Voir p. 122, note

cerveau n'altèrent la faculté de sentir? Y a-t-îl un spiritualiste, sauf Malebranche, qui croie qu'après la destruction du corps on puisse encore avoir les sensations de froid, de chaud, du bleu, du rouge, de Taraer? Chacun admet que l'âme est unie au corps. Ma thèse dit précisément en quoi et jusqu'à quel point; c'est parce qu'elle marque la jonction qu'elle peut marquer la séparation ; c'est parce que je dis avec Aristote que le moi sentant est rivreXé/eta du système nerveux que je puis dire avec Descartes que la conscience ou pensée pure n'a rien de commun avec le corps.

Ces explications seront développées et éclaircies, si la Faculté m'accorde l'honneur de soutenir mes thèses devant elle. Le matérialisme et le scepticisme me semblent non une doctrine, mais une maladie, non un système, mais une impuissance de système. Il suffit de chercher sérieusement pour croire à la vérité, et de vivre en soi-même pour croire à l'esprit.

Peut-être enfin les conséquences de ma thèse lui mériteront-elles votre indulgence? Le moi sentant est le seul objet dans l'univers où l'on puisse observer directement l'union de la force et de la matière, de l'un et du multiple, de l'âme et du corps. C'est là le grand problème des sciences naturelles, et pourtant, condamnées à n'apercevoir que le dehors et l'apparence, elles ne peuvent le résoudre que par des* conjectures et des hypothèses. Car les sciences physiques et naturelles ne font que des conjectures parce qu'elles n'aperçoivent que le dehors et l'apparence des objets. La psychologie

DE PROFESSORAT lent, en analysantles r.

oi sentant. Le moi dan m monde naturel] qu

l'alirégé du monde ni le je crois l'avoir p (iscience de nos repré ime entier de nos idi tive. Mats les désirs n

suivant les désirs, el . Le monde moral l lié représentative, c'i I analyse le monde i jet dont je traite pion )arce qu'il résume l'u ies qui l'expliquent i re. A ce tilre, peul question n'est pas ind I Faculté.

lonsieur, si la, Faculi ibation des recherchei artie et que je contii oudrais en vain, selon littérature un chemin reux; il me faudra i lire entièrement impi uement.

: de passer l'examen lis vivement de recevi

V=TK

tiOi CORRESPONDANCE

VOS corrections, pour être en état, si vous le jiïgez convenable, de me présenter au mois d'août.

J'envoie mes deux thèses à M. le Doyen de la Faculté.

Veuillez agré^. Monsieur, les sentiments de respect dans lesquels j'ai l'honneur d'être votre obéissant serviteur.

A SA MÈRE

Poitiers, 7 juin 1852

Je suis allé chez le recteur qui m'a dit que rien n'est changé au décret sur l'agrégation, il est indépendant de la loi qu'on va faire. Ainsi, pas d'agrégation pour moi cette année. Je suis donc rejeté sur le doctorat, et le recteur d'ici a mes thèses pour les envoyer au Doyen de Paris. Rien à craindre. 11 ne s'agit que de pure science et d'expériences nouvelles. L'examinateur, dans sa lettre, me reprochait des tendances dangereuses, j'ai adouci les endroits scabreux et je viens de lui écrire* une lettre « mielleuse et serpentine » comme dirait Sophie, à l'effet de lui prouver que ma thèse est parfaitement vertueuse, composée pour la plus grande gloire de Dieu et du roi, et qu'elle a précisément des tendances contraires à celles qu'il blâme. Le seul danger est que j'apporte des idées entièrement neuves, et une théorie importante. Comprendront-ils? Ne s'efîaroucheront-ils pas de cette invention subite? Là est la question. Je t'écrirai dès que j'aurai la réponse.