CHAPITRE VI

Abbayes et Monastères.

Les institutions monastiques trouvèrent en Bretagne d^universelles et profondes sympathies. Depuis les rois et les princesses , que Ton vit souvent préférer le cloitre au trône , jusqu^au dernier manant j vassal des riches abbayes , tous les Bretons eurent pour la vie religieuse un respect instinctif, un attrait vivace. Le sol armoricain se couvrit de monastères comme d^un produit spontané ; toutes les misères du corps , toutes les tristesses de Pâme , toutes les contritions du cœur, toutes les aspirations de Pétude , tous les rêves des arts , y cherchèrent un asile ) un sanctuaire, un Eden.

L^histoire des abbayes de Bretagne serait un livre magnifique, que Ton fera quelque jour. J'en ébauche une page, en traitant, dans le présent chapitre.

des nombreux couvents de Guingamp. Quelquesuns offirent un haut intérêt que nous nous efforcerons de mettre en relief; tous méritent au moins un souvenir.

Abbate de Sainte-Croix. — Après la fondation de Notre-Dame de Bégar , Etienne de Penthièvre et Havoïse de Guingamp, sa femme , songèrent à construire, à Guingamp mèmei un second monastère. On était en ii35. Geffroy, évêque de Tréguier, demanda à Bourg-Moyen, près de Blois, des chanoines réguliers de Saint- Augustin. La petite troupe arriva conduite par Jean de Chatillon , devenu si célèbre sous le nom de saint Jean-de-la-Grille. La nouvelle abbaye s^éleva en Fhonneur de la sainte Croix ; Henri , fils d^Ëtienne , encore tout en&nt, porta la première pierre des fondements sur ses épaules.

L^épiscopat réclamait Jean de Chatillon : c^était un des honunes considérables de ce temps*U , par la science et la piété. Il avait brillé à lUniversité de Paris , avant d'entrer à Fabbaye de Saint-Victor, et . saint Bernard llionorait de son amitié : Famitié dW saint Bernard es^t à elle seule une consécration.

En Tannée ii449 nommé aux deux évêchésde Tréguier et d'Aleth, simultanément vacant3, Fabbé de SaintC'^roix opta pour Aletb» et fut sacré à Rçme sous le pontificat dç Lucius; IL

Moyse, anc^ien chapelain de la comtesse Havoïseï hiî succéda dans les foiictions abbatiales. Cepen-

daot , Henri , ce pieux enfant que nous avons vu porter sur ses épaules la première pierre du cour v^it , était devenu un homme. La mort de son père laissait un libre cours à de fougueuses passions. Eperdument amoureux d\ine noble jeune fille, il la fit publiquement sa concubine et ne chercha point à voiler ses désordres. Le zèle de Moyse s^en émut : il adressa au prince coupable de solennels et rudes reproches, que celui-ci n^endura point. Fou de co« 1ère et de passion , il chassa de Sainte-Croix Moyse et ses religieux , et peupla Pabbaye de filles de joie, auxquelles il donna scandaleusement pour abbesse la favorite elle-même ; puis, pour prêter une espèce d^existence régulière à cet étrange monastère , il le soumit à Pabbaye de Saint-Georges , de Rennes , maison puissante et célèbre qui ne comptait parmi ses religieuses que des princesses et de nobles dames.

Jean de Chatillon était alors à Rome. U présenta à Eugène III , près duquel Tamitié de saint Bernard lui donnait une haute influence , les plaintes de Moyse et des chanoines expulsés. Le pape remit à Févêque une lettre sévère à Tadresse de Henri. Jean vint lui-*m£me Fapporter au comte ; et il lui parla si e£Bicacement que Henri, plein de repentir ^ rap* pela aussitôt les reUgieux bannis , et pour rompre tout lien avec sa maîtresse , la maria à Fun de ses barons , prévôt de Tréguier.

En feuilletant ces admirables Prciwes de PHis^

loire de Bretagne où s'est immortalisée rénidition bénédictine de D. Morice , vous trouverez plusieurs chartes relatives à Tabbaye de Sainte-Crqix. Cet abrégé ne peut que les indiquer.

Henri confirme , dans une de ces chartes, les do^ nations faites à Fabbaye par Etienne et Havoîse , ses père et mère* En ii5i , Marguerite , duchesse de Bretagne et comtesse de Richemont , fait don de la moitié des mouUns qu'elle a sur le Trieux , près de Rochefort. Conan, époux de Marguerite, ratifie cette donation , qu'approuve et confirme Guillaume, évêque de Tréguier.

En 1190, Jodoin, abbé de Sainte-Croix, obtient du pape Clément III une bulle confirmative de celles déjà obtenues d'Innocent III et d'Alexandre III, par laquelle le Souverain-^Pontife sanctionne , de son autorité suprême , tous les privil^es et les possessions du monastère. Cette bulle est très-ctirieuse à cause des désignations de métairies et de moulins qu'elle contient ; mais les noms ont changé depuis le XII'' siècle, et il est terriblement difficile, pour ne pas dire impossible , de s'y reconnaître. C'est dans cette même bulle qu'il est fait mention des quatre arpents de terre labourables situés entre Guingamp et Sainte-Croix , et donnés par la comtesse Marguerite /weir//?/fï/i/&r une vigne :

*( Quatuor arpennos terre arabiUs inier Ecclesiam vestram et Guingampuni , quos ad plantandam Wneani sepe memorata comitissa ecclesie vestre do' navit. »

Cette indication tranche pour nous Pétymologie de Guin-Campj champ du vin.

