IV. — Cornent uns califes refist abatre le Temple

En celé saison avint que granz contenz* sourdi entre les mescréans d^Egipte et les mescréans de Perse ; car chascuns de ces genz voloit avoir la seignorie sur Tautre. La racine de la grant haine et de la grant envie sourdi de ce que il se descordoient et encor se descordent-il des poins de leur loi. Si neis que' il ont divers nons; car cil qui tiennent la loi de Perse si ont non en leur langage Sonni ; et cil de la loi d^Egipte sont appelé Siha; et cist ne sont pas si loing de la vraie foi crestienne come sont li autre. Il avint que cil d'Egipte issirent de leur terres et conquistrent toutes les terres qui sont jusqu'en Antioche; et avec les autres citez qui furent prises, la sainte cité de Jherusalem vint en leur pooir et soz leur seignorie. Assez li estut bien*, selonc l'ese que l'en puet avoir en chaitivoîson. Jus que il avint', par la soufrance Nostre Seigneur et por son pueple chastier, que uns desloiaus hom et crueus fu sires et califes d'Egipte, qui ot non Hecam* : cil voult passer toute la malice et la cruauté qui avoit esté en ses ancesseurs : si neis que la gent de sa loi le tenoient ausi come à forsené d'orgueil et de rage et de cruauté\ Entre les desloiautez que il fist fere, il commanda à fondre jusques eu pié la sainte église du Sepucre Jhesucrist qui avoit esté refaite premièrement par le commandement Costentin l'empereur, par un preudome patriarche de Jherusalem qui avoit non Maximes, et puis refete par Modestes, l'autre patriarche, eu tens Eracle dont nos avons parlé desus. Ce commandement d'abattre la sainte

^ Cette dernière phrase , qui n'est pas dans GoUlanme de Tyr, nous prouve qne le traducteur n'ajoutait aucune foi an prétendu voyage de Charlemagne en Syrie et à la reprise du Saint Sépulcre» racontée dans une très-ancienne chanson de geste publiée par M. Fr. Michel.

< Ou plutôt le Saint-Sepulchre.

* Débat.

* Tant même que.

* Fut-il assez à propos pour cette ville. Estut, prétérit du verbe estovoir, dérive de la forme impersonnelle il estuet. Est opus.

* Jusqu'à ce qu'H advint.

* On Hakem Biamrillah, calife d'Egypte de 996 à 1021.

^ « Fœtus est posteris et ejus insaniam le' gentibus solemnis /aMtla. n

8 GUILLAUME DE TYR. A- looo.

église envoia cil desloiaus califes à un suen bailli qui estoit sires de Rames' et avoit non Hiarot'; cil fist le commandement son seigneur et rua tout à terre. En ce tens estoit patriarches de celé église uns moût vaillans bons qui avoit non Orestes, et estoit oncles à ce desloial roi d'Egipte, frère sa mere'"; et c'estoit la raison por quoi il estoit si crueus vers la Grestienté : car li Mescréant disoient que il ne seroit ja bien fers** en leur loi, por ce qu'il estoit nez de mère crestienne. Si en voult oster ceste souspeçon de sur soi , quant il ceste sainte église dépeça qui estoit ausi come fontaine et commencement de nostre vraie créance.

V. — Des grafis mesaizes et des granz douleurs que li Crcstien soufrirent en

la Sainte terre.

Dès lors comença li estas de nostre gens en Jherusalem estre moût plus griés et plus dolereus que il ne souloit; car il leur estoit moût grant duel eu cuer de Teglise de la Résurrection Nostre Seigneur qu'il véoient einsi destruirj^ entr'eus. D'autre part Ten les chargeoit trop dolereusement de treus, de tailles et de corvées, contre la coustume et contre les previleges que il avoient des princes mescréans. Et, ce meismes qui onques-mès ne leur avoit esté devéé, leur fu à ce tens défendu que il ne féissent nules de leur festes; et le jorque il savoient que il estoit plus haute feste aus Crestiens, lors les fesoient-il plus traveillier et plus ouvrer par corvées et par force; ou il leur defendoient, tele eure ert, que il n'ississent des huis de leur mesons, et les tenoient léanz enclos, porce qu'il ne poissent fere nul semblant de feste. Dedenz leur mesons meismes n'estoient-il pas enpais ne asseur, aîns leur gitoit-Fen, en desus grosses pierres, et dedens par les fenestres, fiens et boe et toutes ordures. Se il avenoit aucune fois que aucuns des Crestiens déist une legiere parole qui despleust à un des mescréans, tantost, ausi come se il eust fait un

• RamU. '* Comme étant frère de ta mère d*Hakem.

