CHAPITRE V

Paroisses et Chapelles.

Autrefois, à Guingamp, quand venait un jour de fête , les sons de cent cloches joyeuses se mêlaient dans les airs : paroisses de la banlieue , chapelles , couvents , hôpitaux , joignaient leur cariUon aux solenneUes volées de Notre--Dame. Aujourd'hui , toutes ces voix chrétiennes sont éteintes ; l'œil ne salue plus les vingt croix de fer qui surmontaient les campaniles , et Pantiquaire sait à peine la place où s'élevèrent ces pieux sanctuaires dans lesquels nos dévots ancêtres ont prié. Il a suffi d'un jour de vertige pour faire toutes ces ruines prématurées , et le cœur saigne à remuer des décombres palpitantes dont on ne peut accuser le temps. Ces dévastations seront-elles les dernières ? nos neveux trouverontils après nous quelques vestiges des belles chose» qui firent la joie ^t la gloire de nos pères ?

Je ne parlerai dans ce chapitre que des églises paroissiales et des chapelles isolées ; en traitant y dans les deux chapitres suivants , des couvents et des étabhssements charitables , je m^occuperai de leurs chapelles.

La Trinité. — L^église de la Trinité était située, extra-muros, dans la direction du nord-est. Son emplacement sert aujourd'hui d'entrée au cimetière: on y a planté un calvaire. •

J'ai déjà eu occasion de dii-e que , suivant l'opinion de quelques personnes , la Trinité aurait été le premier sanctuaire chrétien bâti sur le sol guingampais. Ce qu'il y a de certain , c'est que cette église était fort ancienne , et on ne trouve nulle part la date de sa fondation. Cette paroisse fut donnée , en même temps que Saint^Sauveur^ aux religieux de Saint-Melaine , de Rennes , qui en firent un prieuré. Le bénéficier de ce prieuré n'y résida jamais : les fonctions ecclésiastiques étaient remplies par un recteur ou vicaire à vie, soldé par le prieur.

Je trouve, dans les plus anciens comptes des procureurs des bourgeois (1447)9 qu'une pension était payée par la ville aux recteurs de la Trinité et de Saint^Sauveur. Cette pension, fixée y au xV siècle, à cent sob pour les deux recteurs et à vingt sols pour leurs deux vicaires , était égaillée sur l'universalité des habitants.

Le prieuré de h\ Trinité était une haute*justice.

L^égiise avail été reconstruite dans le courant dhi xriii* sîècte. Cétait un édifice très-convenable, splendide même , eu égard au peu d^étendue de la paroisse. La Révolution en fit un greni^ à fourrages, et 1^ rendit dans un piteux état, en 1807. Le curé et les £s(briciens de cette époque Pavaient sol* licite , non pour le restaurer, mais pour achever de le démolir et en employer les matériaux aux réparations de Notre-Dame. Cette incroyable démolition ne sara jamais pardonnée à la mémoire de Fabbé Lagain.

Le seigneur du manoir de la Trinité , nommé aussi le Penquer, aujourd'hui les Capucins , prétendait toutes les prééminences dans le chœur de la Trinité. En 1579, la fimiille de La Rivière-Coatrieux acquit cette terre de Pierre Bizien du Lézard, et en donna une partie aux Capucins (1), en Fan i6i5. Plus tard , le reste fut afféagé, sous la condition de payer un bouquet de fleurs seulement au jour. du Pardon de la Trinité (a).

Le dernier recteur de la Trinité fut M. Poncin , oiort en Angleterre , confesseur de la foi.

Saint-Sauveur. — Les seigneurs comtes de Guingamp avaient fondé , tout près de leur ville , une abbaye sous le titre de Saint-Sauveur, et sous la dépendance de Saint-Melaine de Rennes , ainsi que le

(1) Ai-chifes de La Kivière-Goatrieui.

(3) Aveu de 1743 (ibid.)

prouve une charte de 1 123. Mais cette maison était H si pauvre, spirituellement et tempordlement, cpie c'était une désoKition , )» dit un titre recueilli par D. Morice, parmi ceux de Marmoutiers, et que nous traduisons. Henri de Guingamp s'adressa, en ii5i, à Guillaume , évêque de Tréguier , et , avec Tagrément d^Ëngibauld , archevêque de Tours , Tabbaye de Saint'^auveur fut convertie en un prieuré dépendant de Marmoutiers.

