XI. — Coment Pierres li ermites vint en Jherusalem

Bien vos ai dit desus que de maintes terres venoient pèlerins en Jherusalem. Entre les autres en vint un qui estoit du reigne de France, nez de Teveschié d'Amiens : c'est à dire Pierres, qui avoit esté ermites [en bois:]* por ce Tapeloit-l'en Perron Termite.

sultan d* Egypte ; firman aujourd'hui conservé dans le couvent des Franciscains de Jérusalem. L'église fut élevée sur l'emplacement du premier couvent hospitalier, fondé, plus de deux siècles auparavant, par ordre de Charlemagne. Il n'en reste que des ruines presque entièrement recouvertes par des maisons particulières. Elle était i un jet de pierre de l'église du Saint- Sépulcre, dans la rue des Paumiers. au-dessus de l'hôpital Saint^ean TAumônier. Tel fut 1 commencement du célèbre hôpital et des Chevaliers hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem. Sainte- Marie fut surnommée Latine, parce que l'on y suivait le rite latin, non le rite grec,

comme dans toutes les autres églises de Jérusalem. Voyez le savant ouvrage de M. le comte Melcbior de VogOé : les Églises de la Terre Sainte, in -4*, 1860, pp. 250-263.

■ C'est (mss. Didot, A. et B.) la traduction exacte du texte : Accedebat... quod ecclesias eorum, quas cum tôt et tantis laboribvs reparaverant et conservaverant r^paratas^ v.olenter ingressi,.. et non, comme dans l'édition précédente ; « Quand ils alloient faire leur offrande es yglises. «

* Sifflements, huées.

< Sacerdos quidam, qui et re et nominecognominabatur heremita. Ce double texte ne

Cist estoit petiz hom de cors et einsi corne une despîte chose par semblant : mes merveilles estoit de grant cuer, de cler engin et de bon entendement ; et parloit trop bien •. Quant cil vint à la porte de Jherusalem, il paia le treu d'un besant et entra en la cité ; hébergiez fu chez un crestien moût preudome. Pierres, si com il estoit sages et enqueranz, demanda moût à son oste de l'estre de la ville, et coment li Crestien se contenoient souz ces mescréanz, et en quel point leur seigneur les menoient. Cil, qui longuement avoit esté en la ville, li conta moût ententivement les erremenz des tens trespassez et coment la Crestientez avoit esté longuement défoulée et li Saint leu desennoré, qui estoit doleur à oïr. Il meismes, qui demora une pièce en la ville por son pèlerinage parfere, aprist et apercent grant partie de la chaitiveté où li Crestien estoient. Il 01 dire que li patriarches de la ville estoit preudom et religieus, Siméons avoit non. Si se pensa Pierres quMl iroit parler à lui et li demanderoit de Testât des églises, du clergié et du pueple. Il vint à lui, et, si com il avoit pensé, li demanda de ces choses. Li Patriarches apercent bien à ses paroles et à sa contenance qu'il estoit hom qui doutoit Dame Dieu, et sages et apercevanz; si li commença à conter moût à loisir toutes les meseses de la Crestienté. Quant Pierres 01 ces douleurs de la bouche au preudome qu'il créoit moût, ne se pot tenir que il ne sospirast moût de parfont, et ploroit moût grosses lermes de pitié, et demandoit moût sovent au Patriarche se l'en porroit mètre conseil en cel afere et coment. Li preudom li respondi einsi : « Frère Pierre, sospirs et lermes et prières a Nostre Sires assez « eues de nous, se il recevoir les vousist ; mes nous apercevons bien a que encor ne sunt mie espurgié nostre pechié, ainz savons a certeinnement que nous somes encore en la coupe, quant Nostre « Sires qui est si droituriers nous tient encore en la peine. Mes « moût est grant renommée en cest païs que li pueples d'outre « les monz, [nomeément la gent de France,] sont moût bon

permet guère de soutenir que le surnom Lcr- 2 P»"» q«e H «a'nt apottie prtf«schierent le mont,

mite fût un nom de famille, et encore moins de ^e fti méi t«t hom nés pour bien dire «crmon.

famille noble. En bois; à la diffc^rence des {Chnmttm tîAntioche, i, v no.) ermites hospitaliers.

