ESTOIENT A CEL JOUR

|OUR ce que li plus des bons crestiens parolent et oient parler volentiers de la sainte cité de Jherusalem et des sains lieus où Jhesu-Criz fu mors et vis, nous dirons cornent elle séoit au jour que li Sarrazin et Salehadins la conquistrent seur les Crestiens : aucunes genz poent estre qui le vodreiit ouir; cil à cui il desplairoit poront trespasser cel lieu*. Jherusalem est citez la plus glorieuse et la plus principal du monde. Elle siet près de Damas à .xii. jornées [et près d'Acre à .111. jornées. Elle ne siet pas en cel lieu où elle séoit quand Jhesu- Criz fu crucefiez. Elle séoit adont seur le mont de Syon, mais elle n'i siet ore pas. En cel lieu n'avoit, quant li Sarrazin la conquistrent, qu'une abbaye'. En celle abbaye avoit i. moustier*. Et là fu" la maisons où Jhesu-Criz cena avec ses apostres* et fist le sacrement de Tautel. En ce moustier [meismes] estoit li lieus où il s'aparut à ses apostres le jour de Pasques, quant il fu resuscitez. En ce moustier estoit li lieus où il monstra ses plaies de ses piez et de ses mainz et de son costé à S. Thomas, aus octaves de Pasques'; et là meismes s'aparut-il le jour de TAscencion à

I Vers 1190. ^ >i Si com on fait entendant».

* On doit reconnaître dans ce préambule * •< Le juedi absolu ».

soit Emoul, auteur de la relation de la prise ^ « E se li dist baillast son doit et le boutast

de Jérusalem par Saladin, soit le trésorier de en «son costé, si creist fermement et noient ne

Corbie qui avait mis en lumière cette relation. sedoutast; si ne fu puis mescréans, ains

> « De moines •, en 636. cret^t. ».

^ « De madame Sainte Marie i*.

ses apostres* [et menga avec euls]. Et quant il l'orent convoie jusqu'au mont Olivet, de là où il monta es ciels", en cel lieu meîsmes leur envoia Jhesu-Criz le S. Esperit le jour de Penthecouste. En ce moustîer meismes estoit li lieus où madame Sainte Marie trespassa'. Et de cel lieu l'emportèrent li apostre au val de Josaphat et mistrent [son cors] en sépulcre. Là où li sépulcres madame Sainte Marie estoit, [a voit .i. moustier] que l'en appelloit* madame Sainte Marie de Josaphat et si i avoit une abbaie de noirs moines. Li moustiers du mont de Syon si avoit non li moustiers madame Sainte Marie du mont de Syon. Et si avoit .ir. abbayes de moignés^ : ces .il abbayes estoient dehors les murs de la cité, l'une amont et l'autre aval*. L'abbaye du mont Syon estoit à destre devers mydi ; et eelle du val de Josaphat estoit devers soleil levant, entre mont Olivet et mont Syon. Li sépulcres Nostre Seigneur et li mons de Calvaire estoîent hors [de la cite : ce est à dire] des murs, quant Jhesu-Criz fu crucefiez : or sont dedenz la cité'; et pendoit la citez vers le mont d'Olivet qui estoit vers soleil levant desur le val de Josaphat.

Il ot en la cité de Jherusalem .un. mestres portes en croîz, l'une endroit l'autre, sanz les posternes. Or les vous nommerai, et comment elles séoient. La porte David estoit vers soleil couchant et estoit à la droiture des portes-ores qui estoient vers soleil levant, derrières le Temple Domini. Celle porte tenoit à la tor David*. Quant on estoit devant celle porte, si tornoit-on à main destre en une rue* prenant la tour David. Si pooît-on aler au mont de Syon par une posterne qui là estoit" en celle rue. A main senestre, ainsi corne on issoit hors de la posterne, avoit ,1. moustier monseigneur S. Jacques de Galice qui frères estoit

* « Quant il vint prendre congié à aus. » * « L'une amont, celle de monte Sion.

* « Dont retornerent arieres en cel liu L'autre dans la vaHée de Josaphat. » meismes et atendirent le Saint Espirt, si com ' •« En un pendant, i

Jhesu Criz leur avoit dit et commandé qu'il ' « Por çou l'apele on la porte David. »

retornasscnt ariere en la cité et atendissen}: le * « En une rue. Par devant la tour David

Saint Espirt qu'il lor avoit promis. » si... «

' » En Galilée. » <<> « Qui la est. En cclcrue, a main senestre.