Par une charte de Tannée suivante ^ i i 5a , également recueillie par D. Morice , le même Henri de Guingamp , confirmant les chartes précédentes , donnC) non plus aux moines de Marmoutiers, mais à ceux de Saint-Melaine , les églises de Saint-Sauveur et de la Trinité. Cette double donation , faite, a un an d^intervalle , par le même homme , sVxplique assez difficilement. Les Bénédictins de Rennes furent confirmés dans la possession de ces donations par Geoffroy Loyz , évêque de Tréguier, en 1 187. Ce Geoffroy Loyz était fils d^un bourgeois de Guingamp. Ogée commet une erreur évidente, en faisant du Louis Bourgeois d^Albert-le^rand, un personnage diflFérent du Geoffroy Loyz de D. Morice. Guingamp a bien fourni un autre évêque à Tréguier, mais ce fut beaucoup plus tard : je veuj[ parler de Pierre Morel , mort le 3 mai i4o3.

Quoi qu^il en soit , les moines de Saint-Melaine furent dorénavant les titulaires de Saint-Sauveur , quHls firent desservir , comme la Trinité , par un vicaire à la portion congrue.

Saint-Sauveur était haute-justice.

C^était une tonte petite et toute pauvre paroisse, dont la juridiction s^étendait sur deux ou trois cents âmes à peine.

Le dénier recteur fut M. Bourdeltu^mort en An-

L^église j vieille et à moitié ensevelie sous terre , sernt à Texercice du culte catholique pendant le court moment de répit que la persécution révolu^ tionnaire laissa aux prêtres fidèles , avant de rependre plus affireuse et plus sanguinaire. Lors du Concordat de 180 i , on lui donna* le titre de chapelle paroissiale ; mais la municipalité, qui s^en servait pour différents usages , entr^autres pour loger les galériens au passage de la chaîne, ne s^empressa pas de la rendre au culte. Elle fut très-utile pour les exercices en langue bretonne, au jubilé de i8o5. Lliiyer suivant , une partie des murailles et la toiture s^étant écroulées , M. Lagain et les marguiUiers de ce temps-la , appUquant leur système expéditif de restauration, firent raser le tout, pour employer les matériaux à réparer Saint-Léonard. Je ne sais , en vérité , ce que ces gens avaient fait au ciel pour être punis d\me pareil aveuglement.

Tant et si bien ont^ils fait cependant, que Guingamp, aujourd'hui , n'a plus qu'une seule église , et si , par un accident que Ton peut prévoir, Notre- Dame avait besoin de grosses réparations , on serait oMigé de suspendre l'exercice du culte. Les incon-

vénients dW pareil état de choses aembleDt inlolé* râbles , quand Ton songe à l^ai^mentatimi progressive de la population , et surtout à la nécessité de donner renseignement religieux dans deux langues, puisque la gruflde moitié des paroissiens ne parle pas le français. Une vaste chapelle est indispen* sable. Quand la G<Histruira-t*on ? je n^en sais rien : la municipalité est obérée, la fabrique a bien asses à faire que d'entretenir et de songer à restaurer convenablement le monument qui lui est confié. Il faut que la nouvelle diapeUe , que tout le monde réclame , soit construite par tout le monde ; il £aut que quelque âme chaleureuse , à:iergique, habile , comme Dieu sait en susciter quand il en a bescMn , se mette à la tête de Foeuvre, et, très-certainement, la sympathie générale ne lui manquera pas , Paravre se fera.

Saint-^chel. — Cette paroisse, dont Té^lise s^é* levait au faubourg du même nom , sur une petite place aujourd'hui traversée par la grande route de Brest , était une trêve de Plouisy, trêve fort riche et fort considérable, comprenant une grande étendue de campagne , tout ce qui forme la commune de Grâces, et les fauboui^s, habités par Faristocratie de Guingamp. Aussi le recteur de Plouisj résidait souvent , dit-on , à Saint*Michel , et faisait desservir sa paroisse-mère par un vicaire.

L'église , construite sous Charles de Blois , était

tombée en ruioe avant la Révolution. Le seigneur de Saint-Michel en était supérieur et fondateur ; sa lisière et ses armes seules y étaient apposées ^ tant en dedans qu^en dehors. Le Roudourou y avait un banc ; Kerurien , tombe et escabeau.

