III, 117 s. cf. Lettres XIX, 31C

Jait ni en révolutionnaire ni en contre-révolutionnaire, mais toujours dans le sens des deux esprits, des deux principes, des deux tendances qui se réunissaient en lui \ » Et Heine, laissant à dessein dans l'ombre le Napoléon contre-révolutionnaire, salue dans le grand Empereur le héros de la Révolulion, rhomme du peuple qui, à la tête de son armée, a fait une promenade triomphale à travers le monde, brisant les trônes vermoulus, apportant partout le nouvel évangile de liberté, d'égalité et de fraternité. La retraite de Russie lui apparaît non pas comme un châtiment mérité, mais comme la grande catastrophe où s'engloutit le monde qui gravite autour de Xapoléon, catastrophe grandiose et imméritée semblable à celles qui terminent les grandes épopées de tous les temps, semblable à la mort de Baldr ou de Siegfried, de Roland ou d'Achille, qui tombèrent, eux aussi, victimes du destin et de la trahison, La « terrible hospitalité du Bellérophon », la grande trahison de l'Angleterre retenant captif l'hôte qui est venu s'asseoir à son foyer, lui semble un inexpiable forfait : « Grande-Bretagne, s'écrie-t-il, à toi appartient la mer; mais la mer n'a pas assez d'eau pour laver la honte que cet illustre défunt fa léguée en mourant. » Il parle avec un pieux respect du « martyr de Sainte-Hélène », il déclare solennellement que « la canonisation de l'empereur mort est proclamée par tous les nobles cœurs' » ; il le, compare finalement au Christ et conclut : Sainte-Hélène sera le Saint- Sépulcre où les peuples de l'Orient et de l'Occident viendront en pèlerinage sur des vaisseaux pavoises, et leur cœur se fortifiera par le grand souvenir du Christ temporel qui a souffert sou^Hudson Lowe, ainsi qu'il est écrit dans les évangiles de Las Cases, O'Meara et Antommarchi '. »

Du iXapoléon contre-révolutionnaire il n'est pas question d'abord. C'est seulement dans la célèbre description du champ de bataille de Marengo dans le Voijage de Munich à Gênes