* « Le mosiier. » ains... »

■* h De chanoines », en 636.

monseigneur S. Jehan Tevangelistre : là disoit-on que S. Jaques ot la teste copée ; et pour ce fist-on le moustier là. La grant rue qui aloit de la tour* David droit aus portes-oires appelloit-on la rue David et aloit jusqu'au Change. A main senestre, devant' la tour David, avoit une grant place où on vendoit le blé. Et quant on avoit .1. peu avalé celle rue qui avoit non la rue David, si tornoit-on une rue a main senestre qui avoit non la rue au Patriarche, por cequeli Patriarches manoit au chief de celle rue^ Li Patriarches avoit une porte par où on entroit en la maison de rOspital. Après, si avoit une porte par où on entroit au moustier du Sépulcre, mais n'estoit mie la maistre porte. Quant on venoit au Change, là où la rue David failloit, si trouvoit-on une rue qui avoit non Mont Syon*. Et à Tyssue^ du Change trouvoit-on une rue couverte à volte, qui avoit non la rue des Herbes. Là vendoit-on toutes les herbes et touz les fruiz de la ville et les espices. Au chief de celle rue avoit .1. lieu où on vendoit le poisson. Et avoit une grant place à main senestre là où on vendoit les fromages et les poules et les oes. A main destre de cel marchié estoient li lieu * aus orfèvres suriens et si y vendoit-on les palmes que li paumier aportent d'outre mer. A main destre ^ de cel marchié estoient les eschopes des orfèvres latins. Au chief des eschopes avoit une abbaye de nonains que on appeloit Sainte Marie la grant. Après celle abbaye de nonains trouvoit-on une abbaye de moines noirs qu'on appeloit Sainte Marie la Latine. Après trouvoit-on la maison de TOspital.

A main destre de l'Ospital estoit la maistre porte du Sépulcre : devant celle porte du Sépulcre avoit une moult belle place, et pavée de marbre. A main senestre de cel* Sépulcre avoit .1. moustier que l'en appeloit S. Jacque des Jacobins. A main destre tenant de celle porte du Sépulcre avoit .1. degré par où on montoit el mont de Calvaire. Là sus, enson le mont, avoit une moult

< M De la porte... » » « A senestre. »

* « De la tour... « ^ « Sont les escopes des... »

' « E à main destre... ■ ^ Ne faudrait-il pas lire ici : « A main se-

* «« Car celc rue va à la porte de monte neutre »?

Syon... » • ■ De celé porte du... »

belle chapelle, et là avoit .i. autre huis en celle chapelle, par où on entroit au moustier du Sépulcre. [Et y avaloit-on] par uns autres degrez qui là estoient*. Tout einsi qu'on entroit au moustier du Sépulcre desouz le mont de Calvaire, si estoit Golgatas. A main destre estoit li clochiers du Sépulcre et si i avoit une chapelle que l'en appelloit Sainte Trinité. Cette diapelle si estoit [moult] granz, car on y espousoit toutes les femmes de la cité : et là estoient li fons où on baptizoit touz les enfanz de la cité. Et celle chapelle si estoit tenanz au Sépulcre, si que il y avoit une porte dont on entroit el moustier. A la droiture de celé porte estoit li monumenz [Nostre Seigneur]. En cel endroit là ou li monumeoz estoit, estoit li moustiers touz réons ; et si estoit ouvers par deseure sanz couverture. Et dedenz cel monument estoit la pierre du Sépulcre, et li monumenz estoit covers à voltè. Au chevés de cel monument ausi comme au chief avoit un autel par dehors que Ten appeloitchancels : là chantoit-on chascuti jour ihesse au point du jour. Il avoit moult belle place tout entour le monument et toute pavée, si comme on aloit à pourcession tout entour le monument. [Après], vers Orient, estoit li cuers du Sépulcre, là où li chanoine chantoient. Entre le cuer et le monument avoit .i. autel là ou li Grieu chantoient; mais .i. autre clos avoit entre .11. Si en y avoit .1. huis par où on aloit de l'un à l'autre. Au milieu du cuer aus chanoines avoit .ï. letrin* de marbre que on appeloit le Compas. Lasus list-on l'epistre, A main destre du maistre autel de ce cuer estoit mons de Calvaire : si que quant on chantoit messe de la Résurrection, li diacres qui chantoit Tevangille si se tornoit vers le mont de Calvaire quant il disoit crucifixîwi. Après, si se tournoit vers le monument quant il disoit resurrexit^ non est hic. Si monstroit au doit : Ecce locus ubi posuerunt eum. Et puis si se retornoit au livre, si pardisoit son evangille. [Au chevés du cuer avoit une porte par là où li chanoine entroient en leur offecines à main

destre. Entre celle porte et mont de Calvaire avoit .1. moult

* « Qui là sont tôt si com on entre lez el si est Golgatas. » mostier. A main destre desos monte Calvaire. * « Un cru de marbre. »

