Script» 0rd, Prad.y I, p
2. Un antre exemplaire da même onyrage, écrit an xir* sièole et provenant du conyent dea Angustint d'Aîx, se tronre k la bibliothèqae de Carpentras (n« 158).
L'antenr des Excerpîa annonce Ini-méme qu'il écrit ton traité par ordre
œNDAMNATION DU TALMCJD 133
Cet épisode peu connu de Thistoire du] peuple juif montre une fois de plus l'accord qui existait au treizième siècle entre la cour de France et celle de Rome. Saint Louîsy Blanche de Castille^ Guillaume d'Auvergne^ les autres membres de TUniversitë ou du clergé de Paris admettent sans restriction la suprématie spirituelle dn Saint-Siège. Ik reconnaissent au chef de l'Église le droit de faire la police du mondé chrétien^ s'empressent, à son appel, d'exercer des poursuites, de prononcer un jugement contre des livres suspects : Blanche de Castille écoule attentivement les débats provoqués par le Souverain-Pontife; au pied du bûcher où s'entassent lesmanus-
cla l^gat, « Je mandaio penerùbtllt pmtris Odonis TtacultmMsii epueopi^ sedU apastoiiee Ugath » (Échard, loeo cit,, p. 573; ms, eit, ff. 1 et 97.}
Il dit, à la fin de son épilogue, en parlant d*£ades de Châteaaroux: a le olianoelier de Paris, qui est maintenant ëréque de Tosculom et lëgnt du Saint-Siège en Terre-Sainte. » C'est indiquer clairement qu'il toit durant le séjour d*£udes de Châteauroux en Orient, e*est k dire entre les annto 1248 (mai) et 1355. {Cf. Not. et Extr. XXIV, p. 230.)
Cet auteur ne sait pas Thëbreu, mais il se sert de deux interprètes, qu'il cbnsulte arec un soin minutieux : f Detu ^uttem duos ùbî pro¥ÎJit interpnles caihoiicat in hebrea lingua quam plurimum erudUot. Hoe mutem pdelUatis eorum infailiibUe mihi prutUit argumentum quody cum muita magna et noiabliia depre» dictis iibru dtpersîs temporibus^ posferiore ignorante que vel quaUter^ ab ore pri-ùri* interpretis transtuUram^ etti propter difficultatem et obscttritatem Hebraîci^ qumndoque pariaverint perba, eandem tamen senîentiam et tensum tenuerunt, » (Éohard, ioco cit.^ p. 554, ms. cite, ff. 1 et 97.)
Il parait aroir joué un râle dans le procès du Talmud. « Le roi, dit-il, noue donna d'autre juges... jour noUs étant assigné... » figurait donc probablement parmi les maîtres appelés au cours du procès, on parmi les « sages personnes » qui mirent leur nom et leur sceau sur les lettres du 15 mai 1248. Cette conjecture se trouve confirmée par l'intitulé d'un exemplaire des Exeerpta rédigé au xy* siècle, et actuellement consenré à la Bibliothèque royale de Munich (n« 9005) : » Excerpta in Talmut de errortbuejudeo" rum^ quem tranttulit Theobaldus, supprior Predicatorum. » L'auteur des Eseerpta Talmudiea ne serait-il pas FaiBi Thibaut d« Saxe, dominicain, dont le nom figure sur les lettres de condamnation du Talmud ?
crits des rabbins, le prévôt de Paris^ représentant du pouvoir royal^ tient la foule en respect.
Cette ligue des autorités civile et religieuse^ cette conjuration du Pape, du clergé, du roi de France, ce coup monté contre un peuple désarmé^ auquel on enlève ses livres saints^ après lui avoir 6té son indépendance, prennent, sous la plume du meilleur historien des iixih, une couleur odieuse; pour avoir seulement trempé dans un aussi lâche complot, saint Louis est ravalé au rang des princes pusillanimes « dominés et abêtis par le clergé ^; » si l'attention de M. Graetz se fût également portée sur le rôle joué par Tévéque de Paris, les reproches d'intolérance et de lâcheté n'eussent point manqué de flétrir le nom de Guillaume d'Auvergne.
