Gross, wie Gôütter, lasst uns handeln

3. Scheunert, (D. j. H., 262) a signalé les développements analogues dans Mirandola (W., V, 3-31, 1830), imitation des Räuber de Schiller. ;

4. Cinquième strophe. — 5. Das Ideal und das Leben. — 6. Vers 33 et 34.

7. Bornstein (1, 342) rapproche les vers 21 et 22 des Worte des Glaubens de Schiller.

de métaphores : d’une part, le poète déchaine l’aquilon, de l’autre, il fait resplendir à nos yeux les diamants et les pierres précieuses”. Nous verrons que les deux groupes auront une place de prédilection dans le symbolisme de Hebbel, mais, étant donnée l’antithèse des abstractions qu'ils représentent ici, on ne voit guère comment ils s'accordent dans la même pièce. La langue est pourtant en progrès et dans la première strophe le poète s'offre le luxe de l’allitération et de l’assonance dans le même, vers?. Après cet hymne à la vertu, encore un hymne à l'amour. C'est la pièce Laura3 où nous trouvons la trace d’une autre influence. Dès cette époque, Hebbel connaissait quelques drames de Shakespeare et les écrits de Lessing. Le biographe* ajoute que rien, ni dans les œuvres proprement dites, ni dans les multiples confessions du poète, ne vient le démontrer, si ce n’est, pour le second, une petite feuille où, sous la rubrique : Poetische Stationen, Hebbel écrivit : influence de Lessing’. Il est facile aujourd'hui de réfuter cette assertionf et nous sommes en droit de supposer que les deux vers :

Die Rose ist gebrochen } -

Vom rauhen Sturm zerknickt.

ne sont qu'un écho d’un passage d’ÆEmilia GalottiT; Eine Rose gebrochen, ehe der Sturm sie entblättertS.

Ce détail à part, l’ensemble de la pièce fait penser bien plutôt à Hôlty qu'à Lessing et nous rappelle les thèmes de Xlage eines Mädchens, an den Mond, der arme Wilhelm. 1 y a justement, par rapport à la poésie précédente, la différence de Hôülty à Schiller : l'abstraction esthétique y cède la place au mysticisme sentimental. La mort peut transfigurer l'amour en le dépouillant du corporel et Dieu peut accorder au désir de l’âme innocente le privilège de se réaliser immédiatement et de rejoindre volontairement ce qu’elle aime au paradis. s

So weine ich am Grabe.….

Und werfe still mich nieder

Und fleh zu Gott dem Herrn,

Dass mir auch bald erlôsche Des Lebens üder Stern.