parfont fossé OÙ on avaloit à degrez. Là avoît une place* que on appeloit Sainte Helaine. Là trouva Sainte HelainelaSainteCroîz et les clous et le martel et la couronne. En cette fosse, au temps que Jhesu-Criz fu en terre, gitoit-on les cors' des larrons qui estoient crucefiet, [quant on les despendoit]. Et quant [on leur coupoit ou teste ou poing ou] on en faisoit aucune justice, on la faisoit au mont de Calvaire; quar on y faisoit les justices et ce que les loys aportoient. Et y ostoit-on les membres que on jugeoit à perdre aus mal fauteurs*. [Tout einsi que li chanoine issoient dou Sépulcre, à main senestre estoît Ijeur dortoirs ; et à main destre li rcfroitooirs : et tenoit au mont de Calvaire. Entre ces .ii. ofiFecines estoit leur cloistres et leur prael. Au milieu dou prael avoit une grant ouverture dont on véoit en la chapele Sainte Helaine qui dessouz estoit; car autrement n'i véoit-on goûte.

Li Changes estoit tenanz à la rue des Herbes que on appelloit Malcuisinat. En celle rue cuisoit-on la viande aus pèlerins que on vcndoit et si y lavoit-on lor chiez. Et si aloit-on de celle rue au Sépulcre. Tout au bout de celle rue de Malcuisinat avoit une rue que on appelloit la rue Couverte, là où on vendoit la draperie et estoit toute à volte par desseure. Et par celle rue alloit-on au Sépulcre. Celle rue dont on aloit du Change à portesoires avoit à non la rue du Temple; pour ce Tapeloit-on la rue du Temple que on venoit ainçois au Temple que aus portes-oires. A main senestre, si come on avaloit celé rue à aler au Temple*, là estoit la boucherie là où on vendoit char à ceulz de la ville ^ A main destre avoit une autre rue par là où on aloit à rOspital des Alemanz. Celle rue avoit non aus Alemanz. A main senestre seur le pont (?) avoit .1. moustier de S. Gille. Au chief de celle rue (du temple) trouvoit-on unes portes qu'on appelloit précieuses'; quar Jhesu Criz par ces portes entroit en la cité de Jherusalem quant il aloit par terre. Ces portes si estoient en .1. mur qui estoit entre la cité et le mur des portes-oires.

' « Une chapelle. » lor avoit jugié à perdre. •

* • Les crois... » * « A portes oires. •

« Et por ce apele on ce mont monte Cal- <> x On vent la char de la vile. •

vaire... qu'on i eschavoit les membres qu'on * Ou Spécieuses,

Entre le mur de la cité et le mur des portes-oîrés, si estoit li Temples, et si i avoit une grant place qui plus avoit d'une traitice de lonc * et le giet dune pierre de lé, ainz qu'on viegne au Temple. Celle place si estoit pavée, dont on appelloit celé place le Pavement. A main destre si come on aloit de ces portes, estoit li temples Salemon, là où li frère dou Temple manoient. A la droiture des portes précieuses et des portes oires estoit li moustiers dou Temple Domini, et si estoit en haut, si qu'on i montoit à degrez : et quant on montoit ces degrez, si trouvoit-on la voie moût large' tout pavée; et cilz pavem^nz aloit tout entour le moustier du Temple. Cilz moustiers du Temple estoit touz réons : et à main senestre du haut pavement du Temple estoit l'offecine de l'abbé et des chanoines; et de celle part avoit uns degrez par où on montoit au Temple dou bas pavement en haut. Devers soleil levant, tenant au moustier du Temple avoit une chapelle de monseigneur S. Jaque l'apostre le menour; porce estoit yluec celé chapelle que il y fu martiriez, quant li Juif le jetèrent de deseur le Temple aval. Dedenz celle chapelle estoit li lieus là où Jhesu Criz délivra la pécheresse que on vouloit martirier, pour ce que elle avoit esté prise en avoultire^ Au chief de cel pavement par devers souleil levant, avaloît-on uns degrez à aler ausportesoires. Et quant on les avoit avalez, si trouvoit-on une place grant, ainz que on venist aus portes; là seoit li atres que Salemons fist. Par ces portes ne passoit nuls, ainz estoient murées. [Et si n'i passoit nulz] que .11. foiz en l'an, que on les desmuroit. Et y aloit-on à pourcession le jour de Pasques flories, pour ce que Jhesu-Criz y passa à cel jour et fu recueilliz à pourcession. Et le jour de feste Sainte Croiz [en septembre] por ce que par ces portes fu raportee la vraie croiz en Jherusalem, quant li empereres de Rome Eracles la conquesta en Perse : et par celle porte la remiston en la cité, et ala à porcession [tout li pueples] en contre. Pour ce que on n'issoit mie hors de la ville par ces portes, il y avoit une

