Pièces justificatÎTes a«* II et III

A L'EVJÊCHÉ DE PARIS 7

traiter moins rigoureusement ^ Après avoir fait dans les auteurs une ample moisson d*idées et d'arguments, il donne lui-même carrière à son esprit inventif : la plupart de ses ouvrages paraissent remonter à cette période studieuse de sa vie*.

S'attendrait-on à voir un docteur aussi versé dans la langue de Cicéron et de Boèce, condescendre à prêcher devant le plus humble des auditoires? Certes^ les syllogismes, les enthymèmes dont sa mémoire était armée, ne pouvaient que lui être d'une faible utilité, quand il s'adressait à des folles femmes. Tel était cependant l'ascendant de sa parole que^ de ce milieu vulgaire et corrompu, il faisait surgir des saintes. Celles que son éloquence avait touchées échangeaient le nom de filles de joie contre celui de Filles -Dieu, el, dans le nouvel asile qu'il leur faisait bâtir^ au milieu de la paroisse de Saint-Laurent^ donnaient l'exemple d'une vertu, aussi profitable à leur ordre, que glorieuse pour leur fondateur*.

Os pieux travaux occupèrent la vie de Guillaume jusqu'en 1227, époque à laquelle un événement imprévu vint tout à coup, en modifiant sa condition, ouvrir un champ plus vaste à son activité.

1. On trouvera plus loin la liste complète des auteurs consultes par Guillaume d'AuTergne.

2 . L'un d^eux, la Somme des vertus et des vices, fut certainement postérieur a 1217; car Guillaume j parle de Jean de Montmirail comme d*un homme qui n*ëtait plus de ce monde. {Cjfp. I* p. 245.) Un ms. d'Oxford (JÀncoln CdUge^ ms, n« 11, f> 147 y^) place en 1234 la rédaction du DeSaera^ mentis \ mais ce renseignement, donné par un copiste du xt* siècle, ne repose évidemment sur aucun fondement. Tout porte à croire qu'après son élévation à répiscopat, Guillaume n'eut plus le loisir de composer des ouvrages.

3. Albéric. (Pertz. XXIII, p. 97.) Cf. une lettre du prieur de Saint-Mar* tin desChamps,d'avr. 1226. (D. Félibien, Ui*t.de Paris, Pr. part. III, p. 602.)

I^ 20 octobre^ Barthélémy, évéque de Paria, mourut ^ C'était au chapitre qu'il appartenait de lui dësi-^ gner un successeur, et il pouvait user de l'un ou de l'autre des trois modes canoniques : scrutin, inspiration, compromis. Ce dernier procédé consistait à élire un certain nombre d'ecclésiastiques qui désignaient le nouveau pasteur. Le chapitre y recourut d'abord, mais échoua contre l'obstination d'arbitres qui refusèrent de s'accorder. Il fallut essayer de l'inspiration. « Nommons le chantre 1 i», s'écria un chanoine, dont la voix fut aussitôt couverte par des acclamations tumultueuses. On réclama, le silence se rétablit, et le doyen put aller de l'un à l'autre pour recueillir publiquement les voix. L'opération terminée, on reconnut que le candidat n'avait point réuni la totalité des suflrages, circonstance suffisante pour entacher de nullité une seml)lable élection *. Le doyen ne s'en hâta pas moins de proclamer le chantre élu, l'entraina à Notre-Dame, y fit entonner le Te Deum^ puis le ramena triomphalement au chapitre, où l'attendait un adversaire redoutable '•

Guillaume d'Auvergne, qui n'avait voulu prendre

1. Corlif/. ié Notre-Ihmê Jt Paris^ IV, p. 170. C'est pent*étre dunuit cette >aeuioe, que le chi^ocelier, Philippe de Grère prononça le sennon qa*on lit au fol. 11 i« du nu. latin 12^16 delà BiU, y ai. Il porte cette nibri* que ; c In Jéventu DomM^ vaeqHtê SêJe. » aL'ëgliie de Pftris est tcutc de •on pMtear, dit le chancelier, mais qui songe â la consoler? On blâme les Tenves qui se remarient trop tôt, et qui, se hâtant d'oublier l'ëpoux dëtnnt, mêlent la joie des noces â la douleur des funérailles. IjC même reproche ne pent être fait à une ëglise qui cherche à renouer les liens brises par 1« mort. ».