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visiblement ; il est convaincu « que les intérêts de l'humanité lui tiennent à cœur » ; il lui sait gré de ne pas courtiser l'opinion, de ne pas craindre l'impopularité, de ne pas flatter les [)assions mesquines et les préjugés de cette bourgeoisie dont il est le plus ferme soutient et dont, pourtant, il n'est pas aimé. Loin de voir en lui un doctrinaire étroit buté à une idée fixe, il finit par le tenir pour un sceptique supérieur, trop intelligent et trop instruit pour ne pas être conscient de la relativité de toutes les doctrines politiques, pour un joueur audacieux qui s'est fait le champion de la bourgeoisie, parce qu'il regarde le triomphe de la classe moyenne comme un fait accompli et qu'il estime d'ailleurs qu'elle a seule, provisoirement, assez de sens politique pour o-ouverner la France avec des cliances de succès. Dès lors il la défend d'une façon conséquente, sans hésitations ni scrupules, par Faction comme par la pensée : il use de tous les artifices de la science historique et philosophique pour

démontrer que cette domination est fondée en raison et en droit. Et il l'assure en fait par la vigueur de son administration, par l'énergie avec laquelle il maintient l'ordre. S'il venait à succomber dans la lutte, « sa chute même ne l'ébranlerait pas, il hausserait seulement les épaules, car au bout du compte U était indifférent à la cause pour laquelle il combattait * ».

Mais si Heine se montre somme toute favorable au gouvernement français, il n'en estime pas moins que le régime de Juillet menace ruine. La dynastie d'Orléans n'a rien à craindre tant que la bourgeoisie restera au pouvoii'. Mais l'hégémonie de la bourgeoisie est précaire. Le culte des intérêts matériels et de l'argent ont détruit dans la société bouigeoise tout esprit de corps, toute conscience de solidarité. Dans la Chambre comme dans le pays c'est l'émiettement des partis, l'isolement de l'individu uniquement absorbé dans la poursuite de son bonheur égoïste. La bourgeoisie est