thîd,^ f» 255 p«, coL

3. IhU,^ f> 250 r«, col. 1* Quoniam antem iste Atciet, site libri nature, tant yelati infiniti, multitudo antetn eét inimica memorie, ideo pemtile est

absolue, et passez en revue leurs qualités innées et adventices. L*or, par exemple, est un métal naturellement jaune^ pur et brillant : ce sont ses qualités innées ; d'autre part, sa couleur a pu s'effacer^ sa surface, se tacheri son éclat^ se ternir; ces qualités adventices donnent lieu, comme les qualités innées^ à un pareil nombre de comparaisons. La couleur jaune, la pureté^ Téclat de Tor figurent la patience^ Tinnocence et la sagesse de Tâme. Un or pâli est une dévotion tiède^ un or taché^ une conscience impure^ un or terne^ une ignorance honteuse ^ Considérez ensuite les objets dans leurs rapports avec d'autres choses, rapports naturels, rapports artificiels, relations d'usage. Dites que Tor est plus utile que l'argent, et que la sagesse vaut mieux que l'éloquence, ou bien que l'or est un trésor qui appartient aux rois, et la sagesse, un bien qui doit être offert à Dieu. » C'est là une méthode abrégée ; mais, si l'on veut trouver un plus grand nombre de comparaisons, Guillaume conseille de considérer dans chaque objet sept lieux communs ou loculi: «r Primant est res absoluta .. Secufi" « durn est generatio rei actii^e et passée. Tertium est rei oc aclwe et pass'we corrupcio... Quarlum est mixtio... iL Quintum est compositio que est partis in toto... Sextum d est oppositio... Septiniuni est usas rei. » De nombreux exemples expliquaient ces règles. Ainsi les deux comparaisons suivantes sont tirées du troisième lociilus : de même que le poison corrompt les humeurs du corps^

iiiTenire unWersalia quedam, que paaca sint numéro, multa Tero in potentia, que, quasi semina memorie in agros missa, ut in magnam segetem excrescant. B