* Le trait d'une Uèche. où cil estoient qui Tavoient acusée, et ele dist ' « La grant place tote pavée de marbre qu*ele ne savoit. Adonc li dist Dex qu'ele s'en

et... n alast et ne pecbast mais. •

* « Et il li demanda, quand il Tôt délivrée,

posterne par en costê, qu'on appelloit la porte Josaphat. Parcelle posterne issoient cil de la cité hors de celle part. Et celle posterne estoit à main senestre des portes-oires. Par devers midy avaloiton du haut pavement du Temple au bas par un degré dont on aloit au temple Salemon. A main senestre, si come on aloit du haut pavement au bas, là avoit .1. moustier que on appeloit le Biers : là estoit li biers [où nostres Sires]* fu berciez en son enfance, si]oome on disoit. Au moustier du Temple avoit .iir. portes en croiz, la première estoit devers soleil couchant; par ycelle entroient cil de la<itéou Temple. Et par celle devers soleil levant entroit-on en la chapelle*, et si s'en issoit-on d'ilueques por aler aus portes oires. Par la porte devers miedy [entroit-on]' au temple Salemon. Et par la porte devers aquilon entroit-on en Tabbaye

Or vous ai devisé dou Temple et dou Sépulcre coment il siéent, et de TOspital et des rues qui estoient, des portes David desci aus portes oires. Tune endroit l'autre*. Celle devers aquilon avoit non la porte S. Estiene. Par celle porte entroient [tuit] li pèlerin et tuit cil qui par devers Acre venoient en Jherusalem, et par toute la terre, du flun jusque à la mer d'Escalonne. Dehors celé porte, ainsi come on i entroit à main destre, avoit .1. moustier de mon seigneur S. Estiene : là disoit-on que messires S. Estienes fu lapidez. Devant ce moustier à main senestre avoit une grant maison que on appelloit TAsnerie. Là souloient gésir li asne et li somierde TOspital, et pour ce Tapcloit-on TAsnerie. Ce moustier de S. Estiene abatirent li crestien de Jherusalem, devant ce que ils fussent assegié; pour ce que li moustiers estoit près des murs. L'Asnerie ne fu pas abatue, ainz ot puis [grant] mestier aus pèlerins qui par treuage venoient en Jherusalem, quant elle estoit [aus]' Sarrasins, et que li Sarrasin ne les laissoient mie hebergier dedenz la cité : pour ce leur ot la maison de TAsnerie grant mestier. A main destre de la porte Saint Estienne

* K Dont Dex... • Tautre devers solel coachant. Or vos dirai

* •( Saint Jacque... ^ des autres .11. portes, dont l'une est endroit '. « Aloit on... ■ de l'autre. »

* « Dont Tune est devers solel levant, et ' De Sarrasins.

T. 11. GUILLAUME DE TYR. — 6l

tenant aus murs estoit la maladerîe. [Devant]* la maladerie avoît une posterne que on appelloit laposterne Saint Ladre. [Quant lî Sarrasin orent conquise la cité seur les Crestiens, par] là metoient-il ens les Crestiens, pour aler couvertcment au Sépulcre. Car li Sarrasin ne vouloient mie que li Crestien veissent [la couvine]' de la cité, [pour ce] les metoit-on [ens] par celé porte en la rue he Patriarche, et au moustîer du Sépulcre. Ne on ne les metoit mie [ens] par la maistre porte. [Mais sachiez bien de voir que li crestien pèlerin qui vouloient aler au Sépulcre et aus autres sains lieus, que li Sarrasin en avoient d^euls granz treuz et granz loiers et granz services. Lî Sarrasin les prisoient bien chascun an .XX.». besanz. Mais on escomenia après touz les crestiens qui loier en donnoient, par quoy il ne valut mie tant aus Sarrasins]. Quant on entroit en la cité par la porte Saint Estienne, si trouvoiton .ri. rues : Tune à destre et l'autre à senestre. Celeàdestre aloità la porte de |mont Syon qui estoit en droit midi ; et la porte mont Syon si estoit à la droiture de la porte Saint Estiene. La rue à main senestre aloit à une posterne que l'en appelle la Tanerie et aloit droit par dessouz le pont. Celle rue qui aloit à la porte de mont Syon avoit ànon la rue Saint Estienne. Desci que on venoit aus Changes des Suriens avoit une rue à main destre que on appelloit la rue du Sépulcre. En celle rue vendoient li Surîen leur draperie et si y faîsoit-on les chandoiles de cire. Devant ces changes vendoit-on le poisson. A ces changes tenoient les .111. rues qui tenoient aus [autres] changes des Latins'. [Et assez près] estoit la porte de la maison du Sépulcre et par la entroient ceuls du Sépulcre en leur maisons. Quant on venoit devant ces changes si trouvoit-on à main destre une rue couverte à volte par où on aloit au mostier du Sépulcre. Les .111. rues qui tenoient aus changes des Latins, l'une avoit non la rue Couverte; là vendoient li Latin leur draperies; et l'autre, la rue aus Herbes, et la tierce Malquisinat.

