II. — De quel lignaige 11 cuens Baudoins de Rohez fu

* Avant que je vos die de l'élection le Roi, vos parlerai de ce conte Baudoin de Rohez. Il fu apelez en surnon Aguillons';

* Ce qui suit fait partie du second chapitre stenderat, domini suifunus de more prose» dans le texte original. quente.

* Ih jEgypto ultimum faio clauserat * Ici le traducteur revient au premier chadieuL • pitre du texte latin.

* Traduction inexacte : Domini régis.., uni- * Aculeus, Persa milttta qtut cum eo in /Egyptum de-

T. t. GUILLAUME 0£ TYR. — 33

bons crestiens estoit et religîeus ; et moût ama Dame Dieu, et redouta pechié; chevaliers fu trèsbons et esprouvez en maintes besoignes; nez fu de France, de Tarceveschié de Rains; filz le comte Huon de Restel, et de la contesse Milessent qui fut moût bonne dame. Ele ot tantes sereurs que moût en ot grant plenté de neveuz et de nièces*. Icist Baudoins lessa son père tout vif quant les croiz furent prises par France; et en la muete, il s'en vint avec le duc Godefroi qui ses cousins estoit. Ses pères estoit jà de grant aage : avec lui * remestrent dui frère et deus sereurs àcestui Baudoin. Il s'en parti, qui li ainsnez estoit ^ Li uns de ses frères avoit non Gerveses; clers estoit qui puis esleuz fu à arcevesque en Teglise de Rains; li autres ot non Manessiers. Des sereurs Tune ot non Mahauz ; celé prist à femme li chastelains de Vitri : l'autre fu apelée Odierne ; celé espousa uns hauz hom et puissanzqui ot non Heribranz de Herges*. D'eusdeus fu nez Manessiers de Herges qui puis fu connestables en la terre de Surie, eu tens à la reine Milessent. Quant li pères à celui conte Baudoin fu morz, Manessiers ses filz fu ses oirs de la conté, porce que li ainznez Baudoins estoit outre mer, [ ne n'avoit talent de revenir arrières]. Mes cil Manessiers meismes refu morz sans oir. Lors vint Gerveses ses frères qui estoit esliz de Rains, à la conté de Retest qui estoit ses héritages, et lessa Tarceveschié et clergie; si prist femme, contre son veu qu'il avoit fet de chastée, et contre le comandement de Sainte Eglise. Il tint tant sa femme qu'il en ot une fille : celé maria à un haut home de Normendie. Quant cil Gerveses fu morz, li filz sa sereur Mahaut, qui avoit esté femme le chastelain de Vitri, fu oirs de la conté de Retest et la tint; Itiers ot non. Mes de ceus ne vous parlerai ore plus.

* Quœ tôt dicitur iorores habuisse, unde ^ Avec Huoo, âort père.

tanta muUitudo filiorum et Jiliarum dicitur ^ * Quorum ipse omnium primogenitus erat.

procreatûf quantam et noverunt qui princi- Ed. précéd. t Li ainsnez estoit un de ses

pum genealogias sollicita investigant dili- frères. ■

gentia. C'est Baudouin du Bourg qui, deux * L'omission des sept mots suivants, daos

siècles plus tard, devait être le héros fabu- l'édition précédente, fait attribuer à l^ribrand

leux de la chanson de geste de Baudouin de d'Hierges ce que Guiil. de Tyr avait dit de

Sebourg. Manessier.

A'iirg. LIVRE DOUZIÈME. 435

III. — Cornent Baudoins li secons fu esleuz à roi de Jherusalem.

Li rois Baudoins fu einsi ennoreément enterrez, com vos avez oï desus. L'endemain, li evesque et li arcevesque et li baron qui estoient présent en Jherusalem avec le patriarche Arnoul, s'assemblèrent por prendre conseil que il feroient de la terre et du roiaume où il n'avoit point de roi. Entre les autres barons fu Jocelins de Cortenai, sires de Tabarie, qui ert uns hom moût bien parlanz, sages et viguereus en oevres. Cil seigneur qui s'estoient assemblé ne s'acorderent mie premièrement; car Tune partie d'eus disoit que li roiaumes fu donnez et otroiez au duc Godefroî, et à ses oirs après lui. Autresi donques come il eschéi du duc à son frère le roi Baudoin qui lors estoit morz, par celé reson meismes r'estoit-il ore escheoiz au tierz frère Eustace qui estoit cuens de Boloigne. Por ce s'acordoient cist que Ten féist garder la terre au mieuz que l'en porroit, et que tantost fust envolez querre li cuens Eustaces de par les Barons; car si frère s'estoient si bien contenu en maintenir le roiaume que il n'avoient pas desservi que li oir en fussent deserité. Li autre ne s'acordoient pas à ce, ainçois disoient que li aferes et li estaz de la terre estoit en tel point par les Turs qui avoient lor citez entor eus, et entor euz et de toutes parz estoient en grant pooir, que, se l'en demoroit guères à conseiller le roiaume de seigneur, li perilz i porroit estre si granz que la crestientez du païs seroit perdue; et se l'en atendoit le conte Eustace, qui ne porroit mie venir à pièce, endementres porroient li Tur si porprendre le roiaume que il n'auroit où il se recetast quant il vendroit. En tel manière estoit li descors entre les Barons. Jocelins, qui moût estoit amez et créuz en la terre, ot atendu son point de parler com sages, et bien sot que li patriarches Arnous s'acordoit à ce qu'il voloit dire; si leur dist en tel manière* :

' * Au lieu de ce discours, le texte latin se que dcnna Jocelin pour faire élire Baudouin, contente de résumer en cinq lignes les raisons