• Ce bailli paraît 2tre l'Hidraot de la J/nutf- Elle se nommait Marie. lem délivrée. ** Ferme.

A- looo. LIVRE PREMIER.

murtre, estoit trainés en prison et perdoit por ce ou pié ou poing, ou estoit menez aus forches et toute la seue chose prise [à oes le calife *]. Souvent prenoit-Fen les fiz et les filles des Crestiens en leur mesons et [en faisoient li mescréant leur volenté ;] une eure par battre, autre eure par losenge ' faisoient pluseurs de la juene gent renier nostre foi. [Li Patriarches, qui estoit oncles le Roi, morut.] Après i en ot des autres en divers tens cui cil faisoient trop de honte ; mes por ce ne lessoient pas li preudome que il n^amonestassent et confortassent le pueple à soufrir de bon cuer et de vraie penitance les tormens et les dolors que Tcn leur faisoit pour la foi Jhesucrist; et leur prometoîent, por ces hontes, la gloire et Fenneur et la joie de paradis qui tousjors durra. Li bon crestien meismes s'entresarmonoient et efforçoient à tenir plus fermement la foi crestienne, tant com plus cil leur en faisoient de maus. Longue chose seroit de raconter toutes les meseses et les meschiés où li pueples Nostre Seigneur estoit au jor de lors; mes une essample vos en dirai, pour ce que vos entendoiz par celui pluseurs des autres.

Un des mescréans trop malicieus et trop desloiaus, qui haoit de trop cruel haine les Crestiens, se porpensa un jor cornent il les mettroit à la mort. Il vit que toute la cité tenoit en trop grant enneur et en grant révérence le Temple qui avoit esté refez, [que la laie gent apelent le Temple-Dominus]. En celui garder et tenir net metoient toute la peine cil qui estoient esleu à ce, et tuit li autre de celé loi. Devant le Temple a une place que Pen claime l'aitre du Temple, que il revouloient' garder ausi netement com li Crestien vuelent leur églises et leur auteus. Icil desloiaus mescréans que je vos ai dit prist de nuiz^ si que nus ne le vit, un chien mort tout porri et tout puant, et le porta en cel aitre très devant le Temple*. Au matin, quant cil de la ville vin-

* Au bon plaisir da Calife. aussi nettement que l'intérieur du Temple. De

* Flatterie artificieuse. là le mot revouloir, vouloir encore, ou en se-

* Le précédent éditeur s'est mépris en con- cond lieu.

testant le sens de vouloir de nouveau donné * Très devant, tout près. Ce mot est encore

par Roquefort, pour y substituer celui de employé dans le même sens en Champagne, et

vouloir avec force. Le texte entend ici que les sans doute ailleurs, mécréans voulaient entretenir Y dire ou parvis.

T. I. IjUILLAUME de TYR. — 3

lO GUILLAUME DE TYR. A- io5o.

drent au Temple por orer, si trouvèrent ce chien. Lors sourdi uns cris et une noise et une clameur par toute la ville si grant que Ten ne parloit se de ce non. Il s'assemblèrent et ne mistrent onques en doute que ce n'eussent fet li Crestîen. Trestuit s'acorderent à ce li mescréant que tous li pueples des Crestiens fust mis à Tespée; et jà estoient près les espées traites de cil qui leur dévoient à touz les testes trenchier. Entre les Crestiens estoit un jeune home de moût grant cuer et de grant pitié; si parla au pueple et leur dist : « Biau seigneur, la vérités est que je n'ai « nules coupes en ceste chose, non Ta nus de nos, ce croi-je cer- « teinnement ; mes ce sera moût grans doumages se vos morez « einsi tuit ; car par ce sera toute la Crestienté esteinte en ceste « terre. Por ce me sui porpensés coment je vos deliverrai tous « par l'aide de Nostre Seigneur. Deus choses vos requier por « Dieu : l'une est que vos priez por m'ame en voz oroisons, « l'autre si est que vos deportois et honnorois mon povre lignage; « car je vueil prendre ceste chose sur moi, et dirai que je, tous « seus, ai ce fet que l'en vos met sus à touz. » Cil qui doutoient la mort orent grant joie de ce et li promistrent les oroisons et l'enneiir de son lignage, en tele manière neis * que cil de son lignage porteroient tousjors mes le jor de Pasques flories l'olive qui senefie Jhesucrist, et la.metroient en Jherusalem'. Einsi cil vint avant à la justise et leur dist moût certeinnement que li autre crestien n'avoient coupes en cel afere,. et de soi dist que il Tavoit fet. Quant il oïrent ce, si délivrèrent touz les autres, et il seus ot la teste copée.