Dans le cours du xin* siècle j nous trouvons différentes transactions entre Tabbaye de Sainte^roix et Tabbaye de Beauport, relativement aux dîmes dé Pordic et de Plouec (i), et un échange avec Saint- Ittelaine , de Rennes , par lequel Sainte-Croix cède le prieuré de la Madeleine de Moncontour, pour le prieuré de Notre-Dame de La Roche-Derrien , avec une soulte de cent sous par an , rente assise sur le four de Saint-Sauveur de Guingamp, qui appartenait , comme nous Favons dit , à Saint-Melaine.

Au xrv* siècle se rattache le souvenir du bienheureux Charles de Blois , qui donna les bois nécessaires à la réparation du monasl;ère.

Pendant les deux ou trois siècles que nous venons de parcourir , un bourg considérable s^était peu à peu groupé autour de notre abbaye : c^est là lliistoire de plusieurs villes fières et riches , qui , dles aussi, eurent pour berceau protecteur quelque couvent aujourd'hui vide et dévasté.

Lors du mémorable siège de Guingamp, en 14899 le vicomte de Rohan vint se poster à Sainte-Croix. Le monastère et le bourg eurent beaucoup à souffrir de cette occupation et furent en partie incendiés.'

(1) L'abbé de Sainte-Croii était décimatear de la paroisse de PIoumagoar pour les dcax tiers , et le prieur de la Trinité pour Tautrc tiers. (Ferme de ces dîmes pour raniiée 1630, Archivée de Kernabat.)

Les registres de Saîate-Crôîx ont conservé le souvenir de réjouissances célébrées, le i"^ mai 1687, à FoGcasion de la convalescence de Louis XIV. Je copie litlàralement ce document j j^aurais peur, en Vabrégeant , de lui faire perdre quelque diose de sa curi^ise originalité :

a Le jour de la conjouissance, la mes^e fut chantée en musique , et au son de dix-hint violons , de la harpe et autres instruments , si bien qu^à vêpres^ où assistèrent une infinité de peuple , le pourtrait du Roy était sous un days richement garni , au costé du maistre autel ; le Saint Sacrement étant exposé à Tadoration du peuple. Ensuite du Salut , on alla mettre le feu au buscher qui estait construit sur Teau d^une manière h courir sur la rîvierre , comme il fit jusqu^au moulin des Salles. Les sieurs prieurs, les prédicateurs-missionnaires , le doyen des vénérables chanoines de Féglise abbatiale du dict Sainte- Croix , Marescot , Pierre Mahé , Yves Poezevara , Ollivi^ Mahé et Rolland Collet, chanoines, mirent le feu avec les sieurs seneschal de la juridictk)n abbatiale, et François Sitôt , capitaine. Le feu estant allumé et courant sur la rivierre , ledit sieur Collet, prêtre , et par continuation , les officiers de la compagnie et milice du bourg, montèrent sur une manière de plateau pour courir la rivierre , suivant le feu au son des instrumens ci-dessus , la mousqueterie faisant continuellement feu. On beut sur la rivierre -à la santé du Roy , de toute la maisonnée

royale , de Monseigaeur de Trégmer, pour Iqfs le Sénéchal de Carcado, nommé parsa Mftjesté évèque et comie de Tréguier , de Uancieone et très ilkt^tr» maison de Carcado de cette province de Bretagne , et de Monseigneur Fabbé de Sainte-Groix , Louis du Matz j protonotaire du Saint-Siège apostolique.' On fit largesse de pièces dé meraioye, et la rivierre du dict Sainte-Groix gardera toujours dès dictes pièces, en 7 ayant jeté. Le vin coula durant tout le jour à la porte du sieur Sitôt, capitaine : le tout aux frais du bourg noble de Sainte*-Croix; »

Les abbés commendataires tuèrent Sainte-Croix : ce malheureux et scandaleux fléau a tué bien autres choses ! Le revenu de Tabbaye était de quatre mille livres. Pressurés et saignés à blanc par les bénéficiers , les rel^eox désertèrent le monastère , à je sais quelle '^oque, très-probablement dans la se-^ cmide moitié du xvif" siècle. Ils furent rem^aeés paf^six prêtres séculiers , dont Pun était spécialement chargé des fonctions curiales dans là paroisse de.Sai]hile«Groix , et prenait le titre dé vicaire perpétuel et de prieur ; les cinq aulnes avaient le nom de chapelains. Le premier recevait de Fabbé com^ mendataire trois cents livres par an , et les chape^ lains chacun deux cent quarante livres.

Vous trouverez , ddns D. Morice , lé catalogue Ustorique des abbés.

Il reste maintenant peu de choses de Fabbaye de SaintCi-Groix, et ce qui reste est comparativement

bien moderne. La maison date de la fin du xvi* siècle ou du commencement du xyu"*. La chapelle fut rebâtie de 174S à 1760 ; mais on a conservé dans cette construction quelques parties ogivales , d^un style très-pur. Tout cela s^écroule et ne sera bientôt plus quWe ruine , une de ces jeunes ruines qui font saigner le cœur. (i).

