506 (cf. la note suivante). Ils furent enterrés au couvent des Célestins (à l’emplacement actuel du qu# des Célestins) ; voir leur épitaphe dans l’£pitaphier du vieux Paris, t. II, pp. 326-327.

6. Lucubr., p. 363 À, dans une lettre de 1517 : & Patre orbatus annos abhinc quindecim ac multa incommoda perpessus, fortunaeque iniquitatem multipliciter expertus, cursum nihilo setius institutum peragere uelis remisque contendi.. Patri copioso haeres relictus non ex solida uncia (semissem enim maxi-

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en profita pour se marier; en 1505 ou 1506, âgé de trente-huit ans’, il épousait Roberte Le Lieur qui, elle-même, n’en avait pas plus de quinze?; c’était la fille d’un Roger Le Lieur, sieur de Boisbenard et de Mallemains, le premier de la famille qui eût quitté la Normandie pour s'installer à Paris. En dépit de ce mariage, la Philologie restait chez Budé souveraine maîtresse. S'il demandait des enfants à sa femme, il prétendait que la Philologie lui donnât une postérité de livres immortels qui assureraient le souvenir de son nom‘. Les enfants, c’est lui qui le remarque naïvement, vinrent au jour plus vite que les livres. En 1516, il en avait sept, parmi lesquels une seule fille *.

Le bonheur paisible de cette vie studieuse et familiale devait être gâté par une maladie dont Budé ne put jamais se guérir. Il en parle souvent, dans ses divers ouvrages, en termes trop vagues, il est vrai, pour que nous en puissions deviner la nature 6. C’est

mus fratrum primigeniorum iure tulerat) ex matris haereditate eandem partem quadriennio post habui : hoc fere fuit subsidium instituti mihi cursus... » Cf. p. 242 D : « duodeuiginti iisdem parentibus orti liberi, haeredes duodecim patri superfuimus. »

1. Dans la lettre à Tunstall, qui est de 1517, Budé dit avoir pris femme annos abhinc duodecim.

2. Dans une lettre de 1518, Budé annonce à Th. More qu’il vient d’avoir son septième fils, zxore uixdum ingressa annum duodetricesimum (Lucubr., p. 246, tout en bas).

3. Voir, aux manuscrits de la Bibl. nat., le vol. 212 du Cabinet de d’Hozier, pour le dossier Le Lieur (no 5494); et, dans ce dossier, les pièces 2 et 3.

4. C’est Budé, cela va sans dire, qui institue cette comparaison de mauvais goût entre les résultats de son mariage et ceux de son commerce avec la Philologie : voir surtout Lucubr., p. 358 C-D.

5. De Asse, p. 793 (c'est Deloynes qui est censé parler) : « quippe quae [uxor tua] bis trium te liberorum iure decennio reddiderit et auctum et ornatum... Illi uero tibi saepe commentanti aures obtundunt iucundo quiritatu, unica cum sorore lusitantes. » Mais ce passage ne se trouve pas encore dans l'édition de 1515 ; il apparaît d’abord dans la réimpression de 1516. La fille, qui est la dernière née, a dû venir au monde entre ces deux dates : cf, Lucubr., p. 403 A. Budé eut un septième fils dans le courant de l’année 1518 (Lucubr., p. 246, tout en bas). Il eut encore un-enfant en 1521 (Lucubr., p. 415 B).

6. Le Roy nous donne sur cette maladie des détails assez complets, mais dont rien ne prouve l’authenticité. Elle se manifestait par une douleur terrible, accompagnée de gonflement, qui prenait Budé à la gorge et lui coupait la respiration. Il s’y ajoutait une migraine chronique, qui le gênait fort dans ses travaux (pour ce dernier détail, cf. la note suivante). Les médecins auraient attribué à des vapeurs cette pesanteur de tête continuelle et ils lui auraient conseillé de se faire brûler au fer rouge la peau du dessus du crâne, pour donner un

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à l'époque de son mariage qu’il avait commencé d’en souffrir‘; il payait, nous dit-il, les efforts surhumains qu’il demandait chaque Jour à son corps depuis qu’il s’était voué à la Philologie. Le