On remarque sur une maison du xvii' siècle y ao nord de Ten^lacement de Féglise , Pinscription suivante, en énormes majuscules : Schol Mig&el, c'està-dire : Ecoie de Smnt'-MicheL

Saint-Mkhel était, à vrai dire, complètement étranger à Guingamp : c^était le siège d^une ch&tellenie considérable , relevant du Penthièvre , et qui coinfNTenait , outre le faubourg de Guingamp el plusieurs villages en Plouisy, la forêt de Coal-an-Haye, une moitié de la paroisse de Louargat et une notable partie de Kermoroch. Saint-^Michel fut apporté, en i4o3 , à la maison de Laval , par le mariage de Jehan de Slontfort , fils de Raoul et de Jeanne de Kergorlay, avec Anne , unique héritière de Laval , qui donna son nom à son mari. En i549 y ^ comtesse de Laval vendit cette aerre , avec celle du Vieux-Marché , à Dandelot , qui les rétrocéda, presque immédiatement (i555), à son sénéchal , Raoul de Cléauroux , s' de Kerau£Bret et de Goashamont , d^où elle passa , en i586, par aUiance , à la maison de La Rivière-Coatrieux, qui, comme on sait, s'est éteinte en Lafayette. (i)

(i) Archifit do La Ri^ièrcGoatrieax.— -Entr'autres terres n^vant de la ch&tcllenie de SaintMickel , je cita Keranno, Kcribo, Kcrarel, Kcrurîcn , etc.

Saint-Màhtin. — Il y a bien encore une autre paroisse dont il convient de dire quelque chose ; paroisse microscopique, dont personne , depuis deux siècles , ne semble avoir même soupçonné Texistence : je veux parler de Saint-Martin , au faubourg de ce nom , au-delà de la Trinité , sur le chemin de LanvoUon. Il est incontestable que ces douze cabanes en chaume furent autrefois une paroisse : je lis dans le compte du procureur des bourgeois, pour Tannée 1471 j qu^il réclame les mises qu^îl a faites en un procès soutenu «c contre les paroissiens de Saint-Martin , touchant Tenfant trouvé au porchet de Féglise dudit lieu de Saint^Martin. (1) b Je retrouve Saint-Martin mentionné comme paroisse, en deux actes très*significatifs de Tautorité ecdésiastique et de Fautorité royale. Le 9 juin i574, Tarchidiacre de Tréguier règle le rang des paroisses à la procession du Sacre : <c Après marcheront en ranc les porteurs des croix de Sainct Martin , Trinité , Sainct Saulveur, Sainct Egahton , Sainct Michel , Ploemagoer , Smncte Croix et Guingamp ; et selon le ranc et ordre des dites croix on fera marcher les porteurs des grandes torches des paroesses. Les religieux et prêtres de Saincte Croix , Ploemiigoer , Sainct Eganton et Sainct Martin marcheront

(1) L*on sait que la Goatame do Bretagne mettait l'entretien des enfants-trouTéft k la charge det paroisacA où ili avaient été abandonnés ou conçofl. (TréS'ënciennû Comtum$t chap. 267. — Anci9mm§, art. 5o3 ; NowelU, art. 533.) «

en rqnc pour faire le cousté de rEvangile d^icelle fHTOcession ; et ceux de Guingamp, Sainct Saulveur, Sainct Michel et la Trinité feront Faùtre cousté. » — Le 22 janvier i588 j on égaille judidellement une taxe de 1 782 écus « et demy , mise par le Roy nosire sire sur les fabriges et parouesses de Feresché de Treguier. » Guingamp est côté à Sgi 1. 4 s. tour^ Dois à être payés par la a parouesse et fabrige de Notre-Dame de Guingamp et ses aides, savoir : les parouesses et fabriges de Sainct Saulveur, la Trinité, Sainct Michel , Sainci Martin et Saincte Croix. » (i). A partir du xvii* siècle , il n^est plus question de Saint-Martin. Les Dominicains , successivement chassés de leur couvent de Montbareil par la guerre, et du manoir du Penquer par les Capucins , vinrent s^établir à Saint-Martin , et leur couvent de Sainte-- ^/z/i^ absorba et Péglise et le nom même de la vieille petite paroisse.