VL — Coment Costentins refist le Temple qui encore est.

Iteles mesaises soufroit li pueples Dame-Dieu en ices jors. Mes Jhesucrist, qui bien set mètre conseil es choses désespérées, les

■ Neis que, proprement : même que, tant proeessione celebri. Ce beau ettonchant récit

que» Cette forme a fréquemment le sens de a, comme on sait, inspiré au Tasse l'épisode

notre : savoir, assavoir^ oixe^est'à-Mre. d'Olinde et Sofronie, au II" chant de la Jéru-

* Oli%*am... introducant in civitatem, in salem délivrée.

A- ioj8. livre premier. I I

reconforta après ce. Car cîl desloiaus princes Hecam morut, et ses fils qui ot non Daher* régna après lui. Icil renovela les aliances que ses pères avoient rompues à l'empereur de Costantinoble qui avoit non Romains et estoit nomez en surnom Elyopolitain *. Icil pria celui Daher, qui moût Tamoit, que il souffrist que li Crestien reféissent en Jherusalem Teglise du Sepucre que ses pères avoit fet abatre : cil leur otroia por Tamor l'Empereur. Nedemora puis guères que cil empereres fu morz; et reigna après lui ' Costentins qui ot surnon Monomaques [qui vaut autant en grec com sens combateres], Li povre crestien qui estoient en Jherusalem avoient congié de leur église refaire; mes n'en avoient pas pooir, pour leur povreté. Si orent conseil que il envoieroient à l'Empereur, et li requerroient por Dieu que il les secorust de s'aide et de ses aumosnes, à celé sainte église parfere. En la ville de Jherusalem estoit uns moût preudons qui avoit non Jehans et en surnon Carianites : cil fu nez de Costentinoble et estoit moût gentiushons de la terre selonc le lignage, mes plus estoit gentius de cuer et de bonnes meurs. Cil estoit venuz en pèlerinage au Sepucre et avoit lessié tout le bobant et l'ennor du siècle, et avoit pris abit de religion pour suivre en povreté Jhesucrist, eu leu où il avoit esté povres et mesaisiez por nous. Icestui Jehan pria toute la crestienté^ qui là estoit que il empréist ce message d'aller à l'Empereur por Dieu et por eus. Il le fist volentiers et se mist à la voie et vint en Costantinoble et parla à l'Empereur et fist ce que il avoit quis; car li Empereres li otroia que il envoieroit despens tant com mestiers seroit, et qu'il feroit celé sainte église tout du sien*. Cil fu moût liez quant il ot si bien faite sa besoigne, et prist congié à l'Empereur et s'en revint arrières en Jherusalem. Quant il dist au pueple les bonnes noveles qu'il aportoit, moût en firent grant joie et assez i ot

< Daber, lornommé Ledinillah, fils d'Hakem Romain et le sien se placent ceux de Michel IV,

Biamriliah, saltan d'Egypte de 102 1 à io36. Michel V et Théodora. Constantin Monoroaque

• Parce qa'il était originaire d'Éliopolis. règne de 1043 i io33.

On ne lai donne ordinairement que le saniom * Tons les chrétiens ( la crestienté) prièrent

d^Argire. De 1028 à 1034. Jehan, etc.

s Non immédiatement. Entre le règne de ■ Tout de son avoir, i ses frais.

lermes plorées de pitié, pour ce que avis lor estoit que Nostre Sires nés vouloit pas tousjors oublier, qui tel confort leur envéoit.