‘ mal agissait par accès, mais par accès si douloureux que Budé

ne comptait pas comme vécus les jours où il en avait souffert ?. Vaincu par la douleur, il songea plus d’une fois à changer son mode d’existence, à laisser de côté ses livres et ses travaux. Les

médecins le lui prescrivaient, sa femme l’en suppliait, ses amis

le lui demandaient avec instance?. Le chancelier de Rochefort le pressait même de se rendre à la cour; il lui écrivait lettre sur lettre pour le décider *. A la faveur de cet appui, Budé aurait pu faire encore une belle carrière; c'était le moment de renoncer à la Philologie ; il ne put finalement s’y résoudre. Il répondit au chancelier qu’il était malade et ne se relàcha pas de son ardeur au travail. D’ailleurs, Guy de Rochefort mourut sur ces entrefaites

passage à ces vapeurs. Le Roy prétend que Budé se laissa faire cette opération, mais qu'il n’en ressentit aucun soulagement (Vita G. B., dans les Vitae selectorum aliquot uirorum, p. 114).

1. En 1516, Budé écrit à Erasme que cette maladie le tient depuis onze ans (Lacubr., p. 368 C). En 1532 (dans le de Philologia, Lucubr., p. 95 A), il parle de cette pesanteur de tête & capitalem illam carnificemque grauedinem, quae mihi annos fere duodetriginta infestior fuit commentanti... » Un passage du de Asse (voir la note suivante) semble assigner une date un peu postérieure à la première apparition de la maladie.

2. De Asse, pp. 792-793 (c’est Deloynes qui parle) : « Vidi enim te et misertus sum annos plus septem ita infirma ualetudine, ut uelut Dioscuri alternis uiuus mortuusque uiderere. » CF. Lucubr., p. 36 C.

3. Lucubr., p. 358 D : « In hoc autem studiorum progressu atque etiam procursu persaepe inhibitus sum, ac prope retroactus aduersa ualetudine, quae mihi negotia tam multa exhibuit, ut non semel impetum ceperim uitae a me institutae tenorem abrumpendi, et desidiae atque inertiae affectum iam corpus indignabunde dedendi. Quis enim in tam longae tamque molestae ualetudinis taedio, non se uel medicorum placitis, uel uxoris precibus, uel amicorum monitis permitteret, ut complorata spe literarum ? »

4. De Asse, p. 808 (à propos de Guy de Rochefort) : « neque enim est aut fuit unquam hominum quisquam cui secundum parentes plus me debere existimarem, etiamsi nihil est aut fuit quod ei acceptum referre possem, ut qui eo tempore mortuus sit, quo mihi absenti et propemodum inuito optime cupere ac magnifice coeperat.… Tu enim nosti frustra me ab eo nuntiis et literis eius chirographis accersitum, cum ego quidem ualetudinem tum mihi incommodissimam excusarem, ille autem existimaret per detrectationem ualetudinarium me esse, et falso causarium, et iterum me admonens aegre ferret ignauo me literarum studio animum maioris fortunae despondisse. »

et Budé ne retrouva plus l’occasion qu’il avait laissée passer devant lui. |

Son amour pour les lettres anciennes lui avait valu certaines amitiés parmi les lettrés et les mécènes du temps. Guy de Rochefort, Pierre de Courthardy vécurent assez longtemps pour applaudir au succès de ses premières traductions. A ce dernier, il dédia les deux traités de Plutarque sur la part de la fortune dans le succès des Romains et dans celui d'Alexandre’. Il dut rechercher avidement la société des humanistes italiens qui, à Paris, représentaient alors la tradition du Quattrocento. Il était ami de Paul Émile?. Fausto Andrelini lui fit hommage d’une longue pièce; on veut croire qu’il n’en a guère aimé l’inspiration stercoraire ?.

Il eut, avec Lefèvre, des relations plus solides. Le vieux maître lui adressait, en 1505, une lettre de dédicace où il parle du long espace de temps qui a cimenté leur amitié‘. Il y célèbre Papphi-

1. Lacubr., p. 484. : « G. B. … Praefatio ad clarissimum, eruditissimumque uirum Petrum Cothardum, primum Parlamenti Praesidem. » Datée du 18 août 1503.

2. Annot. in Pand., p. 268 (il s’agit de l’étymologie du mot arrêt que Budé voudrait faire venir du grec ä9est6v — placitum) : « Cuius me uerbi dudum Paulus Aemilius admonuit, Gallicarum historiarum scriptor. » Cf., dans l’ouvrage de Lefèvre intitulé Decem librorum Moralium Aristotelis tres conuersiones (édit. d'Henri Estienne, 1516), la lettre par laquelle Lefèvre offre à Budé la traduction des Grandes Morales par Giorgio Valla (fo 1 v° de la numérotation spéciale qui commence après le F0 114) : « uidebis et me tuae diligentiae imitato rem, quam non solus admiror atque laudo, sed et Georgius Hermonymus et Paulus Emilius uehementer efferunt, commendant, ac extollunt. » (Cf. infra la note 4, pour la date de cette lettre.)