A la porte dVntrée de la cour, au milieu d^écussons martelés et brisés , vous lirez Tinscription suivante :

« SoÂwegarde du Roy et, de Monsieur PAhhé^ pour le bourg f paroisse et abhaye de Sainte-Croix et ce qui en dépend. Donné à ChantilU le septièsme jour de May y Van de grâce i636. Signé Louis , et plus bas , Boutilier et scellé. )»

Le bourg de Sainte-Croix , où vous remarquerez plusieurs maisons du xvi' siècle , était autrefois enrichi par le commerce et la fabrication des toiles et de Fétoffe grossière appelée berlinge. Cesi aujourd'hui le chef-lieu de la misère et de la pauvreté.

Comme Sainte^Croix était un nom fort mal sonnant à des oreilles patriotes , la Révolution le remplaça par celui de Quartier P rainai. Le bon sens populaire n'^en a pas voulu , tout printannier qu^il fôt.

Les Cordeliers. — La Terre-Sainte. — Grâces.

— « En 1283 , écrit D. Morice , les CordeUers s'éta-

(1) Les seigacars de Koraroio , manoir noble , en Ploumagoar , aTaieni la chapelle da côté de TEpitre en Véglbe abbatiale de Sainte- Croix. (ÀTea de 1743. — Archiva de La Rivière,)

blirent à GmDgamp , sur la paroisse de Saint-Sauveur, vers le nord de cette ville. Leur établissement fut d^abord peu de chose ; mais Gui de Bretagne , comte de Penthièvre , (ils d^Arthur II j augmenta si considérablement cette maison qu^il en fut regardé comme le véritable fondateur, n

D^Argentré et Albert-le-Grand ne parlent pas du premier établissement spontané des Cordeliers. < L^an 1283, dit notre hagiographe , le quatrtesme octobre , jour et fesle de. sainct François , Guy de ftretaigne , comte de Pentyevre , et lanue d^Avaugour, sa femme , fondèrent le couvent de Sainct- François de Tordre des Cordeliers , sur le bord des fossez de leur ville de Guenkamp, entre les portes de la Fontaine et de Tréguier. >»

Guy de Penthièvre mourut en i33i, et fut inhumé dans Féglise qu^il venait de bâtir , à côté de Jeanne d^Avaugour, moi-te en i3a6.

Charles de Blois eut pour les pauvres enfants de Saint-François le même amour que son beau-père , et ce fut à la protection de ce religieux prince , et 6urtout à son tombeau, que le couvent des Frères- Mineurs de Guingamp dut sa haute illustration.

Le bienheureux Charles de Chastillon , écrit Albert de Morlaix, « fit bastir, en Féglise des Cordeliers de Guenkamp , un autel en Thonneur de sainct Louys de Marseille (de ta famille duquel il avait llionneur d'estre extraict), fit peindre toute la dite église , faire le jubé, les chaires du chœur et le pavé

jusqo^jiu grand aulel , leiu* donna plusieurs omemento de soye, de velours et de drap à^ovj des dmo' delîers d!argent , deux croix dWgeat enrichies de pierreries, un Epistolaire et un Evangdistaire ana, de pierres précieuses, toutes les quelles choses kqr coustèrent jusqu^à huiet mille huict cents cinquante florins dW. »

Saint Louis de Mtf seille, ancpel fut dédié Tautel de Guingamp, était un prince de la maison maternelle de Chatillon , second fils de Charles II, roi de Naples et comte d^Ai]^. Le prmce Louis, religie«ix franciscain dL évéque de Toulouse , mourut à Tige de yingt-lrois ans , le 19 août 1297, et ft^ enterré dans le choeur des Cordeliers de Marseille , d^où il fut appelé Louis de Marseille. Il a été mis au noBihre des saints par le pape Jean III.

D^autres libéralités du pieux duc de Bretagne sont encore révélées par Fenquète du procès de sa canonisation. Ce que la foi et la dévotion ont £iit pour les arts est prodigieux : Pietas ad omnia utiVs esî. La stérilité artistique de nos sièdes incroyants , comparée à la fécondité du moyaa-^àge , en est la meilleure preuve.

Charles de Blois avait choisi Féglise des Cordeliers pour sa sépulture ; il en écrivit à ces religieux en ces termes :

tt Charies, ducdeBretaigne, vicomte de Limoges, et Jeanne, duchesse et vicomtesse des ditz Ueux , à nos bien améz le guardien et le convent des Frères

— lit —

Mineurs de Guingamp qui à présent sont et qui pour le temps advenir seront , salut. Pour ce que nous ditz Duc et Duchesse, dhm commun assentement, avons ordonné et élu nostre sépulture, quant à Dieu plaira faire son commandement de nous , en vostre église doudict couvent de Guingamp, entre le grand aultier et les pieds de Monseigneur et de Madame de Penthièvre que Dieu pardoint ; nous vous mandons et deffendons , prions et requérons , sur ce que vous nous pouvez desplaire, que vous ne sépulturez nul corps , quelque soit , ne de quelcon^ que estât , dedans le cueur de la dicte église , fort tant seulement les corps des fondateurs d^îeelle , quand le cas se ofl&îra. n

