De Pastione. BihL Nat. ; nu. latin n* 14 532, P 266 r

la plus étrange des fictions, la servante de Caïphe en arrivait à figurer le népotisme des prélats ^

Nulle part on n'aperçoit plus clairement les qualités et les défauts du style de Guillaume, que dans un sermon inédit, qui a échappé jusqu'à ce jour aux recherches des érudits*. C'est un discours en langue vulgaire, évidemment préparé d'avance, et d'autant plus remarquable qu'il fut composé avec l'aide de Philippe de Grève. Le scribe du comimencement du quatorzième siècle qui nous en a transmis la copie, ou plutôt la traduction en dialecte picard, ne peut dissimuler l'admiration que lui inspire un si merveilleux ouvrage : <€ Chi commence, dit-il, li « sermons de le douce virge Marie, comment ele fu vesc( tue u chiel, que maistres Guillames d'Auvergne, ff évesquës de Paris, et maistres Philipes, li canceliers, « disent, et fîi fais par miracle '. »

C'est une œuvre comparable au <x MellifluiAS sermo de « Assumptiane B. Marias », que Ton range parmi les ouvrages d'Hugues de Saint-Victor ^. Mais la forme en est infiniment plus curieuse, comme le fait voir cette description du costume de la Yieirge : <x Ele estoit parée, « et vestue de reube batue à or, fourrie de vair, variie <c de pure biauté. Ele fîi bien parée, car ele avoit kemise ce de très pure innocensce, et de très pure pureté de cuer (c et de conscience, cote de sainte virgnité à bares d'or

\.lhid,,î^ 272 1*.

2 M. Lécoj de la fiiarche n'en parle pas dans son sayant ouTrage sur la Chaire française au treizième siècle,