« crestien et moût ferai ; et por ce, Nostre Sires les tient à cest « jor d'ui en grant pais et en haute puissance. Se cil voloient « avoir pitié de nous, que il en priassent Nostre Seigneur ou en « préissent conseil de nous secorre, nous avons certeinne espérance « que Dame Dieu nous aideroit par eus, et leur envoieroit sa grâce « por acomplir nostre besoîgne. Car vos véez bien que des Greus a et de Tempire de Costantinoble, qui sunt nostre voisin et einsi a com parent, nous ne poons avoir ne aide ne conseil ; car il sunt « tuit destruit, ne pooir n'ont-il mie de leur terre meismes sostenir « et défendre '. » Quant Pierres oï ce, si li respondi en ceste manière : « Beau douz pères, voirs est ce que vous avez dit de la « terre dont je sui; car, par la merci Nostre Seigneur, moût y est « la foi Jhesu-Crist mieus tenue et gardée qu'ele n'est en ces « autres terres que j'ai trespassées, puis que je parti de mon « pais ; et je croi certeinnement que se nostres sires li Apostoles et « li prince de nos terres de là d'outre savoient la mesese et le « servage en quoi cil mescréant vous tiennent, je ai espérance en « Dame Dieu et en leur bones volentez que il metroient conseil « et aide en vostre afere. Por ce, vous loeroie * une chose, se « vos cuidiez que je die bien : que vous, sanz demorance, envoïs- « siez vos lettres à nostre seigneur l'Apostoile et à l'église de « Rome, aus rois et aus princes et aus barons d'Ocident, et que « vos leur feissiez asavoir cornent il vos est, et leur criissiez « merci, que il, por Dieu et por la foi, vous secorrussent en tel « manière que Dame Dieu i eust enneur, et il i eussent preu à «c leur âmes : et [por ce que vous estes povre gent ne n'avez « mestier de fere grant despens, se vos cuidiez que je fusse sou- « fisanz à si grant message,] je, por l'amor de Jhesucrist et por « remission de mes péchiez, enprendroie ceste voie ; et m'offre « bien au travail, et bien vous pramet que je loiaument leur « ferai entendant coment il vous est, se Dame Dieus me meine

1 RMpontll Putriarches: « Nos frères qu'en poTon? ■ Et lei dui et les contes, les princes, les casés

« Par moût grant tréuage en cest pals manon... « Peroie ça Tenir et les autres bamés,

• Quar di ans Crestîens, se yos secors n'aron, « Se cuidoie que ftist à Dieu sa TOlenté. >

- Tost ira li Sepacres en grant perdicion. {Chanson dTAntioche, I, v. 183.) « — Sire, dist li ermites, se croire me volés,

■ Les poignéors de France, les chevaliers membres, * Vous conseillerais.

« jusque là. » Quant li Patriarches oî ce, si ot moût grant joie; il manda les greigneurs homes de la Crestienté, et clers et lais, et leur dist la bonté et le servise que cil preudom leur offroit. Cil en furent moût lié et moût Ten mercierent. Sanz demeure firent Tescrit, et le li baillèrent séelé de leur seaus.

XIL — Cornent Pierres li Ermites vient à TApostoile por les Cresticns

de Surie.

Vraiement est Nostre Sires granz et piteus, ne ne let mie ceus périr qui ont en lui ferme espérance ; et quant Taide faut des homes, lors envoie Dieus la seue : et ce puet-Pen veoir en ceste oevre. Car dont puet-il venir à ce povre home qui estoit despite persone, las et debrisiez de si grant voie, que il osa si grant afere emprendre? Coment pot-il cuidier que Nostre Sires vousist si grant oevre accomplir par lui et délivrer son pueple de la chaitivoison où il avoit esté près de .v.*'* ans? Mes cist hardemenz li venoit de la charité que il avoit en lui, et la foi ovroit en lui, por Tamor que il avoit à ses frères. Por ce, voloit-il abandoner sa vie por délivrer eus de la mort. En icez jors r'avint une chose qui moût li esleva son cuer à porsuivre celé emprise. Car cil bons hom, quant il li orent leur message enchargié, aloit plus sovent que il ne souloit par les sainz leus de la cité; et vint un soir à Teglise du Sepucre. Si fist s'oroison à moût grant plenté de lermes. Après ce, il s'endormi sur le pavement*, et lui fu avis que Nostre Sire Jhesucrist venoit devant lui et li encharjoit ce message meismement, et li disoit : « Pierre, lieve sus ! haste-toi, et vas seu-