Le dimanche 29 septembre 1364) 1^ dague d'un soldat anglais frappait traîtreusement le glorieux vaincu d'Auray , et , quelques jours après , les Corddiiers de Guingamp recevaient les reliques de leur vénérable bienfaiteur. A partir de ce moment , le couvent reçut le nom de TerreSainle. Des miracles s'op^'èrent au tombeau de Charles : « L'Anglois qui Pavoit tué , raconte notre inimitable légendaire , s^estant venté d'avoir fait le coup, forcena et devint enragé et hors de sens ; de sorte que ses parents Payant lié et garrotté , le menèrent à Guenkamp , au sépulchre du bienheureux Charles , où , après avoû* fait leurs prières et oblations , il revint à son boa sens , et s'agenouilla devant le sépulchre ^ y fit ses oraisons , et se donna, soi et tous ses biens, au

service du dit monastère des Cordeliers de Guen-

Les Frères-Mineurs de Guingamp prirent une part activé aux démarches tentées pour la canonisation du religieux prince, et que firent seules échouer des considérations politiques faciles à comprendre.

F. Raoul de Kerguyniou , cordelier guingampais , dirigea cette délicate afl&ire , comme mandataire de Louis de France , duc d^Anjou , gendre de Charles ; de Marie de Chatillon , sa fille ; de Jeanne de Penthièvre, sa veuve , et de Jean et Guy de Chatillon, ses fils, prisonniers en Angleterre. F. Raoul, par son zèle et son habileté, se montra digne de cette haute confiance.

Plusieurs religieux du couvent de Guingamp figurent au nombre des témoins de Fenquête : F. de Kelen, prêtre ; F. Darien, du Tiers-Ordre ; F. Jean Lay, prêtre. Notons , pour mémoire , deux autres témoins guingampais, Michelet Barbelot, barbier et valet de chambre du duc ; Prigence Hamonou , receveur du prince pour ses revenus du pays de Guingamp.

La veuve de Charles , Phéroïque Jeanne de Penthièvre , vint elle-même , vingt-et-un ans après la mort de son mari , dormir à ses côtés, sous les dalles de la Terre^Sainie.

En i4o3 , Jean de Blois , mort à Lamballe , fut U*ansporté à Guingamp, et inhumé près de son père et de sa mère,

Après

Après que François Pr eut rendu son lustre à la maison de Penthièvre , le couvent de Terre-Sainte devint de nouveau la sépulture de cette noble famille. Jéhah de Brosse j fut enterré en 1 56 5. Sébastien de Luxembourg, pieux sous le casque comme Charles de Blois lui-même , et dont saint François de Sales disait « qu^il scella de son sang et trespas les progrès d^une vie très-chrétienne, digne de la grande maison dont il estoit, » reposa auprès de son oncle.

Le i4 décembre i562, Jehan de Penthièvre avait pris dans Targenterie des Cordeliers cent marcs d^argent qui furent estimés i ^8oo livres , pour lesquelles le comte hypothéqua les halles de Guingamp. Cette somme fîit remboursée, en i58i , par Madame de Martigues. Le couvent menaçait ruines et les 1 ,8oo livres auraient pu servir à le rebâtir ; mais les religieux étaient lassés de cet emplacement, si proche des remparts , et qui faisait ([u^à chaque siège leur maison était envahie par la soldatesque : ils placèrent leur pécule , à fort bons intérêts , chez deux marchands de la ville. Bien leur en prit ; car^ en iSgi , le prince de Dombes incendia le monastère et ne laissa pas pierre sur pierre.

La Terre^Sainte fut dès lors abandonnée , et la libéralité de la duchesse de Mercoefur et de la famille de Kerisac permit aux Cordeliers de bâtir un nouveau couvent proche de la chapelle de Notre-Dame de Grâces , située à une demi-lieue de Guingamp, sur la paroisse de Saint-Michel.

Bien que les origines de la chapelle de Grâces ne remontent qu^au xvi'' siède, elles sont envelcj^pées d'aune obscurité que j^essaierai pent<4tre en vain de dissiper.

Dans les dernières années du xv* siècle ^ un mendiant Franciscain construisit , au village du Beuzit, et contre le talus dVm convenant au sieur de Keri* sac , upe petite loge en forme d^oratoire. Ce rustique sanctuaire attira extraordinairement la dévotion des fidèles , de sorte que les gouverneurs de la paroisse de Saint^Michel songèrent à bâtir en ce lieu une chapelle plus convenable. Or, c^était le temps où la duchesse Anne accomplissait ce pèlerinage durant lequel elle reçut tant de marques éclatantes de Famour de ses Bretons , et prodigua elle-même tant de faveurs à sa fidèle province. L^escarcelle de la duchesse s^ouvrit généreusement pour la fondatîoii de la chapelle projetée par les paroissiens de Saint- Michel j et) le i5 mars lôoj, fiit posée la première pierre de IW des phis ridies et des plus merveilleux sanctuaires de Notre-Dame, en Brçtagne. Celte date est constatée par une double inscription qu^oo lit , à Fextériair, sur la base de la tour de Grâces , et sur la corniche du lambris , à Tintérieur.

