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terre» et à enseigner les arbitres du monde, Bossuet se lèverait lui-même de son tombeau pour leur répéter» avec sa voix de prophète, les magnifiques paroles de son Histoire Universelle : » Xe « parlons plus de fortune ni de hasard, ou par- « lons*en comme d'un nom dont nous couvrons « notre ignorance. Ce qui est hasard dans uo « conseil incertain, est un dessein concerté dans c< un conseil plus haut» c*est-à dire dans ce conseil « éternel qui renferme toutes les causes et toutes « les conséquences. De cette sorte, tout concourt « à la même fin, et c*est faute denteadre le tout « que nous trouvons du hasard et de Tirrégula* « rite dans les rencontres particulières. Par là « se vérifie ce que dit lapôtre, que Dieu est heu< « reux, et le seul et puissant roi des rois, et leseic( gneur des seigneurs. Heureux comme celui « dont le repos est inaltérable, qui voit tout chance ger lui-même et qui fait tous les changements cr par un conseil immuable ; qui donne et qui ôte « la puissance, qui la transporte d'un honmie k H un autre, d'une maison à une autre, d'un (c peuple à un autre, pour montrer qu'ils ne l'ont « tous que par emprunt, et qu'il est le seul en « qui elle réside naturellement. C'est pourquoi « ceux qui gouvernent se sentent tous assujettis « à une force majeure. Us font plus ou moins

« qu*ils ne pensent, et leurs conseils n'ont jamais A manqué d'avoir des effets imprévus. » |K C'est ainsi que Bossuet, dans sa langue inspire rée, développe l'admirable concert et le mersveilleux enchaînement des conseils de Dieu. : g Quant à nous, à qui il n'appartient pas d'atteindre ^ celte hauteur, nous n'entreprendrons pas de péu nétrer la cause et de discerner le but de ces évè- ^ nements inattendus, et nous nous contenterons ig de signaler les résultats qui sont sous tous les ^ yeux. Une grande destinée semblait ouverte, il y ^ a quinze ans, à coté de celle du fils de Napoléon, elle est fermée; un flambeau était allumé dans la maison d'Orléans, il est éteint. Pourquoi cette vie si florissante a-t-elle été retranchée ? Pourquoi le cercle de ses jours, qui semblait devoir être encore si étendu, s'esi-il tout-à-cmip formé ? D'où vient cette chute inexpliquée T Par quel con • seil Dieu a t-il permis ce malheur inexplicable? Pourquoi le duc d'Orléans est-il mort prématurément au sein des prospérités, comme le duc de Reichstadt dans les épreuves de l'exil ? C'est ici que les conjectures des hommes doivent faire silence, et que les créatures doiventse courber, avec une religieuse terreur, devant la nuit qui entoure les mystérieux desseins de Dieu.