Par la rue aus Herbes aloit^on en la rue de mont Syon et

' « Ttiiiaiit à la maladrdrig... n * « Dont Tune de ces mes a à non rue

* « T.a faice... » Coverte. »

trescopoit-on la rue David. Par la rue Couverte aioit-on en une rue par le change des Latins. Celle rue appelloit-on la rue de TArc Judas pour ce que on disoit que Judas sM pendi à .1. arc de pierre. A senestre de celle rue a voit .1. moustier de Saint Martin [assez près d'une porte]. Et emprès [celle porte]* avoit .1. moustier de Saint Pierre. Là disoit-on que [en cel lieu prist] * Jhesu Criz la boue que il mist es yeus de celui qui n'avoit onques [goûte veu] *.

Hors de la porte de mont Syon si trouvoit-on .111. voies : une voie à main destre qui alloit à Tabbaye et au moustier de mont Syon; et entre Tabbaye et les murs de la cité avoit .1. grant astre* et .1. moustier ou milieu. La voie, à main senestre, si aloit selonc les murs de la cité droit as portes oires et d'yluec avaloit-on el val de Josaphat et si en aloit-on à la fontaine de Syloe. Et de celle porte à main destre seur celé voie avoit .1 moustier de Saint Pierre en galicante. En cel moustier avoit une tosse parfonde : là où on disoit que saint Pierres se muça, quant il ot Jhesu Crist renoié et il oï le coc chanter, et là pluera-il. La voie à la droiture de celle porte par devers miedy, si aloit par desseur le mont [de Syon]. De ci qu'on a passé l'abbaye, si avale-on le mont et va l'on par là en Bethléem.

Quant on avoit avalé le mont, si trouvoit-on .1. lac en la valée que on appelloit le Lac Germain; car [uns hom qui ot non] Germainz le fit faire pour recueillir les yaues qui descendoient des montaignes quant il plouvoit, et là abuvroit-on les chevaus de la cité. D'autre part la valée, à main senestre près d'yluec, avoit .1. charnier que l'en appelloit Chaude mer\ Là jetoit-on les pèlerins qui moroient à l'ospital de Jherusalem. Celle pièce de terre où li charniers estoit fu achetée des deniers dont Judas vendi la char Jhesu Crist, si come l'evangille tesmoigne. [Dehors la porte David avoit .1. lac par devers soleil couchant que on appelloit le lac du

* « De cel mostier... • ot iex e si vit... »

* t Ce f u que Jhesu Cris fist le boe. » * Cimitere.

* f( Ne oil et li commanda qu'il s'alast laver '^ « Champ de raar. « C est VAceldama des à le fontaine de Syloe, si verroit, et il si fist, si Kvangiies.

Patriarche, là où on recueilloît les yaues d'yluec entour, pour abuvrer les chevaus.

Près de cel lac avoit .1. charnier que on appelloit le Charnier du lyon. Il avint jà à .1. jour qui passez estoit, si corne on disoit, qu'il avoit [entre Sarrasins et Crestiens] une bataille entre cel charnier et Jherusalem, où il avoit eu moult de crestiens ocis; et que [li Sarrasin de la bataille]* les dévoient touz faire Tendemain ardoir, pour la pueur. Tant que il avint que uns lyons vint par nuit; si les porta touz en celle fosse, si corne on disoit : [et pour ce Tapeloit-on le Charnier du lyon]. Et dessus cel charnier avoit .1. moustier où on chantoit messe chascun jour. [Près d'ilueques à une lieue, avoit une abbaye de Jorjans, là où on dist que une pièce de la vraie croiz fu recueillie". La terre dont il estoient avoit non Avegie'. Aucunes genz disoient que ce estoit la terre de Femenie^. La planche* dont la vraie croiz [fu faite] fu prise devant le Temple, [là où elle fu gitée par mal talent, pour ce que] on ne pot onques trouver lieu où elle s'afferist, que elle ne fust ou trop longue ou trop corte, [et la mist-on au travers d'un fossé] : dont il avenoit, si come on disoit, que quant les genz venoient au Temple et il avoient leur piez emboez, il y terdoient leur piez. Dont il avint que une royne y passa une foîz, si la vit emboée, si la terst de ses draz et Taoura.

Or vous dirai de celle pièce de fust, dont elle vint, si come on dist ou pays. Il avint chose que Adans jut au lit mortel. Si pria .1. de ses filz que pour Dieu li aportast .1. rainssel de Tarbre dont il avoit mengié du fruit, quant il pécha. On li aporta, et il le prist et le mist en sa bouche. Quant il Tôt en sa bouche, il estrainst les denz et Tame s'en ala ; ne onques cel rainssel ne li pot-on esrachier des denz; ainz fu enfouiz atout. Et li rainssiaus, si come on dist.