[« Beau seigneur, chascuns est tcnuz de dire à son escient le « meilleur conseil qu'il porra , por aidier à ceste sainte terre où « Nostre Sires Jhesuchrîs vout por nos sauver nestre et morir. Je « me vueil délivrer de dire ce qu'à moi semble, selonc le pe- « ril où je voi le pais. A Fatendre le roi à venir de France ne <c m'i acort-je mie; car foie atendance fet qui tandis pert la « chose. Vos avez ci entre vous le conte Baudoin de Rohez qui c est venuz en cest pais par aventure, com cil qui de la mort le « Roi ne segardoit. Il semble que Nostre Sires le vos ait envoie « par miracle por vostre besoing. Vos povez bien penser que je ne « le die mie tant por amor de lui, qui assez m'a fet ennui « et hontes, corne je fais por conseiller la terre et délivrer ma « conscience et ma loiauté devant Dame Dieu. Mes je le connois « bien et le vous tesmoing que il est sages hom et de grant sens; « Nostre Seigneur craint et aime; droituriers est en justice; en « guerre viguereus, porvéanz et esveilliez; bons et seurs cheva- « liers ; de nul pais ne porroit venir mieudres de lui por ce fez « sostenir. Il estoit cousins aus deus seigneurs qui le roiaume « ont tenu ; [dont je n'enteng mie qu'il en soient deserité, puis que « il remaint en leur lignage. Se l'uns de celui parenté trespasse l'en « le premier et prent-l'en le segont, ce fet fere li besoinz qui est « trop granz. Vos en ferez ce que vos plera, car je me sui de- « livrez de dire ce que m'en est avis. »] Il avoit iluec assez de ceus qui bien cuidoient que Jocelins, qu'il tenoient à sage, ne déist ce se par loiauté non; car bien avoit esté espandu par le pais coment li cuens Baudoins l'avoit mis en prison et tolue sa terre et chacié du pais : por ce fu mieuz creu du conseil qu'il dona. Mes bien pot estre que il ot aucun regart et entencion que se li cuens Baudoins avoit le roiaume par l'aide de lui qui ses cousins estoit, il li donast la conté de Rohez qui estoit moût grant chose*. Li patriarches Arnous s'acorda à la parole Jocelin; moût la co-»

* Quelqnes-nns dorent ainsi conjecturer; qnMl ent ensuite à l'élection de ce prince sont mais la conduite de Jocelin, intéressée ou de ces beaux récits qu'on chercherait vainenon, n'en est pas moins digne d'éloges. Sa ment ailleurs que dans l'histoire des croisades, querelle avec Baudouin du Bourg et la part

mença à soustenir et à défendre : et quant cil dui se tindrent ensemble, Tautre partie s^acorda legierement avec eus; si que tuit à une voiz eslurentà roi le conte Baudoin. Le jour de Pasques qui près estoit, fu ennoinz et sacrez, et receut la couronne en l'eglise du Sepuchre dont Nostre Sires à tel jour resuscita' de mort à vie. Bien pot estre que Tentencion au Patriarche et â Jocelin ne fu mie trespure vers Dame Dieu en celé oevre, mes toutesvoies Nostre Sires le torna en bien ; car icist rois fu piteus et droituriers,' larges et viguereus guerriers, si que granz bienz en vint en la terre à son tens. Et si sembla-il bien que il n'i entrast mie selonc reson; car Eustaces li droiz oirs en perdi sa droiture. Bien est voirs que si tost com li Rois fu morz (ce ne sai-ge mie se ce fu par son atirement ou par le conseil des barons), mes bon message murent tantost, qui vindrent en France au conte Eustace de Boloigne, por lui venir querre à recevoir le roiaume de Jherusalem. Il s^en escusa moût, [et disoit que il n^auroit pas mestier en la terre delà, car il ne la connoissoit mie si com si dui frère qui longuement i avoient esté, ainçois qu'il eussent le roiaume. D'autre part dure chose li estoit à leissier le grant héritage qu'il avoit tout desconseillé. Li message parlèrent bien et bel encontre ^, et li distrent entre les autres resons que se il failloit â la Sainte Terre à cest besoing, Nostre Sires, cui la chose estoit^ l'en sauroit mal gré; et li siècles, touz deçà mer et de là, le lui tendroit à mauvestié et torneroit à grant desenneur. Cil qui estoit vaillanz hom et religieus, et frères touz droiz aus deus preudomes qui morz estoient, se lessa aler à leur requestes, et leur otroia qu'il iroit là.] Son afere atorna bien et bel, et mut de son païs. Tant erra qu'il vint jusqu'en Puille. Là aprist novelles par certains messages que ses cousins Baudoins de Bore estoit rois coronez en Jherusalem. Quant li message qui le menoient olrent ce, moût li distrent qu'il ne lessast mie por ce à passer outre, car ce qui estoit fet d'autrui ne devoit mie estre tenu, et

* Ed. précéd. « Le jor de Pasqnes vint qui près an tierz )or resonrdi... • estoit, et fu sacrez et enoinz, et récent la co- * Éd. précéd. « Pensèrent bien et li dis-

ronne en Teglise del Sepucre ou Nostre Sire trent. »

sitost com li Baron le verroient, il se torneroient devers lui corne à leur droit seigneur. Mes il respondi que ce ne feroit-il mie, ne le roiaume que Nostre Sires Jesucrist conquist par son sanc ne vouloit-il mie troubler. Meismement en i celle terre, por cui deffense si frère avoient esté mort saintement, ne vouloit-îl mie guerroier por convoitise de soi fere roi. Por ce comanda les messages à Dieu [et leur dona beaus dons au partir], puis s^en retorna en son païs et cil passèrent outre mfer.