Outre ces paroisses, Guingamp avait encore, dans notérieur des murs et dans ses faubourgs, plusieurs chapelles , dont deux seulement subsistent aujourdliui. C^étaient :

(1) Ardiif es de Motre-Dtme.— Dan» le compte da procarear des bourgeois pour i447» on lit encore : « Dessus on conrtii de terre sis h lUes-SiiDon, an bont dn coorlil Uamon Gnégan, qoi est par ferme pov la somme de cinq sob chaenn an, dont le Afstsar de S» Martin en prend la moitié , etc< • — Dans le compte de i5i3 : • Dessus la place el conrtii qni fat à Tron Le Gall , d*empnis k la fabrûfé$ de Saùii'Marîin , elc. • (Atchhu Mmmie.)

Ldi Madeleine , sur le territoire de Sainl-Michd, à la présentation alternative de la communauté de yiUe ^ du seigneur de Saini-Michel , source de conflits plus ou moins violents entre les deux patrons , pendant lesquels la chapelle , tombée en ruine dis le XVII* siède, fut complètement abandonnée (i).

Saint^Sébastierij sur le territoire de Saint-Michel, pieuse flatterie au duc Sébastien de Luxemboui^. Cette chapelle , qui n^o&e rien de remarquable , servit d'^église à la paroisse Sainte-Michel , dans la dernières années. (Test aujourdliui un magasin.

Notre-Dame^de^Rûdiefort , autrefois ea Ploumagoar, bien que la présentation en fut à la communauté de Guingamp. Cette chapelle était xm des plos anciens sanctuaires du pays, et un lieu de dévotion assez célèbre* La traditipn rapporte que, à je ne sais quelle époque , les pierreries du manteau de la Madone tentèrent certain larron , qui chercha à s^en emparer ; mais Notre-Dame le saisit par le doigt sans qu^il se pût dépêtrer, et le tint suspendu , pendant que la cloche au branle appelait d^elle-même

(i) Je IroaTe duos le compte det bourgeois pour i5is, cette men lion antt lii^iiBère -: « Se ckaEge 4*«TQir xeçn le jour de laercredy MX ftogaâoos , ea la chappcUe ^ k M «gdelaiiiie , en offraiulei , ii •MDBie de 5 «. t <]. > C*élaU ua droit. Cette mâne aiuHée t^is , k* bouv^eob {MTétesIèreiit ftovr fibap^Uàn ide la liadeleine^ « Jf«»ln iékan de Boivytliau.* Ëofifi, «a ceUe même imnée eiMpre, JUt bowgtoit ««rent oa gM« procès «ftc les «irefTieiui ^e $atot^Mkbel, t«iichant lesoHDondmunes des arbres d'entirou In chapelle. »

[Afch, Munie.)

les ^obîiis» — -^ Roebelbrt étaU *aBsee riclieinent dotée (i ); Tabbé Poences «ogmefïta encore §ès reyenus . On lit dans ime ddiîbératioa du ^i aoâl 172*2 : n La comimmaïUé est d^saris xpte M. le MâHre fasse fiure des copies , taoA de la dernière présentation de la «bapeUenie de Notre-Dame de Rochefort ^ que du viesa et du testament de fisu M. Poenoes, avec tm ^tat des renies dues à ladite cfaapdl^iRe , sous son seing et cehij dû greffe , pour atre eav&yé^ joindement avee la présente , il Hgr l^é^^tèqœ de Trégcner, pour qu^il kiy fiasse avoir la bonté de toas«n*er François Guéléot , écolier de cette ville^ à qui Messieurs de la commiuiauté veulent donner ladite chapellenie. »

Les offices divins étaient célébrés à Rochefort par les prêtres de Sainte-Croix.

Il ne reste plus traces de la chapelle.

