LA NÉGATION, L'IDOLE, LE RIEN

Dieu est affirmalif pour l'esprit et négatif pour les sens ; il n’a ni qualité ni figure, il est invisible, on ne peut le définir; il n’existe point pour nos sens, mais bien pour notre intelligence; il est donc en même temps lumière et obscurité. 8x est l'Être suprême, le roi de lumière, de vérité, et 4N ainsi que N est la négation. Le soleil, embième de la Divinité, est alternativement clair et obscur (1). Le soleil de midi ou le soleil de juillet est nn le chef, le prince; et le soleil couchant ou le soleil d'octobre, qui perd sa clarté, sa force, et finit par disparaître et mourir à l’ouest, est un roi déchu, un captif lié comme 0x le bœuf portant le joug (2). Il devient bn l'idole à tête d'âne, qui, de même que Pan aux oreilles d’âne, est le Capricorne ou Jupiter prenant la forme du bouc lors de l'escalade du ciel par les géants, ou le Jupiter ténébreux,

(1) L'opposition est le fondement de toutes choses. La lumière est le principe que le Dieu suprême, antérieur à toute dualité, produisit d’abord, et que suivit, sans dessein de sa part, le principe contraire, c’est-à-dire les ténèbres, comme

l'ombre suit le corps.

(2) Un taureau avec des taches blanches ct noires symbolise le jour et la nuit dans les représentations mithriaques.

infernal. ôvos est, ainsi que canis, le point un, l’unilé, et êvos est l’âne, ainsi que canis Le chien des enfers, la brûlante canicule. Les chiens sont les hiéroglyphes vivants des deux tropiques, ou les points extrêmes du diamètre. L’un est Anubis, qui garde l'entrée du ciel, l’autre est Cerbère, qui garde l’entrée des enfers (1). Et lorsque Osiris a terminé sa course mortelle sur la terre, ilse place au ciel dans la constellation du Chien, L’âne sous le nom de Seth est le génie du mal; Orus assis sur la tête renversée de l’âne, l’onocéphale d'Horapollon, exprime le vœu que le dieu du jour, du bien, triomphe du mal, de l'enfer, et surmonte le mauvais principe que l’âne représentait, comme il représente aussi le dieu de la guerre, le guerrier à tête d'âne, le chef des mauvais anges, Thartaroth- ou Oniel. L’âne, dvos, représente la bêtise, de même que le mot . unus, singulus, a Le sens de folie, singularité, ainsi que uôvos un, signifie unique, monomanie.

Le point un, l'as, marque l’une et l’autre extrémité rendue par les mots altum, summum, comme par le grec 4x4 Apollon et Midas représentent ces points extrêmes ou les pôles (2). Le point figure en même temps l'ange de lumière et l'ange de ténèbres, ou le premier et le dernier, L’un donne le jour, la vie ou la clarté, la vérité; l’autre donne la nuit, c’est-à-dire l'obscurité. « est affirmalif et « négatif, ainsi que bn Dieu, la vérité, et 9x la négation (voir chap. IL, XIE, XII).

h Ex, \ ai non, ni, nb, Aaù N, on peut-être. bn à l'opposite. non, ne pas, néant, bupw gauche, côté gauche, nord. &os autre, &n autrement, Br.

all autre.

8os, Lat. ullus.

FIX écarter, empêcher.

Aa calomnie, A4, AAAT rien, 553, 93 non, rien, sans. sn non, nos rien. non, AG cesser, désister. "93 réduire à rien, consumer, tuer. 00 rien, néant. bibg ce qui n’est rien, frivolité, ‘52 destruction, consomption, corrupvanité, idole. tion, REF faire des riens. Hba vieux, vieilli, MAQ vieil-

hr. Pers. SE vieux, putride.

af ride. Br. bal tache, marque au front des cheyaux, vaches, etc.

balbouza salir.

5 by, bs idole, faux dieu (Abelis).

biynbs malicieux, impie. Leb (fém. ba folie, 195 a. de abi) simple, sotte.

at ignorance, aa ignorant, sot.