CHAPITRE XXX VIII
YUD, NYDD LE PAS, L'ENTRÉE.
na l'ouverture est aussi l'extrémité ; 09, o9N l'extrémité, la fin, est comme ;ax le temps, qui, semblable
164 à une roue, ñn39 tourne sur lui-même et est yw», yo» le pas dans une nouvelle année ; et no est le passage
ou p la limite, le seuil. La pâque est le passage d’une vie misérable à une plus heureuse, ou du printemps
à l'été ; la fête de Pâque, que lesJuifs célébraient tous les ans en mémoire de leur délivrance de la servitude
d'Égypte, avait rapport à un renouvellement, puisqu'on l’appelait aussi la fête des blés nouveaux, et à ce
passage ou au sortir des blés de la terre, les Juifs mangeaient le pain sans levain et ajoutaient un œuf sur leurs tables comme symbole de la durée et de la génération successive.
Cet œuf est un emblème du monde ou de l’année nouvelle qui sort de la bouche de Phtha ou de l'ouverture
du temps (1) : l’année commence au mois d’Adar ou de la glorification, ou d’Abib celui des blés nou-
(1) Voyez ci-dessus, page 72, ze Bécier er Le TAUREAU, Ou LE mois D’AvRIL, et le chapitre xx, Para, page 75.
veaux. Cet œuf a aussi rapport à l’oiseau Ziz dont parle la tradition orale juive, et qui comme passer, le passereau ou le phénix, est un emblème du renouvellement des périodes.
La Pâque, le temps du passage, était une solennité cyclique, comme les Télétès d'Éleusis, c'était l’initiation, la renaissance d’une nouvelle année, l’idée de principe et de fin. Le soleil entre le soir dans les profondeurs du ciel et en sort le matin, comme l’époux de sa chambre nuptiale; il s’élance comme un héros pour parcourir sa carrière; il part de l'extrémité des cieux, et son circuit s'étend jusqu’à l’autre extrémité: rien ne se dérobe à sa chaleur (Psaume xx, 6, 7). La fête des Tabernacles, ainsi que celle de la Pâque, se rapportait à une fin et à un renouvellement ou à une autre année.
Au figuré, le pied est la mesure de la versification, de la parole, de la pensée : une lampe en forme de
pied présente l’idée de la pensée éclairée; la lampe au pied est la lumière éclairant le sentier, qui est la parole de Dieu.
163 AN mais, ni; D LEA | même, aussi. ADN enlever, ôler, consumer, rui- YON rien, néant ; Taÿw Césser , ner, dissiper. mettre fin. No finir, disparaître, périr. p2o chald. cesser, finir, manquer.
&u dormir : sopio, sopor; 4 Pt
sommeil : Ünvoc, Lat. somnus, Lith. sapnas.
n20 enlever, ôter, perdre, périr.
hp, ApU diviser, briser; Yo "50 compter, narrer, semer une caverne, rameau; D3ÿO, OYÙ nouvelle; fLä.& mesurer. pensées, opinions divisées. FR détruire.
TR se fendre, s’entrouvrir. RTE IE ’ vav juger.
LL diminuer, exténuer, amaigrir.
164 3 extrémité, fin. 09 extrémité, fin (de DDà. ON, DD cesser, manquer, diminuer. | 090 chald. rabb. briser, couper nx», ny 4. dh rompre, briser. en morceaux; Dà partie, frag- fa mettre en pièces, piler, broyer; ment, morceau; LV séparer ; Lat. pinso.
nos, pas, Des, pos diviser, rompre,
nw» déchirer, briser, mettre en uw» écorcher, dépouiller. pièces.
05, ON héb. et chald. extrémité; QD, D'DÈN extrémités (des mains, des pieds; plante des pieds (DAN, DD.
bar, naT xoùe, rodde pied; All. fuf; Angel. foot.
da ; TE pied, pas, met plante du pied.
de place, lieu, xédov sol, terre.
no» aller, passer au delà; passage, pâque, nésyx pascha. yo», pw9 chald., San 9 syr. marcher, avancer, KYDà, YU marche, degré, pas, (DD, wa (à) fouler aux pieds. Ayo UA aller, partir, se mettre en route; FICOT COUT, fuir; AA réros che- Se Li min, route frayée; Œ& aller, s’en aller, xuréw spatior. GŸ
UE aile, oiseau, Pers. ai cousin, moucheron; Lat. passer, passereau. A4
