CHAPITRE XXVI

giron de l'Église. Mais il s'aperçut bientôt que ses efforts seuls seraient impuissants : il appela alors les jésuites à son secours ; ce fut lui qui les introduisit en Pologne l.

Vigoureusement attaqué par Hosius et Commendon, le protestantisme déclina sensiblement clans les dernières années du règne de Sigismond-Auguste. Les réformés virent leurs rangs s'éclaircir. Il y eut des conversions importantes dans les grandes familles polonaises : les chefs de l'aristocratie qui s'étaient mis à la tête du mouvement disparaissaient peu à peu, et leurs fils, comme Chodkievvicz, Radziwill et Laski, dont nous avons parlé, loin de suivre les errements paternels, se hâtaient au contraire de rentrer dans la communion romaine.

Cette réaction ne découragea pas les protestants. Ils redoublèrent d'efforts devant le danger commun, et parvinrent enfin à s'entendre. Un synode général se réunit en 1570 à Sandomir. Les théologiens des différentes communions y siégèrent avec les chefs de la noblesse réformée, Firley, Zborowski, Tomicki, Gorka et quelques autres. L'union des trois principales sectes, luthériens, calvinistes et Frères bohèmes, y fut solennellement proclamée2,

1. Hosius se félicitait en ces termes des services qu'ils lui rendaient: « Jam fructum sperare incipio vocatse societatis hujus ad me. Furit Satanas, quod eripi sibi multos bolos e suis faucibus videt : et cum alia ratione se Dei verbum impedire non posse cernât, cœdem spirare jam incipit et minas quasdam denunciare. Quas tamen pili non facit S. Societas Jesu.» (Epistolœ virorum illustrium, p. 1650). Hosius quitta la Pologne en 1569 et se fixa à Rome, où il mourut. Cromer fut, comme on le sait, nommé son coadjuteur et chargé de gérer son évêché.