Saint-Nicolas. J^ignore la date de la fondation de cette chapelle , ^ujaurd!hui c<nivertie en atelier, et <pii ne présente rien de remarquable. Elle longe la route de Brest à Rennes. Je la trouve dans les plus vieux titres* Cétait un simple oratoire , dépendant de Notre4i)ame : il y avait à côté un petit inmetTère où Ton infhumait les pauvres morts à lliôpitaL Le

^ (1) Onilt d«i» !o corapte ée Jean Béchon , procurent en i5i3 : cDeMOs la place maison et jardin ô Icors appartenances qni furent i fcn Dom 'Herf é Le Bras , joaxte la maison chi dît Kerbellec , près r^itang aux dils bourgeois, «t qne tieni "à présent Dom léhan Lamneiec, cbafipelain do la cbappellenic Notr«*T>ame de Rochefort , que fonda U dit feu Dom Hervé. • {Arch. Munie.)

sei^eur de Cadokn , lors de U^réformation da duché de Penthièvre , maintient que ^ <( en la chapelle de Saint-Nicolas , près le dit manoir de Cadoallan*<, il a trois éciissons ainnôyés de ses armes, en la maitresse vitre , aurdessous et à côté du seigneur doc de Penthièvre ; hanc » aocoodoir et escabeau au choeur de la dite chapelle , avec poutoir de mettre ses armes j tant aux autres vitres , qu^en lizières et en bosse dans les endroits de la dite chapelle que bon lui semblera , au-dessous de celles de mon dit sei*gneur , le tout privativement à tous autres, (i) »

Notre-Dame de Bonne^Nouvelle ou de Porz-jén-^ quen. Ce rfest qu'un tout petit oratoire qui existe encore, et qui est très-dévotement fréquenté par les gens du faubourg. On y remarque des scènes de la Passion curieusement sculptées en bois. Le nom de

(i) Ateo da 3i ootobre 1715. Arch. de N*-D* — Il y a ans archîreft miinicipales ime transaction relative 4 cet anncHriet , entre le àemr de Gadolan et les bourgeois : cite est k la date da 17 septembre l $79. EUe porte que Jean Plnart , sîeor de Gadolan , arait obtenu du duc d'Etampes , en i558 , l'autorisation de mettre ses armes dans toutes les titres de SainUNicolas ; mais que la ville s*j était opposée « par dire estre fondateur de la dite chapelle , et do tout temps en posses* sîon de jouir de là dite chapelle et des offertes et aolmones qui 7 tombent, et d'j avoir le eoUaigê d$$ enffantê de la dite viUê , Tavoir fûct bâstir, cerner de murailles et planter en leur mise.» Le sîeor de Gadolan mettra ses armes dans la maîtresse vitre seulement , à la charge de l'entretenir, et les bourgeois garderont leur titre et priûlége de fondateurs et les offrandes. En conséquence , les bourgeois firent peindre les armoiries de la ville an pignon • du dochier, par M* Guillaume Marchant , peintre. »

Porz-Ânquen ,

PorZ'Anquen , Place de Vangoisse , donné au fau-* bourg et à la chapelle , vient de ce que c^était là le chemin par où Ton conduisait les condamnés au gibet , élevé au haut d^une prairie , derrière les en^ clos de THôpital et de Montbareil.

Saint'-Léonard, Cette chapelle , si pittoresquement assise , revendiquerait , selon quelques-uns , pour son fondateur , le bienheureux Charles de Blois , qui la fit construire , après sa sortie des prisons d'Angleterre , en Thonneur de saint Léonard , patron des prisonniers. La chapelle bâtie par le pieux duc n'est pas la pauvre masure que vous voyez aujourdliui : j'ai déjà dit comment le curé Lngain avait employé les matériaux de Saint-Sauveur à mutiler Saint-Léonard. Il pe reste de Tancien édifice que les quatre piliers qui supportent le clo* cher ; mais ces quatre piliers et toute la partie centrale de rédifice présentent tous les caractères d'une architecture bien antérieure à Charles de Blois. Mon savant ami et compatriote, M. Charles de Keranflech , y reconnajt une construction romane du xii* siècle. Le bénitier porte l'inscription % G, de La Lande y i55a. Avant la Révolution, on gardait dans cette chapelle un grand cofire et des chaînes : en rapprochant ce double symbole de la date assignée par l'archéologie y et de la légende du sire du Garo, je croirais volontiers que Saint-Léonard aurait eu pour fondateur quelque pieux croisé , délivré des fers des Sarrazins.

