CHAPITRE NEUVIÈME

Opuscule 1).

« Réflexions. 1710 et les années suivantes. »

«L'usage que nous devons faire de notre vie, c'est de nous préparer pour le ciel, et de nous employer à glorifier Dieu. Si notre paix est faite avec lui, le ciel sera notre partage, et sur ce fondement, ne devons-nous pas y penser continuellement et avec plaisir? Nos pensées et nos désirs ne doivent-ils pas se porter naturellement vers Dieu qui sera tout en tous? L'approche de notre délogement ne doit-il pas être pour nous un sujet de joie? Tout cela, ce sont <\v> suites nécessaires de notre paix avec Dieu ...

...« Si notre retour en France était prochain, nous y penserions toujours et ne parlerions d'autre chose. N'en serait-il pas de même à l'égard du ciel, si notre cœur y était attaché? ...

...«Posséder Dieu, c'est-à-dire être assuré de sa faveur et de son amour...

«Les livres frivoles ne sont que le délassement de l'oisiveté. Ils corrompent le coeur sans instruire la raison. A force de voir le mal, on s'y accoutume et on en a moins d'horreur.

«Le bonheur ne se trouve que dans le ciel, et il n'y a que la piété qui nous y conduise...

«La vie spirituelle consiste en l'amour de Dieu et en la consolation et la paix de la conscience. Pour être heureux, il faut être aimé de Dieu et aimer Dieu.

« Un homme qui ne cherche qu'à vivre satisfait dans ce monde fait tout ce qu'il peut, sans y penser, pour se faire une mort affreuse. Notre mort naturelle doit être précédée par une mort spirituelle qui nous fait mourir au monde et au péché. En vain espérons-nous de bien mourir, si notre esprit n'a fait une longue habitude de penser à la mort ; comment pourrons-nous souffrir un jour la réalité de ce dont nous ne pouvons aujourd'hui soutenir la pensée? Il faut donc penser à la mort, il faut se la représenter comme certaine, comme prochaine et comme présente, car elle l'est effectivement, en tout temps et en tout lieu...

« La sanctification consiste à corriger nos mauvais penchants, à élever nos désirs au ciel et à ses biens spirituels, et à soumettre à Dieu nos affections, en sorte que sa volonté soit la règle de notre vie ...

« Le matin, je dois rendre grâces à Dieu de m'avoir conservé la vie et la santé, m'affermir dans la résolution de les employer à sa gloire, en considération de ses perfections infinies et des biens inestimables qu'il nous accorde en notre Seigneur Jésus-Christ, et demander à Dieu son secours et sa protection pour l'exécution de ce dessein. Je dois aussi considérer que ce jour sera peutêtre le dernier de ma vie, et bénir Dieu dans la vue de mon prochain délogement. si je puis m'assurer que ma paix est faite avec lui.

« Pendant le jour, je dois apporter une grande circonspection dans toute

ma conduite, de peur de m'engager dans le péché et de donner des mauvais exemples ; tâcher de ne rien faire qui n'ait quelque rapport avec le service que je dois rendre à Dieu ; profiter de toutes les occasions qui se présenteront de faire du bien, suivant la maxime d'un grand homme : Qu'on doit trouver toujours du temps pour faire du bien ; mais surtout suivant celle de l'Ecriture Sainte : Ne vous lassez point en bienfaisant1 ; tâcher de pensera Dieu, à l'avantage d'être du nombre de ses enfants, et aux biens éternels qui doivent être leur partage...

« Le soir je dois examiner la conduite que j'ai tenue pendant le jour, rendre grâces à Dieu, si j'y trouve quelque chose de bien ; Lui demander pardon du mal que j'y trouverai et des imperfections qu'il y a dans mes meilleures œuvres. Dans les interruptions du sommeil, élever mon âme à Dieu, implorer sa miséricorde par Jésus-Christ, et Lui demander ses bénédictions spirituelles.

« J'attends de Dieu toutes mes consolations pendant la vie, et mon bonheur après la mort . . .

« Il faut avoir une foi qui surmonte le monde, être une nouvelle créature, vivre comme des bourgeois des cieux, c'est-à-dire s'occuper de ce qui a du rapport à ce bienheureux séjour. C'est là l'Evangile, et c'est vainement que nous espérons d'avoir part aux biens qu'il nous promet, si nous ne sommes dans ces dispositions. »

Opuscule E.

« 30 novembre 1714. »

Les miracles des apôtres étaient indispensables à l'établissement

du christianisme.

a 3o novembre 1714- Sur ce qu'on allègue que lorsque les apôtres ont annoncé l'Evangile, il a été reçu à la vérité par les uns, mais qu'il a été rejeté par les autres, d'où l'on prétend d'inférer qu'il n'est pas vrai que les apôtres aient fait des miracles, car s'il était vrai, dit-on, pourquoi est-ce qu'ils n'auraient pas été également reçus de tout le monde ?

A quoi je réponds que rien ne persuade plus fortement la vérité des miracles des apôtres que la conversion des peuples à la foi chrétienne, car sans cela il n'aurait pas été possible que l'Evangile tel qu'il est, et prêché par des personnes telles que les apôtres, eût été reçu, si cette prédication n'eût été appuyée par les miracles qu'ils faisaient. Ainsi, ne serait-il pas plus raisonnable de dire : Il faut que les apôtres aient fait des miracles puisque l'Evangile a été reçu, que de dire, il faut que les apôtres n'aient point fait de miracles puisque TEvangile a été rejeté par une partie du monde ?

1 Galates VI, n.