En ce tens estoit patriarches de Jherusalem uns moût sages hom qui avoit non Nicefores. Li Empereres tint bien covent de ce qu'il avoit promis; car il envoia sans demorance grant partie de son avoir, et refist fere Teglise du Sepucre moût hautement, en Testât et en la forme où ele est encore ; et fu parfaite Tan de Tincarnacion Ihesucrist .m. et .xlvih. et avoit esté .xxxvii. anz destruite. Ce fu tout droit .ll ans ains que nostre gent recovrassent la cité. Quant li crestien qui estoient là orent leur église refaite, si en furent moût joieus, et en ce se reconfortoient de toutes les mesaises et de toutes les hontes que il souffroient; dont Ten leur fesoit à grant plenté, ne mie seulement en Jherusalem, mes es petites citez entour, si com en Bethléem et en la cité dont Amos li prophètes fu nez, qui a non Tecua*. Toutes les fois que li Califes envéoit nouveau bailli en la terre, cil faisoit ses nouveles mestrises et demandoit aus Crestiens nouviaus treus et autres tailles et autres corvées que il n'avoient onques mes rendues ; et se il demoroient à paier les demandes, tantost les menaçoient de ruer leur église à terre, et disoient que commandement avoient de ce fere de leur seigneur.

En tel point et en tel doleur estoit la terre et la Crestienté : une eure desouz ceus d'Egipte, une eure desouz ceus de Perse : mes trop leur fu noauz ^ encore quant il vindrent eu pooir aus Turs ; car li Tur conquistrent le roiaume de Perse et celui d'Egipte. Einsi la sainte cité chéi en leur mains, que il menèrent si mal et tormenterent si cruelment que avis estoit au pueple Dame Dieu que il eust esté en franchise et en grant repos souz ceus d'Egipte et de Perse. Et einsi la tindrent li Tur .xxxvui. ans.

VIL — Cornent lî Tur et li Turquexnan issirent d'une racine

et d'une terre.

Por ce que de la gent des Turs avons parlé et souvent en parlerons en ce livre, si me semble bien que l'en vous die dont celé

* Tfkoa ou Teeués prè» de Jérusalem. "* Nuiiiible.

A« io5o. LIVRE PREMIER. I3

gent vindrent premièrement, et parquoi il orent si grant pooir. Li Tur et li Turqueman vindrent d'une racine, et issirent d'une terre qui est vers bise quant l'en est en Surie. Si furent gent moût rude et sanz atirement; ne n'avoient nul pais ne nul certein siège, et queroient partout pastures à leurs bestes; n'onques n'avoient abîté n'en cité n'en chastel. Quant il voloient aler d'un leu à autre, si aloit tous uns lignages par soi ; et avoient fet en chascun parenté un prince qui estoit leur justiciers : par celui estoient amendé tuit li meffet, et feisoient ce que il commandoit . Il menoient avec eus toute leur chose, leur sers, leur baiasses*, leur iverîes*, bues et vaches et berbiz : en teles choses estoit toute leur richece. Nule terre il ne gaaignoient', ne il ne savoient riens acheter ne vendre, car il n'avoient point de monnoie ; mes leur bestes, leur formages et leur let changeoient à ce dont il avoient mestier. Quant il avoient esté en un leu, et mestiers estoit qu'il alassent ailleurs por les pastures, il envéoient des plus sages de leur pueple aus princes des terres, et cil faisoient covenance à eus de demorer une pièce en leur bois et en leur pastures, par le treu que il lor rendoient, selonc ce que il estoit entr'eus accordé. Or avint que une grant plenté de ce pueple se parti des autres, et entra en la terre de Perse : et trouvèrent celé terre moût plenteive* de pastures et de ce qui leur avoit mestier. Si donnèrent au Roi le treu qu'il orent covent* entr'eus, et demorerent iluec*, ne sai quanz anz. Cil pueples commença moût à croistre et monteplier, si que à merveilles furent granz genz, et tant que li rois et cil de la terre comencierent d'eus à avoir grant peor, et grant sospeçon que il ne leur féissent encore mal par leur pooir qui trop croissoit. Il orent conseil entr'eus que il les chaceroient à force de la terre ; mes après il changierent leur conseil, et leur sembla mieus que il les chargeassent si de treus et de demandes que cil ne les poissent soufrir et s'en partissent par ennui et de leur

* Les femmes de service. ' Ils ne cultivaient.

