I. — Cornent Jhenisalem séoit à celui jor

ERiTEZ est que la sainte cité de Jherusalem siet en deus montaignes *, [dont dist David li prophètes eu Sautier : « Li fondement de li sont en sain\ mon\^. »] Devers soleil couchant li est la mer et la terre des Philistes. Vint et .1111. miles a jusqu'à la mer qui est, la plus près, â Japhe'. Entre .11. est li chastiaus de Emaiis qui est la cité * de Nicople, où Nostre Sires aparut, puis que il resuscita, aus deus deciples. Ilec est Modin , la citez et la forteresce des Macabeus. Là est Nobe où Abimelec, li sainz prestres, dona à David et à ses escuiers les pains à mengier qui estoient ofFers sur la table Dame- Dieu, [pour quoi Saûl fist ocire lui et les autres provoires et les gens de la ville.] Là est Lide, où sainz Pères resuscita un contret qui avoit non Enéas et avoit géu .viii. anz au lit paraletiques. Ilec est Japhe, si com je vos ai dit, où sains Pères resuscita une bone femme morte qui avoit non Tabite, pleine d'aumônes et de bones oeuvres, et la rendi aus veves femmes * et aus povres genz cui ele fesoit grant bien. Ilec se heberja sains Pères en la meson Symon le tanéeur, qui aparoilloit les cuirs quant il receut le message Cornille que il batéa, si com Ten list ez Fez des Apostres. Devant soleil levant est li fluns Jordans et li deserz qui est delez, où li fîlz des prophètes soloient repairier. Là est li vaus sauvages qui a non la Mer Morte, qui estoit pars trop beaus, einsi com un paradis % ain-

* In sublimibus êitam esse montibus cer' ' • ^Quœpostea dicta est N{copoUs»Ed. précéda tum est, « Qui est près de la cité. »

* Psaume LXXXVI, f i. ■ E.d^ précéd. « As geuDes famés. *

* Ed. précéda « Qui est près de Japhe. « * Var. « Corne ud panriti » '

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çois que Dame- Dieu fondist la cité de Sodome, si com Pen list en Genesi. Deçà le flun Jordan si et la cité de Jherico que Josué abati plus par oroison que par bataille : iluec meisme trespassa Jhesucrist et rendi la veue à .1. avugle. Ilec est Galgala où Elysées'' li prophètes repaira*. Devers midi sîet la cité de Bethléem où Nostre Sires nasqui et fu mis en la crèche aus bestes. Là siet Tecua, la cité où Amos et Abacuc li prophète furent né. Ilec siet Ebron • où li Patriarche furent enterré. Devers Bise si siet Gabaon, la cité Josué, là où il fist le miracle qui, par sa proiere, fist arester le soleil [por avoir tens de vaincre ceus de la ville]". Là fu Sicarz où Nostre Sires parla à la femme samaritane. Là fu Bethel " où li pueples aora les veaus d'or [contre Notre Seigneur]. Là est Sebaste [que Ton claime saint Jehan du Sabat"]; ilec est la scpouture saint Jehan Baptiste ; Elysées et Abdies li pophete furent là en la terre. Ele fu jadis apelée Samarie por le mont de Somer qui est ilec : encore apele-Pen toute celle terre Samarie. La cité de Naples est ilec qui fu jadis apelée Sychen **; ce fu là où Symeon et Levi, li fil Jacob, por vengier leur sereur qui là avoit esté efforciée, ocistrent ceus de la ville et ardirent la cité.

IL — Des divers noms que Jherusalem a eu.

Jherusalem est la mestre cité de Judée; ele est sanz prez et sanz rivière, ne nU a ruissel ne fontaine, Ele ot premièrement non Sa-

"> I£d. précéd. « Elyes. »

• Helisii recepiaculum, — Phrase non traduite : Ultra Jordanem veroy Galaad, Basait, Ammon et Moab^ quœ postmodum Ruben , Cad et dimidia tribus Mariasse susceperunt in sortent, quœ omnis hodie regio dicitur Arabia,

* Ed. précéd. « Ebyon. » Qui alto nomine dicitur Cariatharba (Kiriath-Arba, auj. El» Kfialii), C'était le nom le plus ancien d'Hébron ; il répondait à ville d^Arba,

*^ Phrase non traduite : Tribum quoque habens Ephraim, in qua est Silo, tabernaculi Domini custos aliquando. Silo , aujourd'hui

Sailon.

** Et peccati Hierotoam testiSy «uj. Beiten, ** Le traducteur s'est trompé pour avoir mal ponctué. Sebasta^ Johannis Baptista, Heliscei quique et Abdiœ tumulus.