A peine les constructions étaient-elles comment cées , ^Hm procès fut intenté par la famille de KMsac, qui prétendait au titre de fondateur de la chapelle, pour avoir donné le terrain sur lequel^on la bâtissait. Les gouverneurs de Saint-Michel répoii-

daient que la famille de Kerisac avait bien fait offre dHin terrain pour avoir le titre de premier fondateur ; mais que cette offre avait été repoussée y et que Ton bâtissait un peu au-deâsous de la fontaine du Franciscain , précisément pour ne rien devoir aux Kerisac.

Le Parlement débouta le sieur de Kerisac de sa demande , par un arrêt du 5 octobre 1 5og , dans lequel j^ai puisé les principaux détails de ce récit ; et les constructions continuèrent avec une nouvelle ardeur, du consentement de Févêque de Tréguier.

Les bornes de cet ouvrage ne me permettent pas d^entrer dans Fétude détaillée de cette admirable chapelle , monument complet, sorti tout entier de la fiensée du même artiste , dernière fleur du style ogival éclose sur le sol breton.

Ce qu^il y a de très-remarquable , c^est que les sculptures de Grâces ne sont autre chose qu^un long poëme où sont stigmatisés tous les vices , sous la figure de Franciscains paresseux , avares et gourmands. £tait-*ce une leçon de morale , était-ce une sanglante satire ? Quoi qu^il en soit , ces sculptures sont magnifiques de verve grotesque^ et, pierres ou bois, dénotent certainement un très*habile ciseau et une luxuriante imagination. Voyez cette gargouille, c^est un gros Cordelier qui presse de ses deux mains son ventre trop plein , et dont la bouche grimace pour vomir ; étudiez Fune après IViutre les scènes rabelaisiennes , ciselées comme dessinait Callot , le

long de la corniche du lambris : ici , c^est un moine ivre qui roule sous une tonne immense et se noie dans une mer de vin ; là , c^est un moine encore dont la sordide avarice se livre à un métier que ma plume ne peut décrire ; ailleurs , im diablotin labrique brouette en enfer une charretée de nones ; tout cela est encadré dans un merveilleux fouillis de feuillage et d^arabesques, qu^animent des chasses fantastiques et que peuplent tout un monde d^animaux bizarres. La conclusion de ce poème étrange, c^est un bas-relief isolé où deux anges en pleurs montrent au peuple la sainte face du Christ , sanglante , meurtrie et couronnée d^épines , expiation étemelle de tous les désordres et de tous les scandales dont Fartiste vient de vous offrir la représentation cynique.

La pensée franciscaine, on le voit, remplit chaque détail de cette curieuse chapelle, et pourtant Grâces n^appartint aux Frères-Mineurs que cent ans après sa fondation ; mais on n^a pas oublié quW Franciscain , en bâtissant en ce même lieu un oratoire de mottes et de feuillage, avait été la première cause de la dévotion à Notre-Dame, et de la construction du monument.

La réintégration des Penthièvre dans leur apa* nage , leur transmit le droit de présentation de la chapelle de Grâces et le titre de fondateurs. Une transaction de i55g, entre eux et les Kerisac, établit que ces derniers sont seulement les bienfaiteurs de

réglise bâlie sur lui fonds qui leur avait appartenu.

A l^poque où les Cordeliers furent chassés de leur couvent de Terre-Sainte , René Chongiard était chapelain de Grâces. Touché de compassion pour les pauvres expulsés, il les accueillit dans sa maison, et , les voyant sans demeure et sans église , il se démit de sa chapellenie en leur faveur , et supplia les Penthièvre de leur donner la chapelle et ses dépen- 4ances , pour qu'ils pussent y établir un couvent.

La duchesse de Mercœur consentit volontiers à cette pieuse demande, et , dans le courant de Tannée i6o5, la donation fut successivement approuvée par le pape Paul V, le roi Henri IV et le Parlement de Bretagne.

Madame de Martigues ajouta à ce don la somme de mille livres tournois , pour aider à bâtir le nouveau monastère. La reconnaissance des Cordeliers proclama solenneUement Madame de MarUgues et Madame de Mercœur, leurs dames, leurs fondatrices et leurs princesses.

Le terrain du couvent était trop exigu et ne comprenait que cent quarante-trois cordes ; <( noble et puissant Claude Hingant de Kerisac , mu de dévotion pieuse et désireux de participer aux bonnes prières qui se feroient dans le couvent, » y ajouta, en i6i3, une donation de deux cent quarante-six cordes de terre, (i).

(i) Vojcx aox Pièces Jusfcif., les Chroiiiques de N.*D. de Grâccb

II ne reste plus rien de la maison des Cordeliers; mais la chapelle de Grâces subsiste, et sert aujourd'hui d'église paroissiale à la commune du même nom. On y conserve précieusement les restes du bienheureux Charles de Blois , dans un reliquaire mesquin et de mauvais goût que le duc de Chatillon fit construire , en 1 753 , pour honorer la mémoire de son glorieux ancêtre : im duc de Chatillon aurait pu faire mieux. *

Lfis Jacobius. — « Quelques mois après Parrivée des Cordeliers à Guingamp , Pierre , seigneur de Rostrenen , jeta les fondements dW autre courent pour les Dominiquains. Alain de Bruc , évêque de Tréguier , introduisit ces religieux dans la maison qui leur avoit été préparée, le i4 décembre de Pan 1284. »

Le couvent des Jacobins était situé vis<^à^vis de celui des Cordeliers , à Test de ce dernier, et dans remplacement occupé actuellement par les bâtiments de Montbareil et Fécole des Frères de Plnstruction Chrétienne.