1 Quant ot fait s'oriion, dormant l'est accUn^s. Dont l'aparut à lui de Dieu la majestés. Doucement l'apela : • Dous flls en carités, « Alét au Patriarche, mon léel U rouvés, ■ En France dont renistes, blaus amis, retournas, « Si dires à mon pueple que 11 tans est entrés

• Que me riegne secorre Sainte Cresttentés...

• Volentiers les verroie ; moult les ai désirés... « Paradis est ourert où seront coronés. • Adont s'esTiUa Pierres, et Dieu Ai esçonsés.

{\nt., I, ▼. Stl.)

Tout semble porter à croire que U Chanson d'Antioche, p\us tard renouvelée parGraindor, fut répandue avant que Guillaume de Tyr et même Albert d'Aix écrivissent leurs histoires. Ils l'avaient donc apparemment connue. Voilà pourquoi nous la citerons assez fréquemment. Guillaume ne la suit pas toujours, mais ne la contredit jamais.

« rement là où tu as empris; car je serai avec toi. Il est tens des- « ormès que ma sainte cité soit netéiée , et que mes gens soient « secoreues. » Pierres s'esveilla en ce, et fu, dès iiec en avant, plus abandonés à la voie, et ausi seur come se la besoigne fust jà fête. Il atorna son erre et ot le congié et la benéiçon du Patriarche. Si descendi à la mer et trova une nef de marchéanz qui voloient passer en Puille. Cil entra enz la nef, ot bon vens, et en pou de tans arriva à Bar *. Pierre issi hors et vint par terre à Rome. Il trova eu païs pape Urbain; il le salua de par le Patriarche et les cresfiens de Surie ; mostra li leur letres, et de boche li dist moût loiaument et moût sagement les doleurs et les viltez où la Crestientez estoit en la Sainte terre, com cil qui certeins estoit de la vérité et bien la savoit dire.

XIII. — Du contens qui fu entre le pape Grigoire et l'empereur de Rome, des aniaus et des croces des cvesques et des abés.

En ice tens, Henris, li rois d'Alemaigne, qui estoit empereres de Rome % avoit eu moût grant contenz à pape Grjgoire le setiesme, qui avoit esté prochiennement devant cest Urbain. Et estoit la descorde, des aniaus et des croces aus evesques morz de Tempire*. Car une tele costume avoit jà coru grant pièce, que quant li prélat estoient mort, l'en aportoit à T Empereur les aniaus et les jcroces de chascun, et il les bailloit à ses clers et à ses chapelains, ou à qui que il voloit, et mandoit ez églises que l'en les tenist por evesques ou por arcevesques, sanz autre élection et sanz autre esprueve. Par coi Sainte église estoit domagiée moût laidement; car il i envoioit, le plus des foiz, teles persones qui n'i avoient mestier. Li apostoiles Grigoires vit que celé costume estoit contre droit escrit et contre toute droite raison ; si pria moût doucement T Empereur et amonesta pluseurs foiz que il,

* Bari. Romains, empereur d* Allemagne.

* Teutonicorum rex et Romanorum impe- ^Controversiam non modicam, super annulo rator. Cest U véritable formule du titre, im- de/unctorum episcoporum et baculo.