*' On voit que Guillaume de Tyr distingue Sicliar, où Jésus-Christ s'entretint avec la Samaritaine, de Sichent, si fréquemment désigné dans l'Ancien Testament. Nous en devons conclure que la première n'était pas précisément sur l'emplacement de U moderne Naples, Naplouse ou Napolis, bien que, suivant toutes les apparences, elle n'en fût pas éloignée.

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lem, puis fu apelée Jhebus. Et après, eu tens David, qui en gita les Gebusées puis que il ot reigné .vu. anz en Ebron, il crut et amenda moût icele cité et vont que ce fust li mestres sièges du reigne. Lors ot non Jherusalem. Avant ce, quant David assailloit la ville, il prist la tor de Syon qui ot non la cité David*. Joab i monta premiers; por ce, fu princes de Tost David. Lors fîst David fere la cité entor, dès le lieu que Fen claime Mellon ; Joab fist le remenant de la ville. Après, quant Salemons li iilz David reigna en Jherusalem, ele fu apelée Jherosolima , ce fu à dire la Jherusalem Salemon. Si com dient cil qui firent les estoires *, après la mort Jhesucrist % Titus , li filz Vespasien , uns granz princes de Rome, assist celé cité. Il la prist par force et fondi jusque en terre. Après vint Elyes Adriens qui fu quarz empereres de Rome après lui, si la refist et de son nom Tapela Elye. Premièrement ele estoit assise en un pendant, si que, vers soleil levant et vers midi, estoit assise eu roiste du tertre * du mont de Syon et de Tautte mont qui a non Moria. Le Temple seulement et la tor qui a non Antoine ° avoit, eu sommet du tertre. Mes cil empereres Elyes fist toute la cité porter et réfère eu sommet du mont, si que li leus où Nostre Sires fu crucifiez et li sepucres où il fu mis, qui avant estoient dehors la cité, furent lors enclos dedenz les murs. La cité n^est ne moût granz ne moût petite, et plus est longue que lée. Ele est de .1111. quierres* : avironée de valées parfondes de .111. parz, car vers Orient ele a le val de Josaphat. Iluec siet une moût noble église, en Tenneur de la mère Dieu où Ten cuide que ele fust ensevelie ; et mostre-Pen encore iluec son sepucre. Desoz est li ruissiaus de Cedron dont sains Jehans li evangelistes dist que Jhesucrist le passa. Devers midi siet une valée qui a non Ennon; d^iluec mostre-Pen le

* Le traducteur qui résume, au lieu de les Domini anno.

citer en entier, quatre versets des Paralipo- * Sur le double revers ou versant des deux

mines, liv. I, | 11, vers. 4-8, omet ici le sens monts de Syon et de Moria.

de : Dixiique David : Omnis qui percusserit * Antonia,

Jebusœum in primis erit princeps et dux. As^ • Forma oblonga et parte altéra longiore,

tendit igitur primus Joab, etc. tetragona tamen, vallibus profundis admo^

« Ut referunt illustres Historiographi Ege^ dum ex tribus partibus ctrcumsepta. « Quier-

sippns et Josephus. res • ou quarts.

* Quadragesimo secundo post passionem

T. I. GUILLAUME OC TYII. — $4

266 GUILLAUME DE TYR. A» 1099 (jaia

champ qui fu achatez des deniers dont Judas avoit vendu Nostre Seigneur; et fist-l'en iluec la sepouture aus pèlerins, qui a non Acheldemac. Devers Ocident est une partie de valée où est une vieuz piscine qui estoit moût grant chose quant ii roi de Juda estoient iluec, et s'estent jusqu'à la citerne desus, que Ten apele ore le lai au Patriarche^, delez le viez cimetire qui est en la cave que Ten claime du Lyon. Devers Bise puet-l'en monter tout de plain • à la cité. Là mostre-l'en le leu où missires sainz Esticnes fu lapidez des Juis, quant il prioit à genouz pour ceus qui le tu oient, et einsi rendi Tame à Dame-Dieu.

III. — Ci devise des diverses portes et places de Jherusalem.

Si com je vos ai dit, deus montaignes sient dedenz les murs de Jherusalem; une petite valée siet entre deus, qui auqucs devise la cité par le miliu. Syon est devers Ocident, eu sommet siet Teglise qui a non Syon, et près d'ilec la tor David qui est li donjons de la ville, qui est de trop fort oeuvre. Tors et murs et barbacanes i a bones, qui perent sur toute la ville. Iluec meismes , eu pendant qui regarde devers Orient, siet Teglise du Sepucre fête en forme roonde ; et pour ce que ele siet eu pendant, si que li tertres est plus hauz que ele n'est, si la rent oscure, car il est près. Ele est fcte en merveilleuse manière, ausi come une corone overte * par de desus, par où la lumière descent enz, et desous celé ouverture est li sepucres Nostre Seigneur. Voîrs est que, ainz que nostre gent venissent en celé terre, li leus où Nostre Sires fu crucefiez qui a non monte Calvaire , et là où la vraie croîz fu trovée" (iluec meismes où li cors Jhesu-Crist fu descendus de la croîz et fu oinz des precieus oingnemenz et envclopez en blanc drap moût netement), estoient li leu moût estroit,