< « Cil de la cité... » n'ont les femes c'une mamcle, et si vos dirai

* • Or vos dirai des Jorjans qui sont en por coi. Quant la feme est née et ele est un l'abeie u Tune partie de la crois fut prise ; poi crute, si 11 cuist-on la destre mamele d'un quels gens ce sont ne de quel terre il sont. >« fer chaut, et la senestrc H laisse-on por enfans

* « E si a roi e roine dont... » norrir. Et por ce li cuist-on la destre quele ne A fc Por ce Tapelent terre de Femenie que li nuise al traire, quant ele est en bataille. >*

la roine chevauce et tient s'ost de ses femes, ^ t L'estache. »

au^i com li rois fait de ses homes. Fn celc terr

reprist et devint un biel arbre. Et quant ce vint que li deliuges fu, si esracha cilz arbres et le mena li deliuges au mont de Libanne, et d'yluec fu menez en Jherusalem avec le mairrien dont li Temples fu fais, qui fu tailliez el mont de Lybane. Il avint, si come on dist, quant Jhesu Crist fu crucefiez, que la teste Adam estoit dedenz la boise. Et quant li sanc Jhesu Crist issi hors de ses plaies, la teste Adam issi hors de la boise et recueilli le sanc. Dont il ayient encore que en touz les crucefix qu'on fait en la terre de Jherusalem que au pié de la croiz a une teste, en remembrance de ycelle.

A .iiJ. liues de Jherusalem par devers soleil couchant avoit une fontaine que on appeloit la fontaine de Emaùs, [delez le chastel de Ematis]*, et disoit-on* que à celle fontaine s'assist nostre Sires avec .11. de ses disciples quant il le connurent en la fraction du pain, [si com dist Tevangille que on chante en sainte Eglise]^

Or revieng à la porte S. Estienne, à la rue qui alloit à main senestre et aloit à la posterne de la Tanerie. Quant on avoit aie [une grant] pièce de celé rue, si trouve-on une rue à main senestre, que on apeloit la rue de Josaphas. Quant on avoit .1. pou aie avant, si trou voit-on .1. quarrefour, dont la voie, qui venoit devers senestre au Temple, aloit au Sépulcre. Au chief de celle voie avoit une porte par devers le Temple que on apeloit porte Dolereuse*. A main destre seur le quarrefour de celle voie fu li ruissiaus dont TEvangille tesmoigne, [dont il disoient] que nostre Sires [le] passa quant il fu menez crucefier. En cel endroit avoit .1. moustier de S. Jehan levangelistre, et si y avoit .1. grant manoir. Cil manoirs et li moustiers estoient des nonainz de Bethanie. Là manoient eles quant il avoit guerre de Sarrasins [en la cité].

Or revieng à la rue de Josaphat. Entre la rue de Josaphat

* a Là soloit avoir un chastel. ■ nerent en Jherusalem as apostres, por faire

* « Si com l'evangiles tesmogue que nostre savoir à iaux cornent il avoient a lui parlé. » Sire ala... quant il fu resuscités dusc'a cel "* u Par la ist fors Jhesu, quant on le chastel et s'assirent à* cel fontaine por man- mena el mont de Cauvaire por crucifier; et por gier... • coi Tapele on porte Dolereuse. »

* « Adont s'esvanui d'eus, et il s'en rctor-

et les murs de la cité à main senestre avoit rues* ainsi comeà une ville : là manoient li plus des Suriens de Jherusalem, et ces ruez appeloit-on la Juerie. En celle Juerie avoit .i. moustier de Sainte Marie Magdalaine ; et près du moustier avoit une posterne dont on ne pooit mie issir de là hors aus champs; mais entre .11, murs en aloit-on. A main destre de celle rue de Josaphat avoit .1. moustier qu'on apeloit le Repos. Là disoit-on que JhesuCriz se reposa quant on le mena crucefier, et là estoit la prisons où il fu mis par nuit quant il fu pris en Gessemani. Un peu avant en celle rue avoit esté la maison Pylate. A main senestre devers celle maison avoit une posterne par où on aloit au Temple. Près de la porte de Josaphat, à main senestre, avoit une abbaye de nonnains : si avoit à non Sainte Anne. Devant celle abbaye avoit une fontaine que on apeloit la Pecine. [Celle fontaine ne court point, ainz estoit dessouz .1. moustier qui estoit desseure*. En celle fontaine, au temps de Jehu Crist % descendoit li anges et mouvoit riaue, et li premiers malades qui y descendoit après estoit gueriz de s'enfermeté. Celle fontaine avoit .v. porches ou li malades gisoient*, si, comme on dist. De la porte de Josaphat, si avaloit-on au val de Josaphas [par yluec]*. Si y avoit une abbaye de noirs moines. En celle abbaye avoit .i. moustier de ma dame Sainte Marie. En cel moustier estoit li sépulcres où elle fu enfouye. Li Sarrasins quant il orent prise la cité, abatirent celle abbaye et emportèrent la pierre à la cité fermer, mais le moustier n'abatirent-il point. Devant ce moustier au pié du mont d'Olivet avoit .1. moustier en une roche que on appeloit Gessemani. Là fu Jhesu Criz pris. D'autre part la voie, si corne l'en monte au mont d'Olivet, tant come on giteroit une pierre, avoit

