XV. — De ce meismeSi

Repostaille * queroient li citeien de la ville par tout là où il cuidoient eschiver la mort. Il avoit en une des parties de la ville un

* Armorum usum non habenles. * Refuge.

temple que Herodes avoit jadis fet eu non d'Auguste César, et estoit de trop riches euvres fez, touz peinz à or musique'. Là s'estoient féru de ceus de la ville tant corne il en i pooit entrer ; il cuidoient estre à sauveté por ce que c'estoit leu d'oroison. Nostre gent à pié brisierent ce temple, puis entrèrent ens, li un et li autre tuit ensemble; touz les ocistrent quanque il en avoit. Du sanc i avoit tel plenté que l'en i avenoit jusques en mi la jambe. Hideurs estoit trop grans de veoir ensemble tantes genz ocises. Là dedenz fu trouvez uns vessiaus de pierre verz et clers assez, de trop grant biauté, fez einsi come uns tailloers. Li Genevois cuiderent et cuident encore que ce soit une esmeraude ; por ce le pristrent à leur part du gaaing de la ville, por trop grant some d'avoir ; il l'en aporterent à leur cité et mistrent en la mestre église où il est encore. [L'en i met la cendre que l'en prent le premerein jour de caresme,] et le mostre-1'en einsi come por une riche chose ; car il dient veraiement qu'il est esmeraude*. Einsi furent ocis cil de la ville. Puceles et enfanz petiz i gardal'en aucuns touz vis. Lors fu comandé de par le Roi que touz li gaains fust aportez en un lieu. Quant ce fu fet, li Genevois orent leur tierce partie; li Rois prist les seues deus. Ilec premièrement avint que li pueple des pèlerins qui avoit esté povres et soufraiteus au venir, devint riches et combles de ce grant gaaing

* En latin aura musivo ou plutôt aurato musivo, formé d'un mélange de pierres reconvertes de feuilles ou lames d'or. Guillaume de Tyr dit seulement : Miro opère,

* Cest le plat que les Génois ont toujours présenté comme ayant été choisi par le Sauveur pour accomplir le sacrement de TEucharistie ; c'est le fameux saint Graat, origine de tant de rêveries et de créations romanesques. 11 semble ici que Guillaume de Tyr n'admettait pas cette opinion, même i titre de conjecture. Les Génois , en recueillant le vase, auraient eu seulement égard à la superbe émeraude qu'ils croyaient reconnaître. Cependant quelques expressions que le traducteur n'a pas rendues pourraient faire penser que Guillaume de Tyr n'ignorait pas l'attribution de « vase eucharistique ■ : Vsque hodiè transeuntihus magnatibus, vas idem quasi pro miraculo soient ostendere. Mais ce qu*il

ajoute aussitôt nous apprend de quel genre de miracle il entendait parler : Persuadentes quod vere sit smaragdus. Le vase avait été transporté de Gênes à Paris, lors de la prise de Gênes par les Français & la fin du dernier siècle. Cest un verre en forme de cuvette hexagone que Millin a décrit : Notice sur le vase que Pou conservait à Gènes sous le nom de Sacro catino^ 1807. Millin constate que ce ne pouvait être une émeraude. Quoi qu'il en soit, ce beau verre , conquis à la prise de Césaréeen 1 102, conserve pourtant une grande valeur. Les Génois l'ont réclamé en 18 14 ; je ne sais s'ils le montrent encore comme étant le saint Graal. Mais peut-être l'auteur des deux fameux Romans du saint Graal^ devenus l'introduction et le dénoûment d'anciennes légendes bretonnes d'un ordre tout différent, était -il parti de ce vase de Césarée pour donner carrière à ses mystiques imaginations.

GUILLAUME DE TVR. >- 4S

qu41 avoient fet en la ville. L^en amena devant le Roi les deus baillis de la ville : li uns s'entremetoit de garder la forteresce et d^atirier les choses qui apartienent à guerre. Teus bailliz a non en leur langage Emir : li autres s'entremetoit de tenir les plez et de fere droit à ceus de la terre qui avoient contenz entr'eus, et cil a non el pais Cadus \ L^en dist au Roi qu^il auroit de ces deus grant raençon ; por ce comanda quMls fussent mis en aneaus et bien gardé. Li Rois n^avoit mie grant loisir de sejorner ilec, car si grant afere come il avoit par la terre ne le lessoient mie gramment reposer. Ainçois qu'il s'en partist, fist-il eslire arcevesque en la cité un clerc qui avoit non Godefroi % de son païs estoit et avec le duc Godefroi estoit venuz en pèlerinage. Lors lessa de sa gent tant com mestiers fu por garder la ville ; et il s'en ala hastivement vers Rames.

XVL — Cornent li rois Baudoins desconfîst les mescrcanz.

Rames est une cité assise en moût grant plains, assez près d'une autre qui a non Lidde *. L'en ne trueve mie que ceste soit moût anciene citez ; ainçois dient les estoires que, puis le tens Mahomet, li prince d'Arrabe la fondèrent*. Eu tens que li pèlerin vindrent en la terre, ele estoit grant cité, bien close de murs et de torneles, et moût i avoit plenté de gent. Mes puis que nostre baron se comencierent à espandre par le païs, cil qui dedens estoient se doutèrent, porce que la ville n'estoit mie aceinte de fossez, et devant la porte n'avoit nules barbacanes. Pour ce, ne s'osèrent fier en teus forteresces, si s'en foïrent dedenz Escalonne qui estoit mieuz fermée. Quant li Rois et nostre gent vindrent devant celé ville, il la troverent toute vuide. Quant il entrèrent enz, bien virent que trop estovroità lessier de gent por tenir si grant ville;

* Cadi. • Ce passage a justement provoqué des

* Baudouin et non Godefroi. Qiffiâm^d/iiuf- doutes sur l'identité de l'ancienne Arimathie nus. Cest une distraction du premier copiste. avec Ramla. La question est examinée à fond

* Juxta Liddam quœ est Diospolis^ auj. dans la savante Description de la Palestine Lodde. de M. Guérin, i8dS (t. I, p. 49-55).

