‹ Hagiographie du diocèse d'Amiens. Tome troisièmeChapitre 36 sur 78 · MILLEFORT, MARTYR · texte numérisé non relu

MILLEFORT, MARTYR

commence le 6 septembre. Remarquons qu'ailleurs on célèbre la fête de S. Millefort le 5 novembre. ou le 26 décembre.

Godescard, Blondel et quelques autres hagiographes modernes nous disent que S. Cucufat, martyrisé à Barcelone, est honoré sous divers noms, qu'on l'appelle Congat à Barcelone, Quinquenfat à Ruel, prés de Paris, Guinefort dans plusieurs paroisses de France. Ils ont été induits en erreur par le Martyrologe de Châtelain ‘ qui s'exprime en ces termes : « S. Millefort, patron de l’église de la Bou. vaque, près d'Abbeville. Ne serait-ce point S. Cucufat, dont le nom se serait ainsi corrompu, en passant par Quiquefart, Guignefard, Guignefort, Dignefort, Dillefort et enfin Millefort ?

Certes, se serait bien le cas de répéter ici l'épigramme qu'on infligea à Ménage :

Albufur vient d'Équus sans doute, Mais il faut avouer aussi

Qu'en venant de là jusqu'ici

Ï a bien changé sur sa route.

Nous avons lu d’ailleurs les Actes de $. Cucufat, insérés au 25 juillet dans les Acta Sanctorum, etnous n’y avons trouvé aucun détail qui ait le moindre rapport avec nos traditions légendaires.

Le seul Saint qui pourrait présenter quelqu’analogie avec notre S. Millefort, est S. Guinefort qui, sous l’empereur Maximien, fut poursuivi de Milan à coups de flèches et tomba mort en arrivant à Pavie. Le rapport du nom est évident, puisque S. Millefort est désigné dans deux localités de

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Normandie sous le nom de Guinefort. Tous deux étaient écossais, tous deux abandonnèrent leur pays pour aller prêcher l'évangile au loin, et tous deux aussi moururent martyrs . Mais là s'arrête la ressemblance, beaucoup trop faible pour qu'on puisse y trouver un thème à notre légende populaire.

Vainement nous avons feuilletée les recueils hagiologiques de l'Écosse et de l'Irlande, dans l’espérance d'y trouver quelques indications qui nous aidassent à découvrir la vérité. Jusqu'à plus ample informé, nous croyons devoir nous en tenir à la tradition épurée que nous avons exposée sous le titre de première variante.

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