XXIV. — Cornent Solimanz desconfist les Crestiens

Solimanz* qui estoît sîres et govemerres de toute celé terre, avoît oï dire, grant tens devant, que li pueples de la Crestienté s^estoit esmeus du règne de France, por aler en la terre de Surîe, [et que il s'adreçoîent à passer parmi sa terre]. Pour ce, il avoit esté en Orient dont il estoit jà revenuz, et avoit amené grant plenté de chevaliers et d'autre gent, [les uns par prière et les autres par avoir.] Il entendoit à garder sa terre et à grever ses anemis qui par iluec passassent. Jà s'estoit trez près de nostre gent et estoit ez bois et ez montaignes. Il oï dire que cil Tyois avoient pris ce chastel et ocis sa gent; il vint là au plus tost que il pot et assist le chastel et le prist sanz demeure : ceus que il trova dedans découpa touz. La novelle vint en l'ost qui estoit près, que Solimanz avoit touz ocis les Tyois leur compaignons. Moût en orent duel, et moût en leva granz li pleurs et li criz aus héberges. La gent à pié en pristrent le greigneur despit sur eus; si encommencierent à parler moût durement, et distrent que li baron de Tost ne déussent pas ce soufrir que il ne coreussent tantost vengier, tuit et à cheval et à pié, le sanc de leur frères qui ainsi près d'eus estoit espanduz*. Li greigneur home de Tost qui savoient plus et de guerres et d'autres choses que la menue gent, les vouloient fere tenir en pais, et disoient que ce porroit bien estre encore amendé, et, si com li Empereres le conseilloit, bien estoit que l'en atendist la venue des grans barons; qu'il ne demorroient pas. Li pueples et la foie gent ne se tenoient mie apaié de leur paroles; ainz avoient fait un chevetaine qui avoit nom Godefroiz Buriaus, qui moût les metoit en celé foie

* Kilidj-Ârslaii, ici nommé, comme son père, chefs Moïse et Pierre, les deux multitudes Soliman. (anciens Juifs et anciens chrétiens), et le but

* Ne croirait-on pas, au récit de tous ces commun auquel ils tendaient, à une si grande mouvements de la menue gent croisée, lire un distance de temps. D'où il faudrait peut-être chapitre de TExode ? 11 y a réellement un sin- conclure que la voix du peuple est rarement gulier rapprochement i faire entre les deux la voix de Dieu,

enrederîe'; si que il parloient jà grossement contre les chevaliers, et disoient tout en apert que il estoient mauves et desloial; ne ce ne lessoient-il pas à vengier por grant senz, mes por fine coardîse.