Vtroa. LIVRE DIXIÈME. 355

por ce, firent à une part de la cité un chief de chastel, et fu moût hastivement fête celé forteresce bien close de mur et de fossé ; puis mistrent dedenz bone garnison. Une renomée coroit par la terre qui n^estoit mie moût loing de la vérité. Car bien fu seu que li califes d^ Egypte avoit un suen connestable envoie atout moût grant plenté de gent vers Escalonne, à qui il avoit comandé, si come il estoit sires ^ et poissanz, que il alast hastivement vers ces parties et quist tant que il trouvast ce pueple povre et chetif qui de lointeines terres estoit venus por troubler son roiaume. Grant desdaing avoit por ce qu'il estoient osé entrer en sa terre ; por ce, li comandoit, si chier com il avoit son cors, que il n'i remainsist nul que il n'océist ou li amenast en liens. Cil s'en vint por fere le comandement son seigneur; de chevauchéeurs amena onze mille, de genz à pié vinz mille. Quant li Rois oï ceste novele, ce fu la chose por quoi il se parti plus tost de Cesaire, car il douta que celé gent se fiassent tant de leur pooir que il venissent gaster la terre entor Jherusalem. Por ce vint en la ville et les atendi bien un mois. Mes quant il vit que il ne vendroient mie, il s^en retorna à Japhe. Quant ce vint le tierz mois après, la gent d'Egypte, de quoi vos ai parlé, doutèrent moût le courrons à leur seigneur, porce qu'il avoient tant sejorné; si atornerent leur genz et devisèrent leur batailles, por entrer en la terre le Roi et por combatre à lui, se il les osoit atendre. Quant li Rois sot ceste novele par les espies que il avoit, il sehasta de concueillir tant de gent com il pot avoir, et assembla son ost entre Rames et Lidde. Il ot deus cenz et soissante chevauchéeurs por tout; de genz à pié neuf cenz : ef quant il sot que leur anemis chevauchoient encontr'eus, il fit de sa gent sis batailles et s'adreça là où il les sot. La vraie croiz aloit avant que uns abés moût religieus portoit en ses mains. Tant chevauchierent que il s'entrevirent ; [et li Rois qui estoit moût bons crestiens, pria Nostre Seigneur de vrai cuer que il, par sa sainte pitié, feist miracles celui jor, por ennorer sa foi ; car bien savoit-l'en que

• Ed. précéd. t Fier». •

combatre de si petit pueple à celé grant gent n'estoit mie emprise dont l'en poïst venir à chief, se il n'i vouloit ovrer. Quant il ot einsi fête s'oroison, tout autresi corne se Nostre Sires li eust envoie son secors et s'aide, fu-il seurs et hardis] *. Lors comanda que sa première gent poinsissent de par Dieu et se férissent en leur anemis : cil le firent isnelement. Lors comença la bataille fiere et cruele : onques mes ne vit-Pen si poi de gent tant fere d'armes. Li Tur se défendirent moût asprement : bien savoient que deçà et delà sur leur testes estoit la besoigne. Les premières batailles desTurs desconfirent une des noz, et les mistrent à la voie; tant la chacierent qu'il ocistrent presque touz ceus qui là estoient. Les autres batailles de nostre gent se contindrent moût bien, toutes assemblèrent, assez en ocistrent de leur anemis. Li Rois aloit parmi les presses, et se prenoit garde liquel avoient greigneur mestier d'aide ; là se demoroit et fesoit merveilles d'armes; touz les passa le jor par droite proesce. Il refreschissoit touz les cuers à ceus qui regarder le vouloient. Moût ot la bataille longuement duré, tant que leur chevetaines, li connestables au Calife, qui les Turs i avoit amenez, fu ocis; lors se desconfirent ses genz et tornerent en fuie. Quant li Rois vit celé desconfiture, moût ot grant joie : lors comanda à sa gent, si chier com il avoient leur vies, que nul n'entendist au gaaing, ainçois chaçassent ceus qui s'enfuioient et océissent quanque il porroient aconsuire. Il meismes estoit premiers et tout abatoit quanque il ateignoit. Bien dura celé chace huit miles, jusqu'il vindrent devant Escalonne et que il comença à anuitier. Lors fif li Rois sonner ses trompes por retorner sa gent, et vint eu champ où il avoient assemblé, come cil qui avoit par victoire la place gaaignée. Au matin départi le gaaing à sa gent tout à leur gré. L'en trouva que des Turs i avoit bien ocis cinq mille*; et des nos, quant l'en le conta, fu trové qu'il en failloit soissante et dis à cheval : de la gent à pié en i ot plus perdu '.

* Dans Guillaume de Tyr ce n'est pas le t Cinq cens. ■

Roi, mais tous les guerriers chrétiens qui, de * De peditibus vero multo plures quormm

concert, invoquent le secours du ciel. tamen certus non habetur numems.

■ Cgtsa ibi quasi quinque millia. Ed. précéd.