La triste condition faite aux Juifs en France depuis l'époque des croisades, bien qu'améliorée sous saint Louis, est assurément digne de pitié. L'on ne peut toutefois admettre, comme semble le faire M. Graetz, que l'unique devoir des prélats et princes chrétiens fût de favoriser la religion juive. Protéger les personnes de ces proscrits, respecter leur foi, n'était-ce point beaucoup à une époque où toute la population du royaume les détestait du fond du cœur? Que promettait cependant Blanche de Castille, au dire d'un témoin juif, sinon de défendre les Israélites contre la haine de ses sujets? et, pour plaider la cause du Talmud, le rabbin Jéhiel ne soutenait-il pas que ce livre était le fondement de la foi juive, allument qui eût été dépourvu de valeur, si la Cour et le
1 < Der Ton GebtUchea beherrschte and Terdummte Ludwîg IX.. » (Guehiehte derJudêm, VII, p. 104.)
clergé n'eussent eu l'intention de respecter la liberté religieuse des Juifs?
Les articles dénoncés par Donin et reproduits dans les Excerpta font connaître la véritable cause de la con^ damnation du Talmud. Non seulement l'Église découvrit dans ces livres répandus à profusion des erreurs que, se sachant in&illible, elle pensait avoir le droit de corriger ; mais elle crut y apercevoir des doctrines immorales^ des blasphèmes contre Jésus-Christ et Jéhovah ; elle y lut des récits contradictoires à ceux de l'Ancien Testament; elle y vit le Saint-Siège injurié, le clergé maudit^ la royauté vouée au mépris^ le mensonge érigé en vertu. Sentant partout dans ces écrits l'outrage^ la haine, la menace^ elle ne fut coupable que de vouloir se défendre, et les bûchers qui s'allumèrent à Paris^ à deux reprises^ rappelèrent aux Juifs que les chrétiens, s'ils toléraient leur présence^ ne supportaient point leurs insultes.
La liste des missions de Guillaume a pu paraître longue, bien qu'elle soit encore incomplète '. .
1. Plauenn fois Grégoire IX écrivit à GailUame d'AuTergne, afin de lui recommander des marchands italiens. Le 26 nov. 1236, il le priait de bien traiter trois marchands de Sienne, qui Tenaient souvent dans son diocèse, et de les défendre contre les citations perfides de leurs ennemis. (Ai^/. Nai, ; eolL Moreau; nu. n* 1190» f^ 168.) Le lendemam, il lui écrivait en faveur de qoatre marchands florentins {IM. (• 169). Le 27 août 1237, il l'établissait juge, arec TArchevêque de Rouen, de tons les procès que l'on pourrait intenter aux marchands établis dans les foires de Champagne. (Ibid,^ ms.
Si l'on songe qu'un g;rand nombre de diocèses possédaient des agents aussi actifs, on se fera quelque idée de rinfluence qu'exerçaient les Papes sur la société et l'Église de France.
Faut-il s'étonner qu'une inlervention si fréquente, dont nous avons eu plusieurs fois l'occasion de constater l'heureux effets ait aussi, en d'autres circonstances, engendré quelques abus? Les preuves n'en sont point difficiles à trouver, soit dans les recueils de conciles, soit dans les chroniques contemporaines \ Mais, sans sortir de notre cadre^ l'histoire des missions de Guillaume peut nous en offirir plusieurs exemples.
Un clerc de Coutances s'était fait réserver par le Pape la première prébende qui viendrait à vaquer dans l'église Saint Marcel. Guillaume, connaissant mieux sans doute les mérites du solliciteur normand^ n'eut garde de déférer aux ordres du Pape, et Grégoire fut des premiers à approuver sa résistance *. Dans une autre circonstance^ le même pape se plaignit à Guillaume, non sans amertume^ des abus auxquels donnaient lieu les lettres apostoliques et posa en principe la nullité des bulles obtenues par fraude ^
Innocent lY tint à peu près le même langage ; sa cor*
n* 1191, (• 362.) Le 24 Man 1238, il Ini reoommandait enom des marchands florentina. (lèid, ;mt, n« 1192, M 5-8.)
Le 2 janT. 124%, GniUaume d^Aarergne fat charge d'obliger l'aroherlque de Vienne et i'éréqae de Caroassonne à aoqoitter une dette enren lea hëritieri dn Comte de Montfort. {Hid.; mu. n^ 1194, t» 157.)
1. Labbe, XI, ool. 188, et D. Martène, Amptiu. coUeetio^ VII, ool. 1398.
2. Bulle du 7 férrier 1233, et du 17 ami 1234. BiH, Nat. ; colUet. Mo^ reùu, mss. n« 1187, ^ 428, et 1189, t» 28.
