De la noblesce et de U force de Sur

^z estoit à grant merveille la citez de Sur et moût an- :icnne. Ulplens, qui moût fist des lois, en fu nez, si com 1 dît; [li Romain l'ennorerent moût, quant il orent la -cigneurie du monde']. Selonc les anciennes estoires, genor en fu nez, qui ot deus filz et une fille. Cadmus, li ainz ;z, fist la cité de Thebe* et controva premièrement les Ictres gricsches; li seconz ot non Fenîx, de qui la terre de Fenice fii lomce doit il fu sires. La fille ot non Europe, por qui fu einsi pcicc la lierce part du monde. Li citéicn de la ville, si com l'en trueve en escripture, troverent premièrement letres de latin. Là seut-l'en prendre les poissons de mer dont l'en teint la porpre que li Roi suelent vestîr, [et meilleur la fesoit-ren là que ailleurs}. De là fu nez Sicheus et DIdo sa femme, qui fonda en Aufrique la cité de Cartage, qui raainz maus fist et granz guerres à Rome. Celé cité ot deus nons; car ele fu apelée, selonc le langage ebrieu, Sor, dont l'en la claime encore Sur. Par l'autre non est clamée Tyr, qui plus s'acorde au latin et au non de celui qui la fonda; car Tyras la fist premièrement, qui fu li septiesmes fîlz Japhet, le filz Noé [qui fist l'arche]. De la cité fu nez Abdimus, uns joenes valiez, si com dit Josephes, que Yram, li rois de Sur, tenoit en prison*.

< Ici Guillaume de Tjr cite le p*>Mg« du au traductcnr d'avoir omis oa (brtg£ tout

DigMM (lib. 1, tit. XV) qui conlical Tiloge cela.

de la ville de Tyr. Plai bai, il citera leici- • Les «ix mots suivials piuf) daoi l'idi'

Ubrei vers de Lucaia sar lorlginede l'écrilnre, lion prfcidenle.

Ici vera de Virgile, le* passages des propMtes ■ Ed. ptéiM. i Qui ot non Jasephei. ■ H j

qui couilatent l'importaùce aalique de la ville a, dans la cilitîoa que Gaillanme va donner

dont il «tait archevêque. Non* pirdonnoni deloitphc |.4iit(4i>fi. JiidiMr., lib. vni, ii).

A» II 34 (février).

Salemons qui moût estoit sages, lui envoioit* devinailles et paroles repostes et oscures , porce que cil les devinast et esponsist. Li Rois ne le savoit fere, si les aportoit au juene home; cil les devinoit et esponnoit toutes, bien et trop soutilment. Dont il avint une fois que Salemons i mist fermaille • de trop grant avoir, que ses paroles ne seroient mie devinées; cist Abdimus les devina, et gaaigna Yram, ses sires, cel avoir. De cestui* dist-Pen que ce fu Marcous, de que Ten parole que Marcous et Salemons desputerent. En celé ville gist li cors Origene "^ qui trop fu bons clers; de là* issi la famme qui pria Jhesucrist por sa fille que li deables traveilloit;àquiNostreSires dist : « Femme, ta foizest granz. » Geste est la plus haute cité et la plus noble de la terre de Fenice •.

, nne méprise qui entraînera celle da traducteur quand il écrira : « Uns joenes valiez que Irani,le roi de Sur tenoit en prison. » Le latin porte, en effet : Abdrmus, Abdemonis Jilius in vinculis. Mais, au lieu de ces derniers mots, l'ancienne traduction de Ruffin suivie par Guillaume de Tyr porte : Hujus temporibus erat Abdemodis Jilius juyenculus , ^ui sefti" per propositiones quas imperasset rex Hierosolymorum régi Hiram, sotvebat. La méprise peut être de Guillaume de Tyr, qui aurait lu : in vinculis, au lieu ât juyenculus. Au reste, le passage de Josèphe mérite d'être reproduit : Hiram rex Tyriorum de quo legitur in Joséphi Antiquitatum libro octavo : Meminit hO' rum duorum regum (Abybalus et Hiram) Menander qui ex Phœnicia lingua antiquitates Sydoniorum in vocem convertit Heltadicam, ita dicens : Moriente autem Abyballo, successif in ejus regnum Jilius ejus Hiram... Hujus temporibus erat Abdymus Abdimodis Jilius fuvenculus, Meminit illius etiam Dion historiographus ita dicens : « Abyballo moriente filius ejus Hiram regnavit... • Et adjecit hœc : « Regem Hierosolymorum SalomO" nem misisse ad Hiram Jiguras quasdam et petiisse ab eo solutionem, ita ut si non posset discernerez solventi pecunias daret. Cumque fateretur Hiram non posse se illa dissolvere^ foretque multa pecuniarum detrimenta passuruSj per Abdymum quemdan^ Tyrumquœproposita fuerant soluta sunt. • Dans les Antiquités judaïques et dans le premier livre contre Apion, Josèphe est le seul écrivain de

l'Antiquité qui ait parlé de cette traduction grecque des Antiquités phéniciennes^ dues à un Ménandre d'ailleurs inconnu.

* Ed. précéd. « Li enjoint devinailles. »

* Gage, engagement, gageure (Du Gange, au mol Jirmalia).

* C'est-à-dire : « De cet Abdimus ». Hic fortasse est quem fabulosœ popularium narra^ tiones Marcolfum vocant, de quo dicitur quod Salomonis solvebat œnigmata. Voilà encore une indication précieuse. Les récits burlesques de Salomon et Marcou étaient donc déjà populaires en Syrie même avant le douzième siècle. Us ont été plusieurs fois impri* mes avec de nombreuses variantes. Mais je ferais plutôt descendre le Marcou populaire des proverbes attribués à Marcus Caton, d'où sont également dérivés une suite de romans dont le héros est Marcus ou Marques de Rome, fils de Caton.

^ Éd. précéd. « Eugène. » Hœc eadtm (ci? itas) Origenis corpus occultât, sicut oculata Jide etiam hodie licet inspicere. Ce tombeau était surmonté d'une colonne de marbre grec.

* De là, c'est-à-dirj encore : 1 De cette ville », et non : « De lui », Origenl, comme le fait dire à notre traducteur l'édition précédente : Hœe eadem genuit Chananeam cujus projilia...

* Le chapitre suivant n'a pas été traduit par notre auteur. Nous le joignons à son texte en raison de son intérêt sous le point de vue topographique.