* « Jusc'a la porte de Josafas. •

* « Ain s esr en une fosse desos le mostier. «

* u Al tans qae Jhesu Criz fu en terre... «

* « Si gisoient molt de malades et d'enfers e de langereus, por atendre le movement de Tevre, dont il avint que Jhesu Cris vint la un jor e trova la un home gisant en son lit que XXXVIII ans i avoit jut, se li demanda

hesu Cris s'il voloit estre garis. E il 11 respondi : Sire, je n'ai home qui m'ajut a

descendre en la fontaine, quant li angles a mute Tewe. Et quant il Ta mute e je m'esmuet, por aler la, si truis ja un autre qui s'iest baigniés devant moi. Dont vint Jhesu Cris, si li dist qu'il ostast son lit e si s'en ala. E cil sali sustot sains e tos saul, e si s'en ala. Cel jor estoit samedis, si com l'evangiles tesmogne. »

& « A main destre de celé porte sont portes oiref. El val de Josafas... •

.1. moustier que Ten appelloit Saint Sauveur. Là ala Jhesu Criz aourer la nuit que il fu pris, et là li dégoûta la sueur de son cors aussi corne sans*. Au val de Josaphas avoit hermites et rendus [et estoient tout contreval], que je ne sai mie nommer, jusqu'à la fontaine de Syloé. Et seur le mont d'Olivet avoit une abbaye de blanz moines. Près de celle abbaye, à main destre avoit une voie qui aloit en Bethanie, toute la costiere de la montaigne. Seur le tour de celle voie avoit .i. moustier' qui avoit à non Sainte Patenostre. Là disoit-on que Jhesu Criz fist la patenostre et l'enseigna à ses apostres. Près d'yluec fu li figuiers que Dieu maudist, quant il aloit en Jherusalem'. Entre le moustier de la Patenostre et Bethanie *, avoit .1. moustier qui avoit non Betfage. Là vint Jhesu Criz le jour de Pasques flueries. Et le jour envoia-il AS, desciples pour une asnesse et d'iluec ala en Jherusalem seur Tasnesse'.

Or vous ai dît et nommé les abbayes et les moustiers de Jherusalem [par dedenz et] par dehors, et les rues des Latins, mais je ne vous ai mie nommé'* les abbayes ne les moustiers des Suriens, ne des Grejois, ne des Jacobins, ne des Joanins, ne des Nestorins, ne des Hermins, ne des autres manières de genz qui n'estoient mie obeissanz à Rome; dont il avoit moustiers et abbayes en la cité. Pour ce ne vous vueil mie parler de toutes ces genz que je ici nomme, qui n'estoient mie obeissanz à Rome, si comme on disoit.

* « Li sans de son cors ausi corn suor. » aler en Bethanie, e li apostre alerent par

* a A main destre... • ' devant le figier, ai le troverent sec. » ' « Parce que li apostre i alerent cuiliir des * « En la coste de la montagne.,.

figes et si n'en troverent nule, et si n'estoit * a Quant il l'orent amenée. »

