XXIII. — Cornent l'en eslut arcevesque à Sur
Dès lors que la citez de Sur fu conquise par la Cresticnté, n'i avoît-il eu point d'arcevesque; [car, si com je vos di, cil estoit morz, qui fu sacrez ainz que la ville fust prise : ] por ce s'assemblèrent li Rois et li Patriarches en la cité de Sur. Des prelaz et des autres barons i ot aucuns ; de maintes bones persones i ot parlé : mes au darrenier s'acorderent et eslurent le prieur du Sepuchre, moût religieus home. Englois estoit et avoit nonGuillaumes. Si fu ore une merveille, de si sage gent et si bons crestiens com il avoit en la terre, qui en ceste manière le firent. Car uns ans ainçois qu'il eussent la ville de Sur*, sacrèrent arcevesque à la ville; et quant [cil fu morz et] Crestien orent la ville, si demorerent à eslire arcevesque jusqu'en quart an, si que endementres, li Baron et li autre chevalier qui l'en dona pars en la ville, seurpristrent neis lez choses qui dévoient estre à l'église, ne oncques puis n'es pot-l'en recovrer enterine-
* Urbem Syracusanam.
* Qui Mennio antequam civitas christiana restitueretur Hberîati.
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ment. Cist bons hom fu sacrez du patriarche de Jherusalem; puis li conseillèrent li Prélat que il s'en alast à Rome querre son paule'; il i ala. Li papes Honoires li fist moût grant joie et li bailla le paule volentiers ; si le renvoia outre mer et manda que tuit si evesquc li obéissent. Voirs est que li patriarches d'Antioche l'en avoit soutret ne sai quanz qui apartenoient à Tarceveschié de Sur; mes li Apostoiles i envoia un légat, Giles avoit non, et estoit evesques de Tosquelane ' ; sages homes estoit et bien parlanz *, qui lui fist rendre ce que les autres églises avoient seurpris de sa droiture. Voirs est que Teglise de Sur avoit autrefoiz esté de Crestiens*, et lors obéissoit li arcevesques au patriarche d'Antioche. Comment, ne par quele reson il fu puis sacrez de celui de Jherusalem, je le vous dirai après.
XXIV. — Cornent li rois Baudoins maria sa fille au conte Fouqucs
qui puis fu rois.
Au novel tens ariva au port d^ Acre uns vaillans hom de France et de grant afere, Fouques li cuens d^Anjou^ Li rois Baudoins Tavoit envoie querre [si tost com il issi de prison,] parle conseil des prelaz et des autres barons de la terre. Por celé besoigne estoit venuz eu roiaume de France Guillaumes de Bures, connestables le Roi, et aucuns des autres barons de Surîe. L'en leur avoit doné povoîr et comandement que il jurassent por le Roi et por les autres barons en leur âmes, que puis que li cuens Fouques seroit entrez eu roiaume de Surie, dedenz les cinquante jorz l'en li donroit à femme Millesent, Painznée fille le Roi ; por ce
*Lepallium. Le traducteur abrège beaucoup les plaintes de Guillaume deTjTsur le tort fait à Téglise de Tyr par ceux qui avaient conquis la ville. Guillaume ajoutait que le patriarche de Jérusalem avait désapprouvé la demande du pallium; sans doute parce qu'il estimait que le pape n'avait pas le droit de confirmer sa consécration. Invita et renitente eodem suo tonsecratore.
" Tusculum.
* Cujus usque hodie extant ad Antiockenos epistolœ valde célèbres.
* Traduction obscure. Quid autem in causa extiterit quod a Hierosolymitano patriarcka obediens fuerit, cum a tempore Apostolorum usque ad eum diem, Tyrensis ecclesia Antiochenœ sedi subdita fuisse dinoscatur, sequens competenti loco edocebit traclatus,
* Cum honesto nobilium comitatu et apparatu opes regias excedente.
seroit espérance certeinne que il seroit oirs du règne, quant il escharroit. Guillaumes de Bures et 11 autres cui cist aferes fu enchargiez, le fit moût bien, tant qu'il amenèrent le Conte, qui vint à Acre, si com je vos ai di. Uen li tint bien ses covenances, en tel manière que ainçois que li jor de Pentecoste venist, l'en li esposa la fille le Roi , à grant joie de toute la terre et à si grant feste come il aferoit à fille de roi et à si grant home. Li Rois li dona deus citez en mariage. Sur et Acre. Moût fu obéissanz à toute la volenté le Roi, tant com il vesqui. Tous ses comandemenz fesoit doucement et volentiers, com s'il fust ses filz de sa char, et se contenoit en toutes les manières par quoi il cuidoit plus avoir sa grâce.
