LA PUILOSOPUIE DE L’ESPRIT

Le caraclère essentiel par lequel l’esprit se distingue de la nature dans le système de Hegel, c’est la présence de l’élément intellectuel, du fait de conscience, de l’idée (dans le sens ordinaire de ce mot). Cette idée est d’ailleurs l’unité, l’âme de l’objet, la même unité qui constitue celle de l’être vivant; mais elle diffère de celle-ci, en tant qu’elle se sait, qu’elle est pensée, qu’elle n’est plus seulement individualité , mais en même temps généralité , qu’elle possède les quali tés du concept . L’esprit est donc défini : l’idéalité des moments de la nature et en même temps leur unité positive. La philosophie de l’esprit est la science du retour de la pensée logique à elle-même , du mouvement par lequel la pensée, qui a conscience d’elle-même , se dégage de la nature et revient à l’Idée pure.

Dans la nature, c’était la nécessité et la contingence qui dominaient; ici c’est la liberté, car le concept est rétabli. Mais si la liberté est le

* Encyclopédie, 3““ partie. — Le volume de la nouvelle édition qui doit contenir cette partie n’a pas encore paru.

l’esphit.

propre de l’esprit, et s’il ne peut développer que les propriétés qui lui sont inhérentes, il n’en est pas moins vrai que dans ses manifestations immédiates, la contingence et la nécessité ne cessent de jouer un rôle; car dans ces manifestations il est fini et sous forme naturelle, et soumis par conséquent aux conditions de la nature.

L’esprit, se dégageant de la nature, est d’abord esprit individuel, subjectif. La théorie de l’esprit subjectif, de l’esprit en soi , constitue l’Anthropologie et la Psychologie.

L’esprit, la volonté posée et reconnue comme esprit, comme volonté, est l’esprit objectif, qui se réalise dans le droit et dans l’histoire.

L’unité de l’esprit subjectif et de l’esprit objectif, de l’esprit immédiat, individuel, et de l’esprit général, objectif, c’est-à-dire l’esprit général qui a conscience de lui-même dans les individus, c’est l’esprit absolu qui se révèle sous trois formes, l’art , la religion et la philosophie.

Tels sont les moments de l’esprit. Mais quoique chacun d’eux présente un développement successif, ils existent tous les trois simultanément et se pénètrent l’un l’autre. Toutes les sciences particulières qui en découlent, à l’exception de l’Anthropologie et de la Psychologie, ont été traitées par Hegel dans des cours spéciaux. Nous ne reviendrons donc pas sur cette division générale en exposant ces cours.

r/ANTUKOPOLOGlË.;