^ Aujourd'hui du Sultan, « Birket el Sul- * Apertum et perpétua patens.,. Sub quo

tan. » hiato patulo.,. Ed. précéd. • Covertc par

* Piano itinere ad urbem acceditur. Je desus, par ont la lumière... et desous celc

crains que notre traducteur n'ait lu ascen^ couverture... »

ditur, « Reper tant fuisse dicitur.

A» 1099 (juin). LIVRE HUITIÈME. 267

ausi corne petites chapeletes; mes puis que nostre crestien orent le pooir et la seigneurie, avis leur fu que trop estoit estroitement fête Teglise où si granz choses estoient; por ce, firent un novel aceint de moût fort oeuvre, bel et haut, qui enclôt et contient dedenz soi la première église et sainz leus que je vos ai nomez.

Devers la partie d'Orient est li autres mons qui a non Moria. Eu pendant de celui qui regarde vers midi siet li Temples que la laie gent apelent le Temple Dominus, là où David achata la place, por mètre Tarche Nostre Seigneur; et Salemons ses fils i fist le temple par le commandement Dame Dieu. Eu comencement de cest livre vos deismes que Omars, li filz Catap, le fist réfère*. La forme ci est en ceste manière : il i a une place entor, quarrée, longue tant come uns ars peut trere à deus foiz, et autretant lée; close de bon mur fort, haut meiennement. Devers Ocident a deus portes par où l'en i entre : l'une a non Especieuse, où missires sainz Pères guéri celui qui estoit contrez dès le ventre sa mère, et séoit iluec por demander aumosnes; l'autre n'a point de non*. Devers Bise a une porte; devers Orient en a une autre qui a non Porte Oire *. Devers midi siet la meson roiaus que l'en claime le Temple Salemon. Sur chacune de ces portes qui joignent à la cité et par les angles, avoit tors hautes, sur que li provoire des Sarrazins soloient monter à certeinnes cures* por semondre le pueple d'aler à oroison ; les unes durent encores, les autres sont cheoites. Dedenz la closture de celé place nus n'osoit abiter, ne l'en n'i lessoit nului entrer qui n'eust les piez nuz et bien lavez; car il avoient mis portiers par toutes les portes qui de ce se prenoient garde. Eu mîliu de celé place qui einsi estoit close, avoit une autre place plus haute, quarrée à quatre costez ives de toutes parz '. Devers soleil couchant i montoit-1'en par .11. leus, à degrez, tout ausi devers Midi; mes devers Orient n'i monte-l'en que par un leu. En chascun

* NoD traduit : Et ita esse antiqua litera-' * Ed. précéd. « Ocvres. *

rum monumenta in eodem œdijicio intus '' Éd. précéd. « A qatre costez. De toutes

seripta et de/oris manifeste déclarant, parz devers souleill couchant... » — Ives ,

* Certum nomen non tenemus. égaux.

" Porta aurea.

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des angles souloit avoir oratoires [où 11 Sarrazin fesoient leur oroisons] : aucuns en durent encores, li autre sont abatu. Eu miliu de celé plus haute place siet li Temples qui est fez à huit quierres et autretant costez ; dedenz et dehors sont li mur covert de tables de marbre ovrées d'or musi *. La coverture est desus de pion, toute roonde, moût bien fête. Chascune de ces deus places, celé desus et celé desoz, est pavée de moût bêle pierre

blanche; si que, quant il pluet en iver, toutes les eaues du Temple, dont il chiet grant plenté, descendent netes et cleres ez citernes qui sont dedenz la closture meismes. Eu milieu du Temple, en la place qui est dedenz les pilers, siet une roche auques hautete , et une fosse en bas *. Là dit-l'en que li Anges sist, quant il ocioit le pueple, por le pechié de ce que David avoit nombre sa gent, jusque Nostre Sires li comanda que il mist s'espée eu fuerre; iluec fistpuis David l'autel. Ainçois que nostre gent entrassent en la ville, et puis neis bien quinze anz, ele estoit toute nue et descouverte; mes après, cil qui la tenoient la covrirent de bel marbre blanc et firent un autel desus où li clerc font le service Dame Dieu.