CHAPITRE NEUVIÈME 4l

« Mars io. — Je me tiens à la doctrine des apôtres uniquement, cela exclut l'athéisme. Je ne veux rien écouter.

Mars 27. — On peut dire que nous qui vivons aujourd'hui, n'ayant pas pu être en personne au commencement du christianisme pour voir ce qui s'y passait, devons recevoir pour écrits des apôtres ce que les premiers chrétiens ont reçu, car assurément Dieu ne condamnera point cette conduite, puisque c est la voie la plus sûre pour connaître ce qu'il nous a voulu révéler. Je m'en tiens là.

Avril 1 1. — Je le reçois, c'est-à-dire l'Apocalypse. Je ne veux rien écouter; je le reçois.

Avril 23. — C'est en Jésus-Christ seul que nos âmes trouvent leur rassasiement.

1713, avril 25. — L'amour de Dieu et l'horreur qu'il a pour le péché doivent être les motifs de notre repentance.

Juillet 9. — Ceux qui crurent à l'Évangile avaient plus d'intérêt à connaître la vérité que ceux qui n'y crurent pas. Ce sont des faits. Je ne veux rien écouter.

171/i. février 10. — Je ne veux rien écouter. Je ne veux que des plaisirs spirituels, qui sont l'assurance de ma paix avec Dieu et autres de cette espèce.

Avril 6.— Jésus-Christ avait prédit son crucifiement et sa résurrection. Ses apôtres l'ont vu avec les cicatrices sur son corps. Je compte sur ce qu'ils me disent de sa résurrection.

Avril 1 1. — Josèphe eut ses raisons pour ne parler point de Jésus-Christ.

Juin 9. — Les voies de Dieu ne sont pas nos voies; c'est-à-dire, Dieu ne régie pas sa conduite sur nos faibles lumières. Je ne veux rien écouter.

Juin 14. — Ne nous induis point en tentation comprend la demande de n'être point exposé à la tentation et de n'y succomber point ; cela n'est point opposé. Je ne veux rien écouter.

Juillet 1. — Communion au corps et au sang- de Jésus-Christ, c'est être fait participant des fruits précieux de la mort de Jésus-Christ, en nous attachant par un acte de notre foi à cette mort, comme à l'unique source de notre vie. Le pain que nous rompons est la communion, etc., c'est-à-dire c'est le moyen par lequel nous avons communion, etc; la même façon de parler est emplovée au sujet des festins qu'on faisait à l'honneur des idoles. Je ne veux rien écouter.

Septembre 12. —Jésus-Christ rapporte tout au Père. Je ne veux rien écouter.

Novembre 9. — Ne voulons pas être plus sag-es que Dieu,

Novembre 12. — Je ne veux rien écouter après union à Jésus-Christ,

Décembre 12. —Fini, je ne veux rien écouter, tout est vidé, j'aime mon Dieu par-dessus toutes choses.

1710, Avril 1. — Oui, je m'assure sur les promesses de Dieu.

Avril 10. — Je ne veux rien écouter après confiance au sacrifice de Jésus- Christ.

M1RMAND — 27

4j8 HENRI DE MIRMA.ND

« Écrit pour Henriette1». — 1710

A celte époque, Mirmand devenu veuf, se trouvait à Berlin pour les affaires des réfugiés. Sa famille était restée à Prenzlan, où sévissait la peste. Préoccupé de l'avenir de sa petite-fille Henriette., alors âgée de onze ans, qui lui était si chère, il écrivit pour elle un exposé des doctrines de la religion chrétienne, destiné à la guider dans le bon chemin. En voici les principaux passages :

« Le désir que j'ai, ma chère fille, de contribuer autant qu'il me sera possible au bonheur de votre vie, m'oblige à vous laisser par écrit quelques réflexions qui pourront y contribuer, si vous y faites attention, et qui, après ma mort, vous seront un gage delà tendre amitié que j'ai pour vous pendant ma vie.

«La source de notre attachement au monde, delà peine que nous avons à le quitter et de notre négligence pour les choses qui regardent notre salut el la gloire de Dieu, vient sans doute de ce que nous ne sommes pas pénétrés des grandes vérités que l'Évangile nous propose, car si nous l'étions, nous regarderions les biens du monde sans attachement ; notre plaisir serait d'y glorifier Dieu ; l'espérance des biens éternels ferait la matière de notre bonheur, et lorsqu'il plairait à Dieu de nous retirer de ce monde, nous le quitterions non seulement sans peine, mais encore avec joie, puisque nous regarderions la mort comme un moyen d'être mis en possession des biens qui auraient été l'objet de nos désirs pendant tout le cours de notre vie.

« Pour tâcher donc d'arracher du cœur cette espèce d'incrédulité que personne n'avoue, et que peut-être on ne connaît pas, il serait à souhaiter qu'on se convainquît à bonne heure des vérités de la religion, car ceux qui ont négligé dans leur jeunesse cette importante affaire, tombent dans cet inconvénient, qu'ils n'osent pas dans un âge avancé faire connaître leur ignorance, de sorte qu'ils passent ainsi leur vie dans un état affreux. Pour éviter ce malheur, ma chère fille, attachez-vous à faire attention aux motifs qui doivent nous obliger à recevoir l'Évangile qui nous est annoncé par les apôtres, et nous en tenir aux règles qu'ils nous donnent, pour être faits participants du salut éternel.

«On ne peut qu'être frappé de la conformité qu'il y a entre la doctrine que les apôtres annoncent et les prophéties contenues dans les anciennes écritures du peuple d'Israël, et cette conformité jointe aux miracles qui accompagnent la prédication de cette doctrine (qui sont deux choses qui ne se trouvent pas

1 Autographe. Pap. de P.