Albert-le^rand n'ajoute rien au récit de D. Morice ; mais il nous raconte quelle part les Frères- Prêcheurs eurent aux libéralités de Charles de Blois : fi II leur donna un encensoir dWgent , plusieurs beaux ornements , des châsses et reliques des saincts, fit refaire les chaires et garniture du chœur, décora leur église de tableaux et images de plusieurs saincts

de Breiaigne issus du sang des rois , ducs et comtes anciens du dit pays ^ et de celles des saincts principaux de Tordre de Saint-Dominique , au pied desquelles il fit apposer la sienne à genoux avec les armes de Bretaigne. »

Le courait des Fr^es-Prècheurs , illustré par k présence de saint Vincent Ferrier , Ait détruit en même temps que celui des Franciscains ^ en iSgi^ par Tarmée du prince de Dombes. Les Dominicains obtinrent , pour rebfttir leur maison , le tiers des deniers de Foctroi : ce fut entre la ville et eux une source de longues contestations, dans lesquelles les religieux eurent constamment gain de cause. Jusquelà , ils avaient été en grande estime près des Guingampais y qui ne se plaisaient qu^à leurs sermons ; je dois dire cependant que je trouve , à la fin du XV* siècle , les traces d'un procès relatif à la Fontaine, dont les tuyaux de conduite traversaient Penclos des religieux.

Les Jacobins s'étaient provisoirement réfugiés au Penquer, maison appartenant au marquis de La Rivière ; ils en fiurent, à leur grand déplaisir, chassés par les Capucins , et allèrent contraire leur monastère de Sainte-Anne , contre Féglise pai*oissiale de Saint-Martin. — Ce couvent a été remplacé par la charmante vijla dont les jardins bordent la route de Rennes.

Des religieuses du Tiers-Ordre de Saint-Dominique , vouées à rinstruclion des enfants des ram-

pagnes , s^établirent , à la même époque y près des Frères-Prêcheurs , dans le faubourg de la Trinilé. Frère Noël Deslandes, Tun des plus cél^res et des plus illustres évêques de Tréguier, qui fut recueilli ) orphelin et mendiant , par des Dominicains de BloiS) et qui devint la gloire de TOrdre^ au commencement du XYii** siècle , se plaisait à visiter les Jacobins de Guingamp, et à passer au milieu d^eux, dans les plus simples pratiques de la vie religi^ise, tout le temps que lui laissaient les travaux de Fépiscopat.

Les Capucins. — Ces religieux , que le duc de Mercœur venait d^ntroduire en Bretagne , furent appelés, en 16149 par une délibération de la communauté de ville de Guingamp, pour remplacer les Cordeliers établis à Grâces.

Tai longuement raconté, dans mes Portraits Bre^ tons y la curieuse histoire de rétablissement des Capucins à Guingamp : je n'y reviendrai plus ici. (1).

(1) Portraitê Brêtonê de» XVW et XVlll^ $iéeUi, par S. RoparU. L. Prud'homme , on Yol. in-ia. — Vojez le chapitre intitulé : Les éix Cailloux de» PP. Capucins de Guingamp. — U j a aux archives des Gôtes-da-Nord ane lettre de M. Ghappelain, surintendant de Madame de Mercœur, à M. Pechin , intendant du Penthièvre : « Madame toos prie de mettre la première pierre en son nom au bastiment du coa- Tent des Capucins qui se fait à Ggp. , de leur donner on faire payer par Tun des trois fermiers 3oo Ut. pour la dite première pierre , et encore doute pieds d'arbres propres à leur bastiment.» 25 août 1616. — Les mêmes archives conservent 1 autorisation de fonder le coavent, accordée, le 6 juillet 16 15 , par Marie de Luxembourg , duchesse de Mercœur et de Penthièvre.

Guillaume de Coatrieux, marquis de La Rivière, leur domia son manoir du Prâquer , où il avait recueilli les Jacobins. Les Capucins FagrandirenC, et leur couvent , aujourd'hui propriété privée , se nomme encore les Capucins.

On lit dans une délibération du 26 mai 1713 : « Sur la remontrance du sieur maire que, dimanche prochain , il se doit faire une procession solennelle par les R. P. Capucins pour la canonisation de saint Félix , et comme il a eu avis que , dans la plupart des villes de la Province, les communautés y ont as* sisté en corps , il prie Messieurs de la communauté de délibérer de quelle manière on agira à ce sujet. Délibéré que Ton s'assemblera à la manière accoutumée dans les processions générales et que Ton se trouvera à la Maison de Ville, depuis une heure jusqu'à deux , pour marcher en corps ; et pour rendre la procession plus belle, la milice bourgeoise prendra les armes , et luy sera fourni de la poudre. »

L'année suivante , le même cérémonial eut lieu pour la canonisation de saint Pie , que célébraient les Dominicains.