* Iveries. Ce mot, qui n'est pas relevé dans * Plantarease.

les glossaires, est la traduction d'equUia^ un ■ Le tribut dont ils étaient convenus.

haras, un assemblage de chevaux, he s'est dit * Traduction du latin illo loco.

pour jument {equa).

14 GUILLAUME DE TYR. A* io5o,

gré, si com il estoient venu. Einsi le firent : mes cil soufrirent et endurèrent longuement les grevemens qu'il leur faisoient. Au derrenier, quant il ne porent plus soufrir, si orent conseil entr'eus que il ne paieroient riens plus le Roi. Quant li Rois oïce, si fist crier par tout son règne que cil ississent de sa terre dedenz un terme que il leur noma. Por ce il passèrent le flun qui avoit non Cobar' qui est bonne du règne de Perse d'une part. Et quant il furent à plein, si s'entrevirent et aperceurent que il estoient si grant plenté de gens que nule terre ne les porroit soufrir % por qu'il se vosissent tenir ensemble; car avant, quant il estoient en Perse, il abitoient li uns loinz de l'autre, si ne connoissoient mie leur pooir; mes ore, quant il s'entrevirent, si orent merveilles grant desdain de ce que il avoient soufert l'orgueil et le grevement d'un prince. Il pristrent conseil entr'eus, et virent que nul pueple ne se tendroit à eus, ains porroient conquerre toutes les terres. Mes une chose les en destourboit, ce qu'il n'avoient mie roi, si come les autres gens ont ; et pour ce s'acorderent à fere roi sur eus, et le firent en tele manière : il troverent entre eus cent lignages, de quoi chascuns avoit à mesnie par soi trop grans gens'; si commandèrent que chascune mesnie aportast une saiete qui fust seignée", si que chascuns les péust toutes connoistre; et puis, quant eles furent toutes ensemble ces .c. saietes, si appelèrent un petit enfant et li commandèrent qu'il en préist une, tele com il voudroit ; et il avoient covent entr'eus que du lignage dont celé saiete seroit que li enfes" prendroit,il esliroient à roi. Li enfes en prist une d'un lignage qui puis orent non Selducois" : or sorent que de celé mesnie leur estouvoit"à eslire roi. Si en pristrent cent de cel lignage, les plus preus et les plus sages qu'il trouvèrent, et commandèrent que chascuns aportast

"> Aujourd'hui le Khabour, sur la bonne ou précédente. Le sujet est enfes, d'une syllabe,

frontière de Perse. et le régime enfant; comme pastre» sujet,

* Ne pourrait leur résister pourru que. pasteur» régime ; cuens sujets comte régime ;

• Ce dernier membre de phrase rend assez empereres sujet, empereur régime; sire ou mal le latin : * Centum familias cœteris splen- tires sujet, seigneur régime.

didiores, •« Les Seidjoucides.

<• Marquée d'un signe. «* Estouvoit était à propos, convenait. ** F.tnon pas li emfés comme dans l'édition

sa saiete où ses nons fust escris : puis si rappelèrent l'enfant et li firent prendre Tune de ces saietes, et orent afermé entr'eus que cil seroit rois qui sa saiete li enfes leveroit. Il en prist une où il avoit escrit Sedulc** : icil Sedulc estoit moût biaus bons et moût ennorez en son lignage, granz et forz et bons cbevaliers et esprouvés , et estoit jà auques d'aage , mes merveilles sembloit bien home de grant afere. Cestui eslurent tuit communaument à roi si com il Tavoient proposé, et li firent féauté par sairement et li obéirent et ennorerent si com l'en fait à nouvel roi. Icist, le premerain de ses commandemens commanda et fist crier partout son ban, que trestuit, si com il avoient chier leur cors, repassassent arrière en Perse; car il ne vouloit mie que il fussent en dangier d'autrui plus que il avoient esté, ne de querre leu où il abitassent ; ainz vouloit que il conquéissent et celé terre et les autres, et retenissent en leur seignorie. Si com il le dist fut fet, car icele gent conquistrent en assez pou de tens non mie seulement le règne de Perse, mes toute Arabe ; et les terres d'Orient pristrent par force et^retindrent en leur pooir. Et einsi avint que cil pueples qui avant estoit si vius " et si rudes, et vivoit ausi desatiriément corne bestes, orent conquis en meins de .xl. ans" si grant seignorie come vos oez, et montèrent en si grant orgueil que il ne voudrent plus avoir nom si com li autre estoient apelé dont il vindrent, ainz furent apelé Tur. Li autre qui ne lessierent mie leur manière de vivre furent tousjors nomé et sont encore Turqueman. Icele gent, quant il orent conquise cele terre d'Orient, si voudrent entrer eu règne d'Egypte qui moût estoit de grant puissance, et descendirent en Surie et conquistrent les terres ; et, entre les autres citez, pristrent la sainte cité de Jherusalem. Le pueple que il y troverent menèrent moût mal et tormenterent et grevèrent plus que il n'avoient esté devant, si come je vos ai desus dit.