3. Voir la plaquette intitulée Faustus de influentia syderum. Et querela parrhisiensis pautmenti, éditée à Paris par Félix Baligault, sans date. En voici le titre de départ (f0 a ii ro) : P. F. A. Foroliutensis poete laureati ad guillermum badeum parrhisiensem patricium : greca et latina litteratura insignitum de influentia… Carmen. Un vers suffira à montrer quel est le ton du poème :

Vndique merda fluit puerorum infecta cacantum. Cf. d’ailleurs la réimpression de P. Lacombe dans le Bulletin de la Société de l’hist. de Paris, 1903, pp. 173-175.

4. « Longa temporis consuetudo. » C’est la lettre de dédicace dont il a été question plus haut (n. 2). Elle n’est pas datée et je la connais seulement par une édition de 1516, mais celle-ci est une simple réimpression d’une publication antérieure de Lefèvre. La traduction de Giorgio Valla à laquelle la he à Budé sert de préface parut pour la première fois dans l'édition de 1505 :

cation admirable de Budé, grâce à laquelle il est devenu, sans maîtres, un latiniste et un helléniste éminent. S’il l’avait eu jamais pour élève, il n’eût sans doute pas manqué de le rappeler en cette occasion. Il semble donc peu probable qu’il ait été, pour les mathématiques, le professeur de Budé; l’on doit, jusqu’à nouvel ordre, écarter sur ce point l'affirmation de Louis Le Roy”. Mais Budé a fréquenté Charles de Bovelles, qui passait alors pour un mathématicien éminent?. Nous avons une lettre où celui-ci raconte une visite qu'il a faite à Budé. Leur entretien, qui a duré deux heures, n’a point roulé sur des choses frivoles. Sur sa demande expresse, Bovelles explique à Budé l’utilité des mathématiques et le secours dont elles sont aux théologiens. Mais Budé veut en savoir davantage et de Bovelles lui montre, par un exemple, les principes de ‘la mystique des nombres. Rien n’est plus instructif que le récit de cet entretien. Budé s’adresse à de Bovelles comme à un maître de la science; il ne songe pas à discuter les principes qu’il lui entend exposer. Il semble y voir des idées communes et qui n’ont rien que de raisonnable. Aussi bien, il comptait, parmi les amis de son monde, des adeptes de ces idées mystiques, tel Germain de Ganay, conseiller clerc au Parlement de Paris‘, à qui il a dédié sa traduction du de placitis.

lettre est donc de cette année-là. En tête des anciennes éditions du de placitis philosophorum, Von trouve déjà une lettre de Lefèvre à Hermonyme pour le remercier de lui avoir communiqué cette traduction latine composée, dit-il, par « notre Budé », a nostro Budaeo.

1. Vitae selectorum aliquot uirorum, p. 220 : € Mathematicas disciplinas ab Iacobo Fabro nobili philosopho didicit. » Ce qui a pu donner lieu à cette tradition, c’est que dans le de Asse Budé se montre familier avec ces études; il semble même connaître fort bien la science de la « sphère », ainsi qu’on disait alors (cf. de Asse, pp. 28-30).

2. Charles de Bovelles (sic; voir Em. Chatelain, Poésies françaises de Ch. de B.) naquit vers 1470 et mourut vers 1553; il fut chanoine de Saint- Quentin, puis de Noyon. L’on prendra une idée de son œuvre en parcourant la liste de ses divers ouvrages dans le Cataloque des imprimés de la Bibl. nat., t. XVII, col. 142. Il a contribué à répandre en France certaines idées des philosophes allemands, et notamment de Trithème, qu’il avait vu lui-même en Allemagne.

3. Voir, dans le volume qui débute par le Commentarius in primordiale euangelium diui Ioannis (1511), au fo 47 vo, la lettre intitulée Carolus Bouillus Guillelmo Budaeo reqio secretario.

4. Germain de Ganay est le frère du chancelier Jean de Ganay à qui Budé a dédié les « Annotations aux Pandectes ». Conseiller clerc au Parlement en