Tiers-Ordre. — Guing'amp eut aussi dans ses murs des Frères du Tiers-Ordre de Saint-François : c'était une dévotion excessivement répandue en Bretagncy et les plus grands seigneurs voulaient mourir dans la robe de bure des religieux-mendiants. Saint Yves était de ce Tiers-Ordre , et il en prit l'habit

— IM — dans le courent même des Corddidrs de Guiogamp, peu de temps après la fondation de cette maison. u U priât Fhabil du Tier»-(h-dre de Saim-Fraoçms au courent de Guenkamp^ raconte notre légendai^ dans son charmant style^ s^acooustra d^una robe de gros burel gris , et un Capuchon de mesme est^e , si vile et commune c{ue Faune ne coustait que deui sols six deniers , et , pour toute chauisure ^ portait des sandales oomme les Frères^Mineurs. » Cest là, pour notre rille et pour notre Terre^âainte, im titre de gloire quHm hialorien de Guingamp ne pouvait oublier, (i).

Les Rbclus. — On sait combien fut populaire, au moyen»âge ^ la séquestration volofitaire dliommes et de femmes dans de petites cellules à moitié murées« Cette dévotion dut son origine à la séquestration forcée des lépreux. Les actes de la vie de saint Yves nous ont conservé le souvenir dHin reclus guingampais : c^était un des domestiques du saint prêtre, qui « se rendit redus , dit D. Lobineau , près du pont dé Guingamp. >»

Les Carmélites. — : Aucune communauté de femmes ne s^établit à Guingamp avant le xvu^ siècle ; mais ce siècle y vit arriver tour-à-lour les Carmé- Utes , les Ursulines , les Auguslines-Uospitalières et

(i) Hiêloire de Saint Yves,i>èr S. Roparti , un vol. in-S». — L. Pru-

les Dames du Refuge. Je ne parlerai dans ce chapitre que du premier et du dernier de ces ordres : les Ursulines se rattachent naturellement aux éta* blissements d^instruction , et les Hospitalières aux établissements de charité.

Le souvenir de la bienheureuse Françoise d^Amboise , « fondatrice des CarméUnes au pays de Bretaigne , » comme dit Albert-le^Grand , appelait à Guingamp les filles de sainte Thérèse. Le 22 juin 1625 , la communauté délibéra ainsi : a Sxtr la re^ présentation dévoie lettre de Mgr de Vendôme , par Favis le plus commun et la plus saine et maire voix des faabitans assemblés j se prêtant au respect et obéissance qu^ils doivent à Monseigneur et se conformant à son intention , a été consenti et accordé Téglise et le cimetière de Saint-Yves , avec ses dépendances , aux Religieuses Carmélites , pour s^y loger et établir un couvent, sans touttes fois que la communauté demeure obligée de bâtir, ni les nout^ rîr et entretenir , ni leur foire avoir plu^grand logement ; et sera néanmoins supplié Sa Grandeur que Ton y puisse faire les processions et recueillir les aumônes , pour Pentretien de la grande église , à la manière accoutumée. »

Par un traité de 1647, les CarméUtes reçurent du gouverneur de Notre-Dame Tautorisation de percevoir toutes les aumônes faites a leur chapelle , parce quVUes s^obligèrent à payer à la caisse de Noire-Dame une somme fixe de 320 livres.

En 1690, la ville entreprit de mettre à la charge des psflivres religieuses Fentretien du pavé 4e la rue qui longeait leurs murs. Celles-ci se prévalurent des immunités à elles accordées par Louis XIII et par Louis XIV ; et comme la ville tenait ferme, et avait obtenu une sentence qui les .condamnait , elles firent intervenir une voix puissante à plus d\m titre et qui. ne parla pas en vain. Les registres munici« paux nous ont heureusement conservé la lettre touchante de la duchesse de La Vallière ; Phumilité de la Carmélite a certainement, en cette occasion, plus de grandeur réelle et d^autorité que n^en aurait pu avoir, quelques années auparavant, la .toute-puissance de la maîtresse du roi.

a Ce 20 octobre (1695.) Jésus , Maria. Je crob , Monsieur, que la charité nous oblige de vous dire que, si vous ne voulez à ma prière faire annidler la sentence que vous avez fait donner contre nos Sœurs les Carmélites , et remettre touttes choses comme elles étoi^t de tout tems , nous suplierons Madame la princesse de Conty de se servir de son authorité. J^espère que demandant une justice , vous la ferez promptement. J^ose croire aussy qu^à nôtre considération , vous agirez de manière que nos chères Sœurs n^auront jamais lieu d^apréhender rien sur cela où elles avoient été toujours en repos. Je prie mon Seigneur qu^il vous donne sa sainte grâce , et nous sommes avec affection , Monsieur, vôtre trèshumble servante. Sœur Louise de la Miséricorde, Re^ligieuse Carmélite indigne. »

La Révolution chassa les Carmélites de leur pieux asile, et en fit une maison de détention. Cesi là que vinrent s^entasser une foule de prêtres fidèles ; c^est là qu^ils subirent toutes les privations , toutes les tortures , jusqu'à la faim même. A Montbareil , de pauvres religieuses , mêlées à des dames nobles , aussi innocentes qu^elles, subissaient les mêmes traitements. Et pourtant , pendant ces sombres jours , les administrateurs du district de Guingamp ne se montrèrent jamais atroces : pas une goutte de sang ne fut versée par eux, quand ailleurs on en répandait des flots ; mais c^était une suite de cette centralisation fatale qui mettait et peut mettre encore la France tout entière à la merci dWe bande de sacripants. Si Guingamp eut à la fois deux cents détenus , c^est qu^on les envoyait d^ailleurs ; si ces détenus eurent à soufirir la faim , c^est que, grâce aux assignats et aux réquisitions , la ville n^avait pas de pain pour elle-même.