** Selduc ou Sadoc, nom que les anciens que tout cela arriva trente ou quarante ans

romanciers donnèrent au premier ancdtre de avant \a premitrt croisadt :* Idque faclum est

Tristan, vix triginta aut quadraginta annis antequam

** Vil. nostri occidentales peregrinationis iter ar-

** Guillaume de Tyr ne dit pas cela ; mais ripèrent. »

l6 GUILLAUME DE TYR. A- loSo.

VI IL — Cornent li Crestien se contenoient folement par toutes terres

en icel jor.

Vos avez oï cornent li pueples des Crestîens estoit menez en celé terre d'Orient : or orroîz cornent la Crestientez se contenoît ez autres terres. Sachiez que, en ice tens, pou trouvoit-Pen qui eust la peor Dame Dieu en son cuer ; toute droiture, toute loiautez, toute pitiez estoit lessiée : la foi Jhesucrîst estoit ausi come toute faillie. De charité n'estoit nule parole. Contenz et descorz et guerres estoit près que partout ; si que il sembloit que la fins du monde fust près, par les signes que Nostre Sires en dit en TEvangile. Car pestilances estoient et famines granz sur terre, espoentemenz du ciel, croUes de la terre par mainz leus, et pluseurs autres choses qui deussent espoenter les cuers des homes et retrere de mal, et amener à la remembrance Nostre Seigneur; [mes il estoient einsi come sourt et avugle d'oîr et de veoir ce que mestier leur ert à sauver leur âmes.] Li grant prince et li autre baron ardoient et gastoient les terres à leur autres voisins ; se aucuns en i avoit garantiz desouz euz\ leur seigneur meisme les prenoient et menoient en prison et en griez tormenz, pour tolir ce que il avoient; si que les enfanz à ceus qui a voient esté riche home véissiez querre leur painz d'uis en huis et morir de fain et de mesese. Aus églises n'aus religions ne gardoient nul previlege ne nules franchises; ainz leur toloient, et en muebles et en teneures, quanque il en pooient avoir; les croiz, les calices, les chasses prenoient ez églises [et fondoient tout por vendre]. Se aucuns por aucun meffet s'enfuioit à Teglise à garant, Pen le prenoit et traoit- Pen hors si vilement come d'un fouf • ou d'une taverne. Aus moines, aux provoires et aus clers fesoit-Pen touz les tormenz et toutes les hontes. Nul ne fesoit justise, se de ceus non qui rien ne forfesoient. Les terres estoient pleine de larrons et de murtriers :

< Ou plutôt « si quelqu'un passait pour pos- propres seigneurs, séder >. Causa sufficiens putabatur... quod ■ Place publique aliquid habere crederetur. • Meisme » leurs

A- io6v. LIVRE PREMIER. I /

ez citez et ez bonnes viles n^estoit-Ten mie asseur. Iluec reignoient costumierement yvreces, luxures, jeus de dez' et robe* ries. Ne regardoit-Pen à pechié ne à mariage ne à lignage^. D'ausi mauvese vie ou de péeur estoit li clergiez com li autres pueples. Li evesque et li autre prelaz n'osoient nului reprendre ne chastier por les leur mauveses oevres. Les rentes de Sainte église il n'en donoient nules, ainz les vendoient. [En la some, je vos di que toutes mauveses oevres avoient si seurpris Crestienté, que il scmbloit que chascuns se penast de servir le deable.]