pénal ; non celle qui a prévalu de Roi des

T. I. GUILLAUME DE TVR. — 4

26 GUILLAUME DE TYR. A- loSo.

por Dieu et por Sainte église et por s'ame, se soufrist * de celé chose qui ne li apartenoit mie. Li Empereres n'en vout riens fere ; por quoi li Apostoiles Tescomenia. Cil en ot si grant despit et si grant desdaing* que il commença à guerroier tout apertement Teglise de Rome, et encontre TApostoile si fîst sordre un aversaire, Tarchevesque de Ravene, qui avoit non Girberz et estoit bien letrez et trop riches. Icist se fia trop en Taide l'Empereur et en la plenté • de son avoir ; si vint à Rome et gita TApostoile de son siège par force. Il fu si fous du grant orgueil que il avoit, que il oblia le sens et la raison que il devoit avoir par sa letreure, et se mit eu siège et se fist tenir por apostoile, com cil qui bien le cuidoit estre. Je vous dis desus que, en ce tens, la Crestientez estoit moût empiriée par trestout le monde, et moût avoit-l'en oblié les commandemenz de l'Evangile et de toute Sainte église. Si coroient abandonneément aus oevres au deable et à touz péchiez; et quant celé descorde et li cismes refu si granz, lors parfu toute loiautez et toute la foi Jhesucrist ausi corne perie. L'en prenoit les evesques, les abez, les provoires ; l'en les batoit et metoit en prison et toloit l'en toutes leur choses; l'en metoit autres evesques et autres abez en leur leus ; nomeément, à ceus qui ne se tenoient devers l'Empereur en ce contenz faisoit-l'en toutes les hontes. Li Apostoiles vit que l'en ne li obéissoit pas si com Ten devoit, et estoit en péril de sa vie; si s'en alla en Puille par l'aide et par le conseil Robert Guichart qui lors estoit sires de la terre. Icil Robers fist à l' Apostoile et à ses genz tant d'enneur et tant de servises et de bontez, com cil en voloient prendre, et plus encore. Au darrenier, li Apostoiles s'en alla en Salerne, et acoucha malades, et fu morz iluec et enterrez*. Li Cardonau qui là estoient eslurent un autre qui ot non Victeurs qui ne dura que deus mois. Après celui fu esleuz icist Urbains dont je vos ai parlé. Icist vit que li Empereres "^ estoit encore en sa malice et en son corrous,si ne s'osoit pas abandonner à son pooir,

* S'abstint. successeur, Victor HT, ne consentit à être sacré

* Indignotion. qu'à deux ans de là, le 9 mai 1087. Il mourut ^ Edit. précéd. : en la plainte. le 16 septembre de la même année.

* Grégoire VII mourut le 23 mai io85.Son "* Notre traducteur se garde ici de l'erreur de

ainz se reponoit et tapissoit' ez forteresces à aucuns des barons, qui por Dieu le recevoient à grant doute*. Tandis com il estoit en ce point, vint à lui Pierres li ermites et li aporta le message de par les crestiens d'Outre mer. Li Apostoiles connut bien la bonté et le sens et la religion qui estoit en Perron, et li respondi moût doucement; [et li dist que s'en alast delivrement aus princes et aus barons du règne de France parler de la besoigne que il aportoit;car s'il pooit eschaper sauvement des mains l'Empereur, il meismes avoit empensé qu'il passeroit les monz et se treroit vers ces parties, por aidier à celé besoigne se il pooit.] Pierres [fu moût liez du bon respons l'Apostoile. Si ] passa Lombardîe et les monz [et vint en France]. Si commença à cerchier les Barons et à requerre-les touz [ausi com s'il fust envoiez nomeément à chascun]. Il leur savoit bietï dire queus hontes et queles descovenues li Mescréant fesoient aus crestiens qui estoient là outre. Ce meismes contoit-.il au menu pueple ; car il les assembloit et leur contoit si bien le doulereus estre de la terre de Jherusalem que maintes lermes en fist plorer, ne n'avenoit nule foiz que il ne féist aucun fruit, là où il disoit ceste parole; et moût leur atendrissoit les cuers à mètre secors en celé terre. Et tout einsi com messires sains Jehans Baptistes preescha avant, por fere voie à la parole Jhesucrist, einsi disoit Pierres celé parole et celé novele, ainz que li Apostoiles venist, par coi quant il vint, fu mieuz receus et escoutez, et plus fist de la besoigne Dame Dieu.

XIV et XV. — Cornent li Apostoiles vint en France et assembla grant

concile.