Quelques-ims des prisonniers des Carmélites furent heureusement oubliés dans leur cachot ; d^autrès en sortirent pour aller au martyre. <c En conséquence de la résolution prise par Padministrâtion départementale des Côtes-du-Nord , écrit le vénénérable historien de la Persécution en Bretagne y deux commissaires se présentèrent, le 5 mars i^g4î dans la prison des Carmélites de Guingamp, et firent connaître les noms de vingt-six détenus qui devaient être conduits, de brigade en brigade, jus-

qu^au port de Roch^fort , et là embarqués pour la Guyane, l^e i 6 mars était le jour fix^ pour le départ. Ce jour arrivé , les prêtres condamnés à la déportatîoa et ceu^ qui restai^t se firent les adieux les pHi^ toudiantf : ils s^aoimaient mutuellem^it à la patience par des motifs de foi qui les consolaient dani leur affliction.-^ Bnfin , il &llut partir, et une troupe nombreux de gendarmes , au milieu des^ quels ca» prêtres marcbaient ^ par un temps trèsmauvais t les conduisit à Saint-Briquç* »

Je voudrais pouvoir m^arrêter, avec Vabhé Tresvaux , a chaque étape de cet itinéraire , douloureux et ignominieux comme celui du Oolgotha. Le meilleur enseignement que Ton puisse donner aux hommes du temps pirésent , c^est la simple histoire de qm bourreaux-^rhéteurs qui ^ de leur doigt sanglant^ grijQbnnaiwt sur 1^ murailles : liberté, égalité ^ fro^emité ^ et n« pratiquèrent que le despotisme , la spoliation et le meurtre* Plus cette histoire est naiveaneut contée et plus elle vous %e le sang au cœur.

Mais ce n^est point dans une chronique de Guin* gamp quHl faut réveiller de pareils souv^^irs : il noufi e&t permis de répéter avec orgueil que pas une goutte de sang ne fîit versée chez nous pendant la Terreur^ si Ton en excepte deux chouans^ faits prisonniers je ne sais où, et condamnés par un tribunal militaire , étranger au pays , qui furent fusillés au pied du Château, (i).

(i) Je suis propriétaire do registre du tribunal révolatiouDairc de

Après la Révolution , les bâtiments des Carmélites servirent de maison d^arrêt jusqu^à la construction de la prison cdblaire actuelle. A cette époque, la ville acheta du département , pour les revendre , remplacement et les matériaux des Carmâitea ; on comptait sur d^énormes bénéfices : ce fut une désa« streose spéculation, qui se traduisit, en définitive, par une perte de vingtp<cinq mille francs.

MoNTBAREiL. — Daus Fcmplacement du couvent des Jacobins , vinrent s^établir., en 1676 , des reKgieuses de Notre-Dçime de Charité du Refuge : c^est la même communauté qui , chassée de Guingamp par la Révolution , est allée ensuite habiter, à Saint- Brieuc , Fancien couvent des Filles de la Croix. En revanche , les Filles de la Croix rachetèrent , en 1820, la maison de Montbareil, vendue nationale* ment, et lliabitent depuis cette époque.

Le couvent de Montbareil , le second de Tordre en Bretagne, fut fondé parles libéralités d^une guingampaise , Madame des Arcis. Après une jeunesse mondaine et dissipée, elle se donna à la plus ardente piété et se voua principalement à Pœuvre des Refiigcs. Devenue veuve , elle prit Thabit religieux dans le couvent de Guingamp , et y mourut le 27 décembre 1694 , âgée de cinquant-huit ans , dont

Goingaaip, Par une cxceplion pcnt-Clre unique « ce qoll y a de plus barbare Ui-dedans , c est Torlhographe.

elle avait passé les sept derniers en religion, (t):

La chapelle de Montbareil , du même style que les chapelles de lHôpital et de Saint-Joseph , est loin d^avoir Félégance et les belles proportions de ces dernières ; tout y semble , au contraire , mesquin , lourd et écrasé.

On eut un instant , en Pan v, le projet d^établir une école centrale dans les vastes bâtiments de Montbareil , mais les fonds manquèrent ; on aliéna la maison , et quatorze mille volumes de choix , provenant des couvents de Guingamp et des abbayes de Bégar et de Coatmalouen, furent sacrifiés, parce que la ville n^était pas assez riche pour les loger.

(i) Tai retroaTé, partie aux archites des Côtes-da-Nord , partie chez dea parlicnliers , à GoiDgamp, quelques papiers concemaot Montbareil, et, entre antres, nne notice très-cnricnsesnr Madame des Arcis.