Lettre d'Eudes de Ghâteauroux à Innocent IV; loco ci

4. La date la plus probable est celle de juin 1242, comme Ta dëmoiilrd M. GraetE {GeschkhtederJaden^ VII, p. 445).

longtemps conservés^ comme leurs plus précieux trésors ^ Les rabbins de France instituèrent un jour de jeûne, en souvenir de cet irréparable désastre*; R. Meîr ben Baruch en fit le sujet d'une élégie ^

IjCS années suivantes virent s'effectuer de nouvelles perquisitions. Innocent lY insistait pour que la mesure fût générale *, et saint Louis ordonnait de « bouter hors du royaume » les Israélites qui s'obstinaient à garder les méchants livres '. La même politique fut maintenue jusqu'en 1246, époque vers laquelle un événement assez mal connu compromit l'œuvre de plusieurs années.

Ijes rabbins s'étaient adressés^ en désespoir de cause, aux cardinaux et au Pape^ s'efforçant de leur faire accroire que le Talmud leur était nécessaire pour interpréter les Livres Saints *. Ils avaient en même temps proposé un marché honteux à l'un des prélats dont le crédit était le plus puissant à la cour de France. Ce n'est point, comme l'ont soutenu Du Boulav et M. Graetz. Gautier Cornut^ archevêque de Sens^ c'est, croyons-nous, l'archevêque de Rouen Eudes Clément, qui se laissa séduire

1. Excerpta Talmud. ^ prologue in 2^^portem, lettre d*£ades de Cbâteauroux et bulle du 8 mai 1244. Suirant les Mxeerpta^ 14 cliarretëes de liTres furent amenëea an bûcher, la première fois, et 6, la seconde. Les Annales d'Ërfurt parlent de 24 charretées (Pertz. XVI, 34).

2. Le vendredi de la semaine de Përicope. (Y. Graetz, Gesch. der Juden^ Vn, p. 441.)

3. Jiid.^ p. 183, et Hîst. LUt.^ XXVU, p. 453. Cette ëlégie ne parait pas aroir été conservée.