On dit la messe à S&int-Léonard à différentes épa> ques de Tannée. M. Lagain avait Hdée d^établir le long du sentier rocailleux oui conduit au calvaire ^ les différentes stations du Chemin de la Croix : c^est une bonne pensée , dont la traduction en groupes de kersanton, dans des cryptes pittoresques, serait une magnifique chose. — Un usage a^ssez singulier se pratique à Saint-Léonard , au dire de M. Kermoalquin. Je cite ses propres paroles : « Tous les ans , au mois de mai , des fiévreux YPnt à Saint-Léonard chercher, dans le creux des murs de la chapelle ou du calvaire , le mollusque appelé Umaçon. Il faut qu^ils le découvrent et le prennent eux-mêmes. La découverte faite , ils pilent et renferment Panimal dans un sachet qu^ils suspendent a leur cou. Aussi* tôt que la fièvre les a quittés , ils vont enterrer leur sachet au pied des murs de la chapelle. Dans leur peiifiiée , celui qui , après être guéri ^ manquerait à enfouir son sachet, serait bientôt repris par les fièvres. Nous avons vu plus de deux cents sachets en* fouis le long des murs de Saint-Léonard. »

Il y avait autrefois dans le cimetière de Notre- Dame , une chapelle dédiée à saint Louis , qui fut fléraolie en 1732,

Les titres des xv^ et xvi* siècles font mention d^une chapelle de Saint-'Fiacre , que je ne sais où placer , si ce n^est pas la même que Saint- Yves ; dWc chapelle de Saint ^Julien , au village de ce

notn j sur la route de Paris , vis-à-vis dp Sainte^ Anne, et d'aune chapelle de Saint^Uaudezj dans les terres , yféts le nord*est, au-dessus de Porz-Anquen. Da reste , je ne puis mieux faire connaiti*e les sanctuaires où s'e complaisait la piété des Guingampais de ce temps-là , qu^en citant le testament de Raoul Sarrazin : c^était un riche marchand de Guin** gamp qui se mourait à Nantes , où Tavait appelé son négoce , au commencement du xv^ siècle. Après avoir pris ses mesures pour être enterré dans Téglise ou le cimetière des Frères-Prècheurs de Nantes, le moribond reporte sa pensée vers sa maison et sa ville de Guingamp. Il ordonne que <( mille messes seront célébrées pour lui à Notre-Dame, et il lègue à cette même église de Notre^-Dame 20 sols • à l'église de Sainte-Marie-Madeleine, îo sols; à Téglise de Saint-Michel , 4o sols ; à' Féglise de Saint-Sauveur, 20 sols ; à Féglise de Saint-Léonard , 10 sols; à réglise de la Sainte-Trinité , 20 sols ; à Féglise de Saint-Nicolas , 4^ sok j à Féglise de Saint-Martin , io sols ; à Féglise de Saint- Julien , 10 sols ; à Féglise de Saint-Maudez {sancti Maudeti , gallice Maude)^ iO sols ; à Fabbaye de Sainte^Croix , ^o sols ; à FHôpîtal , un lit garni {lectum muniium) ; au même Hô^ ^tel-Dieu, une mesure de froment et vingt-cinq pots de vin pour être distribués aux pauvres pendant ^e Carême qui suivra son décès ; aux Frères-Prêcheurs de Guingamp , deux francs d^or ; aux Frères-Mi-» neurs, un franc dW, » Ce testament est du 29 jan»^

vier 1409. «Ten conclus que la chapelle de Saint- Yves y si chère aux bourgeois , et dont je parlerai à propos des Carmélites , n^était pas encore fondée en 1409 ; car il me semble que Raoul Sarrazin ne Feùt pas oubliée (1). Mais cette même chapelle de Saint- Yves était bâtie en 1468 ; cai* ce fut là que les dix archers envoyés par la ville à Tarmée du Duc, entendirent la messe avant que de partir (a).

(1) ArchWef de N.-D. — Il faut joindre k ces chapelles , les chapelles dometftîfpies de tons les manoirs el châteaux foinns : je âte celle de Saint-Loup, au manoir de Ruoévarec , célèbre par son Pardon, dont on a fait, dans ces derniers temps, une fête de barrières s et celle du manoir de Kerhuel , dont la façade est un vrai joyau du xn« siècle.

(3) Comptes de Jehan d'Etables. Arch. Mnnicip. — On lit dans le compte de Denys des Prés (i447) : « Le dit procureur ne se charge point des 7 s. de rente deux dessus la place Morvan Huet jadis : pour ce que en icelle place est en partie la chapelle de M. S. Yves et Font ksfid. bourgeojs donnée a la dite chapelle. • {Archwu Mmidc)