mie tant qu'élevé deussent estre. Cel jor • « Ne nommerai... ■

meisme retorna Jhesu Cris de Jherusalem pnr

DES PELERINAGES EN JHERLSALEM *

R VOUS avons dit cornent la sainte citez de Jherusalcm séoit au jour que Salehadin et li autre Sarrazin la conquistrent seur les Crestiens. Après, vous dirons des pèlerinages cornent li pèlerin y aioient. Cil qui sont en Ocident, c'est-à-dire du royaume de France et d'Alemaigne et des autres terres qui sont en celé partie du monde, qui veulent aller en la Sainte Terre, doivent tenir la voie tout droit vers Orient. A ce jor, dévoient entrer en Jherusalem par .la porte Saint Estiene : devant celle porte fu-il lapidez. Et de celle porte il doient aler tout droit à Teglise du Saint Sépulcre Nostre Seigneur. A Tentrée des portes du Sépulcre Nostre Seigneur, par defors à destre, estoit la chapelle du mont de Calvaire où Nostre Sires fu crucefiez. Dessouz est li lieus du Golgata où li sanc Nostre Seigneur chaï parmi la roche. Là disoit-on que li chiez Adam fu trouvez après le déeliuge. Là fist Abraham sacrefice à Nostre Seigneur. Là dist Nostre Sires au larron repentant et merci criant : Amen dico tibi, hui seras avec moi en paradis. Là reçut Longis sa veue par le sanc Nostre Seigneur que il toucha à ses yeus. A destre au mont de Calvaire estoit li lieus et li pilers où Nostre Sires fu liez et batuz. Près d'yluec contre Orient, si come on descendoit par .xliiii, degrez, estoit li lieus où Sainte Helaine trouva la vraie croiz. En mi le cuer de Teglyse du sépulcre estoit li sépulcres Nostre Seigneur. Là delez, estoit li Compas que Dieu mesura de sa main ou milieu du

Manuscrit Didot, continuation du Roman d'Eracle.

monde, si come on disoit. Là fu Dieus mis, quant il fu mis jus de

la croiz. Là fu-il enoins et envelopez du suaire. Asenestre partie

du cuer estoit la chartre Nostre Seigneur. Là endroit apparut-il

primes à Marie Magdalaine après la résurrection. A destre du

haut autel amont, aouroit-on la vraie croiz. La veille de Pasques

à heure de none, quant li solaus atouchoit les braz de Tymage

Saint Gabriel, qui estoit painz amont du Sépulcre vers le chan-

cel, venoit li sains feu dou ciel et alumoit une des lampes dou

sépulcre. A senestre fors delà porte dou Sépulcre estoit li autîeus

de saint Jehan Baptiste. Delez Teglyse du Sépulcre estoit Teglyse

Sainte Marie la Latine. Là tirèrent leur chevels Sainte Marie

Magdalaine, Sainte Marie Cleophe et les autres femes, quant

elles virent Nostre Seigneur pendre en la croiz. Près dMluec

estoit li Ospitaus Saint Jehan. D'iluec à .ir. trais d'un arc estoit

li temples Nostre Seigneur, où il avoit .iiii. entrées et .xn. portes.

Là estoit li lieus de confession qui jadis fu appelez Sancta

Sanctorunt. Là estoit la coulombe que li Sarrasin aouroient et

aourerent quant il orent la cité gaaignie, que on disoit Tautel là

où Abrahans volt son filz Ysaac sacrefier, si come on disoit.

Enmi le Temple avoit une grant roche où l'arche de Talyance et la

verge Aaron et li .v. livre Moyses furent mis. Seur celle roche

dormi Jacob et vit les angles monter au ciel et descendre par une

eschiele. A celle roche, quant David nombra le peuple, apparut

li angles atout Tespée dont il ocioit le pueple et les granz genz

par venjance. En cel temple fu Nostre Sires offers et présentez

de Syméon le viel. Par desseur la roche apparut li angles à Za-

charie, annonçant qu'il engendreroit .1. enfant. Là pardonna

Nostre Sires à la feme ses péchiez, qui fu prise en avolture, et la

délivra des Juys. Iluec se mist Nostre Sires par les Juys, quant

il le voudrent prendre ; et la roche se leva contre mont entour sa

teste, si li fist lieu, et une estoile descendi devant lui, si le servi

de sa clarté. Entre les portes dou Temple par devers oire estoit

la fontaine dont on chante entre la Pasque et la Penthecouste :

Vidi aquam egredientem de templo a latere dextro, etc. Seur

le pinacle dou Temple souffri Nostre Sires que li deables le mena

pour li essaier. Dou pinacle du Temple fu Saint Jacques trebuschiez, qui fu li premiers evesques de Jherusalem. Desseur le pavement par dehors le Temple avoit .1. autel où li Juys en la viez loy souloient sacrefier tourtereles et coulons. Entre l'autel Cl le Temple ocistrenl 11 Juyz Zacharie le fils Barachîe. A la porte spécieuse du Temple gisoit li contrais que sainz Pierres et sainz Jehanz redrecierent. Dou temple Nostre Seigneur vers soloirre, estoit li temples Saiemon. D'ylueques, vers orient, en l'angle dedanz le clos du Temple estoit la couche et li bers Nostre Seigneur etli liz Nostre Dameetla sépulture saint Syméon. Gantre Orient, au Temple Domini estoient les portes oires où Nostre Sires emra lejourdePasques fleuries seur Tasnesse. Encore y perent les .111. pas en la dure pierre. Au degré vers le Temple et vers bise, par dehors les murs du Temple, estoit la Pecine ; ce estoit une cisterne où li angles soioit entrer et mouvoir l'iaue à la guerîson dou premier malade qui y entroit.