En Tan de l'incarnacion Nostre seigneur milliesme et quatre vins et quinziesme, reignoit li quarz Henris rois d'Alemaigne et

Guillaume de Tyr, qui suppose que Henry V gnot l'a remarqué, ne s'empara du trône im-

avait déjà dépossédé son père : Successit Ur- pénal qu'après la mort du pape Urbain H,

bonus qui Henrici nihilominus^pretdicti Hen- c'est-à-dire en 1 1 06.

rici successoris in eadem malitia obstinait, ■ Se cachait et se tapissait.

furorem declinans. Henry V, ainsi que M. Beu- • Avec grande crainte.

A* ioq5.

empereres de Rome : li quarante-troisiesmes anz estoit de son roiaume, de Tempire li douziesmes. En France reignoit Phelipes li filz Henri. Lors vit Urbains li apostoiles que li mondes estoit moût empiriez et atornez à mal : si tint un concile des prelaz d'Itale à Plesence, où il fist establissemenz par leur conseil d^ amender les meurs du clergié et de la gent laie. Après, il sot que. il n'estoit mie asseur eu pooir T Empereur, si passa les monz; et vint eu règne de France. Il trova là la gent mal endoctrinée et trop abandonée à pechié; charité faillie, et guerres et descordes entre les greigneurs homes. Si se pensa que ses mestiers estoit de fere amender la Crestienté. Il semont un gênerai concile de touz les prelaz qui estoient entre les monz et la mer d'Engleterre*. Cil conciles sist premièrement à Verzelai, Tautre foiz au Pui Nostre Dame, la tierce foiz à Clermont en Auvergne ; et sist eu mois de novembre. Là ot assez arcevesques, evesques, abez et granz persones de Sainte église * de ces parties.

Là ot par commun conseil pluseurs commandemenz donez, por amender et clers et lais, por eschiver pechié et por bones meurs recovrer. Iluec fu reformée toute Sainte église, dont elle avoit moût grant mestier. Entre les autres fu Pierres li ermites, qui la besoigne qui li fu enchargiée n^oblia pas, [ainz en amonesta priveément chascun des prelaz, et le commun en pria en apert moût bien et moût sagement].

• Lors prist li Apostoiles la parole, et fist un moût bel sermon à tout le concile, et leur mostra que grans hontes estoit à touz crestiens, de nostre foi qui estoit einsi destruite et près que faillie là où elle commença; et granz peors pooit estre et grant doute, s^ele failloit en la fontaine, qu^ele ne durast mie ez ruissiaus qui par le monde en estoient coru. Et bien leur dist que grant

' Et universis transalpinarum partibus... apud Vigiliacum. Ce doit être Ve/elai plutôt que Verceil. D'autres historiens indiquent Valence au lieu de Vezelai.

* Ces mots de Sain te égalise, semblent de trop. Guill. de Tyr dit iprasentibus etiam preedictarum partium nonnullit principibus.

* Ici commence le chapitre XV de Guillaume de Tvr. Mais aucun des manuscrits de la tra-

duction n'indique même un alinéa. M. Beugnot a remarqué qu'on ne trouve pas en cet endroit la traduction, mais seulement l'imitation trèsabrégée du texte latin. Chacun des anciens historiens des Guerres saintes attribue au Souverain pontife un ditférent discours, ce qui prouve bien que le véritable n'a pas été conservé. Notre traducteur a donc bien fait de se contenter de résumer ce que le Pape avait dû dire.

despit en deussent-îl avoir et prendre sur eus tuit li vrai crestien, de Jhesucrist qui estoit ainsi déshéritez par leur defaute, et ses pais estoit livrez à ses anemis. Bien leur prometoit-il que se il i avoit aucun qui vousistemprendre ce pèlerinage, toutes pénitences il li changeoit en ceste*; et se il moroit en celé voie confés et repentanz, il prenoit sur soi qu^il auroit sans delaiance la joie de paradis. D'autre part, tandis com il seroient en cest servise, il seroit en la garde de Sainte église, il et les seues choses, si que cil qui domage li feroient seroient escommenié. Et ce commanda einsi à garder à touz les prelaz qui estoient au concile. Einsi leur dona congié, et leur enjoint que chascuns en son paîs preeschast cest pèlerinage et cest pardon ; et leur dist que tuit se traveillassent à pais fere des guerres, ou à doner longues trêves*.