Ein neuer Gott, creirt Aus altem Lehm und Dreck

Die Schildwach präsentiert, Der Leutnant fällt vor Schreck.

VII, 177; T., 2286 (12 mars 1841); Anmerkungen, 430.

6. Cf. Licht in der Nacht, supra, 312 et n. 6. — 7. P. 187; VII, 181; Hambourg, 1841,

8. P. 122; VII, 173; Hambourg, 1839; Morgenblatt, 6 avril 1840; cf. T., 1577 (2-6 mai 1839) et 4694 (13 février 1850) : die Lichterhôhle. Altes Gedicht von mir.

PC Et TT LL

Cette lumière, c’est la vérité; en vain d'épaisses ténèbres l'enveloppent : un après l'autre, les hommes la découvrent, c'est elle qui les guide « vers le diamant le plus pur ». Aïlleurs enfin, l'homme est der Blinde? à qui une brise de printemps vient apporter le parfum de la première violette et qui la cherche jusqu'à la nuit sans soupçonner qu'il l'a écrasée lui-même depuis longtemps”. Un seul quatrain, die Unschuld*, dans l’ancienne manière des #locken et des Einfälle, donne à un aphorisme en prose du journal une pointe à laquelle on ne peut se défendre de trouver une saveur de préciosité :

Sie ist nicht, dass sie ewig lebe,

Sie soll nur einen Tod erwerben,

Der sie mit Glorie umgebe, Drum muss sie an der Liebe sterben.

L'épigramme Homo affirme qu'en morale l'étiquette ne fait pas l’homme, déclaration que le journal appliquera plus tard à certains personnages poétiques. Et l'éthique de Hebbel n'est pas seulement celle de l'impératif catégorique, comme nous l'avons montré à propos de hüchstes Gebot$ que rappelle maintenant le distique :

Ist dir der Andre erst Sache, bald wirst du dir selber zur Sache,

Und um den edelsten Preis käufst du das niedrigste Gut 7, Ce distique n'est qu'une variante du quatrain /udas$ : que Judas ait trahi le Christ, cela n’a guère d'importance, sa principale faute est d’avoir commis cette action pour trente deniers. N'avons-nous pas là, plus encore que l’altruisme courant et banal, toujours le culte de l'individu et de la grandeur?

Et l’individualisme de Hebbel est, maintenant plus encore qu’à Munich, énergique et confiant, optimiste en somme; la sagesse est, à ses veux, de faire de nécessité vertu et d'accepter virilement l'épreuve :

Gott schickt ein Unglück dir ins Haus :

Mach du dir selbst ein Glück daraus ?,

Cette même période du second séjour de Hambourg voit surgir toute une floraison de sonnets. Jusqu'à la seconde moitié de 1841